1. 文言文阅读,阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)D “急诏至”的意思是紧急诏书来到，是一个完整意思，不可分割，排除B、C；“以泽代耽”的意思是让樊泽代替贾耽，结构对应，且含有人名，不可分割，排除A；“见代”中“见”的意思相当于“我”，所以不能与“吾”划分在一起.句子翻译为：一会儿有急诏送到，诏书中让樊泽代替贾耽的职务，召樊泽做工部尚书.贾耽把诏书放在怀中，像刚才一样饮酒.酒席散后，把樊泽叫过来说：“诏书中让你代替我，我将要准备行装了.”命令将吏们拜见樊泽.（2）C 朝廷不会给平民封谥号.（3）D “向他请教各地的风俗，以及物产、山川地理等知识”错，根据原文“必从询索风俗，故天下地土区产、山川夷山且，必究知之”可知，不是别人来向他请教，而是他向别人请教.（4）①故事：旧例，这里翻译为“按照旧例”；以：因为；优诏：褒奖的诏书.句子翻译为：按照旧例，他要守在城中不能外出，因为贾耽擅长射箭，皇上在褒奖他的诏书中允许他在近郊打猎.②畋：打猎；从：使…跟从；往往：经常.句子翻译为：贾耽每次打猎，带着几百人，经常进入李纳的领地.李纳大喜，然而敬畏贾耽的德行，不敢有所图谋.答案：（1）D(2)D(3)D(4)①按照旧例，他要守在城中不能外出，因为贾耽擅长射箭，皇上在褒奖他的诏书中允许他在近郊打猎.②贾耽每次打猎，带着几百人，经常进入李纳的领地.李纳大喜，然而敬畏贾耽的德行，不敢有所图谋.参考译文：贾耽，字敦诗，沧州南皮人.天宝中期，通过明经考中功名，补任临清尉.河东节度使王思礼让他暂代度支判官一职.多次提升后，做了汾州刺史，在那里一共治理七年，在行政上取得了卓异的成绩.下诏授予他鸿胪卿一职，兼任左右威远营使.不久做了山南西道节度使.梁崇义在东道造反，贾耽进驻屯扎在谷城，攻取了均州.建中三年，调任东道.德宗在梁州，贾耽让司马樊泽去梁州奏事.樊泽回来后，贾耽大摆酒席会见诸将.一会儿有急诏送到，诏书中让樊泽代替贾耽的职务，召樊泽做工部尚书.贾耽把诏书放在怀中，像刚才一样饮酒.酒席散后，把樊泽叫过来说：“诏书中让你代替我，我将要准备行装了.”命令将吏们拜见樊泽.大将张献甫说：“天子流亡，樊泽用兵是以您的命令拜访皇上所在的地方，如今樊泽却谋划您的军权，在您的地盘谋取利益，可以说是对人不忠心.军中将士心中不平，请让我为您杀了他.”贾耽说：“这是说的什么道理呢？朝廷有命令，樊泽就是统帅.我现在上朝，要你和我一起去.”他带着张献甫一起走了，军中于是安稳.不久做了东都留守.按照旧例，他要守在城中不能外出，因为贾耽擅长射箭，皇上在褒奖他的诏书中允许他在近郊打猎.后来调迁为义成节度使.淄青李纳虽然被削掉了伪号，却暗中藏有奸谋，希望找机会实现.李纳的数千士兵从行营回来，路过滑州，有人说让他们住在城外，贾耽说：“与我相邻，为什么要怀疑他们，使他们暴露在野外？”命令住在城里的旅馆中，在房屋的走廊上宴请他们，李纳的士兵内心都信服贾耽.贾耽每次打猎，带着几百人，经常进入李纳的领地，李纳大喜，然而敬畏贾耽的德行，不敢有所图谋.贞元九年，以尚书右仆射的职务兼任中书门下平章事，不久被封为魏国公.经常认为地方统帅缺少，应当让天子来任命，如果在军中谋求，那么下层士兵人心向背，人心不安.皇上认可他的话，但没有采用.顺宗即位，升迁为检校司空、左仆射.当时王叔文等人干预朝政，贾耽很担忧，多次称病乞求退职回乡，不被允许.死后，享年七十六岁，被赠予太傅这一职务，谥号叫元靖.贾耽非常喜爱读书，到老之后更加勤勉，尤其通晓地理.见到四面八方的人与出使外族的人，一定会向他们询问当地风俗，所以天下的地方物产、山川平坦崎岖的状况，一定会深入探究清楚.他度量很大，是一个有德行的人，不喜欢评价别人.做宰相十三年，虽然安危大事方面没有成就，然而检点自身、做事严格，这是他的长处.每次回府，对待宾客没有一点厌烦，家人亲近他，看不到他的喜怒.世人称他德行淳厚有规矩.。

2. 求旧唐诗李白传全文

《李白诗选》目录编年部分一 蜀 中访戴天山道士不遇（2）登锦城散花楼（3）白头吟（4）别匡山（7）巴女词（8）峨嵋山月歌（9）二 安陆时期渡荆门送别（10）荆州歌（11）望庐山瀑布二首（12）望庐山五老峰（14）金陵城西楼月下吟（15）登瓦官阁（16）长干行（18）杨叛儿（21）金陵酒肆留别（23）夜下征虏亭（24）淮南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤（25）上李邕（27）黄鹤楼送孟浩然之广陵（29）三 一入长安及其后的漫游长相思（30）乌夜啼（32）行路难三首（33）大车扬飞尘（《古风》第二十四） （37）送友人入蜀（39）蜀道难（41）登太白峰（45）梁园吟（46）梁甫吟（49）春夜洛城闻笛（53）天津三月时（《古风》第十八）（54）山中与幽人对酌（56）襄阳歌（57）太原早秋（60）将进酒（61）夜泊牛渚怀古（64）四 东鲁时期五月东鲁行答汶上翁（65）嘲鲁儒（67）客中作（69）鲁东门观刈蒲（70）登游泰山六首（71）五 长安时期南陵别儿童入京（73）清平调（三首）（75）子夜吴歌四首（78）下终南山过斛斯山人宿置酒（81）白云歌送刘十六归山（83）玉阶怨（84）关山月（86）乌栖曲（88）玉壶吟（90）月下独酌四首（93）灞陵行送别（97）送裴十八图南归嵩山二首（99）六 离开长安后的漫游时期东鲁门泛舟二首（101）入清溪行山中（102）金乡送韦八之西京（103）登高望四海（《古风》第三十九）（104）戏赠杜甫（105）鲁郡东石门送杜二甫（106）忆秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御（109）沙丘城下寄杜甫（111）梦游天姥吟留别（113）鸣皋歌送岑征君（117）登金陵凤凰台（121）登金陵冶城西北谢安墩（123）丁都护歌（126）苏台览古（128）登高丘而望远（130）越女词五首（133）秦王扫六合（《古风》第三）（135）闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄（138）寄东鲁二稚子（140）野田黄雀行（142）答王十二寒夜独酌有怀（143）丑女来效颦（《古风》第三十五） （149） 西岳云台歌送丹丘子（151）忆旧游寄谯郡元参军（154）羽檄如流星（《古风》第三十四）（159）赠从弟冽（163）出自蓟北门行（165）北风行（167）公无渡河（170）行行游且猎篇（173）塞下曲六首（选五首）（175）战城南（179） 远别离（182）横江词六首（185）独坐敬亭山（188）题宛溪馆（189）游敬亭寄崔侍御（190）古朗月行（193）自 遣（195）送储邕之武昌（196）宣州谢朓楼饯别校书叔云（197）秋登宣城谢朓北楼（200）书情赠蔡舍人雄（202）哭晁卿衡（206）秋浦歌十七首（208）宿清溪主人（222）赠汪伦（223）送友人（224）送王屋山人魏万还王屋（225）下泾县陵阳溪至涩滩（232）山鹧鸪词（233）当涂赵炎少府粉图山水歌（234）七 安史之乱奔亡道中（236）北上行（239）独漉篇（241）金陵新亭（243）扶风豪士歌（244）西岳莲花山（《古风》第十九）（247）永王东巡歌十一首（249）在水军宴赠幕府诸侍御（254）南奔书怀（257）万愤词投魏郎中（260）中丞宋公以吴兵三千赴河南，军次寻阳，脱余之囚，参谋幕府，因赠之（263）赠张相镐（265）赠易秀才（268）赠从弟南平太守之遥（270）赠溧阳宋少府陟（273）上三峡（275）早发白帝城（276）荆门泛舟望蜀江（278）与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛（279）江上吟（280）九日龙山饮（282）江夏赠韦南陵冰（283）经乱离后，天恩流夜郎，忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰（286）与夏十二登岳阳楼（294）陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首（295）九日登巴陵置酒望洞庭水军 （298）司马将军歌（300）荆州贼乱临洞庭言怀作（302）临江王节士歌（304）鹦鹉洲（305）庐山谣寄卢侍御虚舟（306）下寻阳城泛彭蠡寄黄判官（309）豫章行（310）赠何七判官昌浩（312）闻李太尉大举秦兵百万出东南，懦夫请缨，冀申一割之用，半道病还，留别金陵崔侍御十九韵 （314）宣城见杜鹃花（317）哭宣城善酿纪叟（319）宿五松山下荀媪家（320）下途归石门旧居（322）临路歌（325）不编年部分静夜思（328）劳劳亭（329）白鹭鸶（330）渌水曲（331）送陆判官往琵琶峡（332）秋下荆门（333）望天门山（334）山中问答（336）听蜀僧浚弹琴（337）寻雍尊师隐居（338）三五七言（339）王昭君（340）寒女吟（342）把酒问月（344）春思（346）登广武古战场怀古（348）燕昭延郭隗（《古风》第十五）（351）桃花开东园（《古风》第四十七） （353）短歌行（354）箜篌谣（356）月出入行（359）李白诗歌研究参考书目（361）出版后记（362） 好的话就给分哦。

3. 唐诗《述怀》的全诗意思是

述怀[一]

[二] [三]

中原初逐鹿，投笔事戎轩 。纵横计不就，慷慨志犹存 。杖策谒天

[四] [五]

子，驱马出关门 。请缨系南越，凭轼下东藩 。郁纡陟高岫，出没望平

[六]

原。古木鸣寒鸟，空山啼夜猿 。既伤千里目，还惊九逝魂。岂不惮艰险？

[七] [八]

深怀国士恩 。季布无二诺，侯赢重一言。人生感意气，功名谁复论 。

[一]题一作 《出关》。这诗作于唐高祖（李渊）初称帝时。当时魏徵投唐未久，在统一战争中

自己要求有所贡献，所以请命赴华山以东地区，说服李密的旧部。诗中写作者的抱负和旅途的艰险以

及重意气、报主恩的思想。

[二]这两句说当群雄在国中争夺政权的时期，自己弃文就武，投入战争。“逐鹿”，比喻争夺

政权。《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”“鹿”，喻政权。“投笔”，东汉班超

年轻时曾为抄写文书的小吏，一天，他投笔长叹道：大丈夫应该立功异域，哪能长期在笔砚间讨生活

呢（见《后汉书·班超传》）！这里借班超故事自喻。“戎轩”，兵车。“事戎轩”，即从军。

[三]“纵横”，战国时苏秦、张仪在列国间游说。苏秦主张齐楚等六国联合抗秦，就是“合纵”

之计：张仪宣传诸国听命于秦，就是“连横”之计。苏、张因此被叫做“纵横家”。这里指自己曾向

李密献策。“不就”，无所成就（指献策不被采纳，以至失败）。“慷慨”，指为国效力的壮心豪气。

[四]这两句叙投奔李渊和奉使安抚山东。“杖策”，手持马笙，也就是说赶着马。“关”，指

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潼关。

[五]这两句用终军和祁食其（音异忌）的故事比拟自己的山东之行，说明所负使命的性质。“请

缨”，西汉人终军出使南越，他向汉武帝作豪语道：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”（见《汉

书·终军传》）就是说只要一根绳索就把南越王牵来，后来终于说服南越王降汉。

“凭”，依。“轼”，车前横木。“凭轼”，就是驾车而行的意思。“下”，降服。“东藩”，

东方属国。汉初郦食其说降齐王田广，“凭轼下齐七十余城”（见《汉书·郦食其传》）。

[六]这四句写旅途的景况。“郁”，阻滞。“纡（音迂）”，曲折。“郁纡”，是形容山道曲

折难于前进，也是形容心情不舒之词。（曹植《赠白马王彪》：“我思郁以纡”，“郁纡将何念”。）

“陟（音志）”，登。“岫（音袖）”，山。“出没”，时隐时现（山岭有时隔断视线）。

[七]这四句说途中艰险的景象怵目惊心，但是由于想着要报答唐主以国土相待的恩情，并不畏

惧。“伤千里目”，言远望心伤。《楚辞·招魂》：“目极千里兮伤春心。”“九逝魂”，屈原《哀

郢》：“魂一夕而九逝。”“九逝”，言精神不集中。“逝”，一作“折”。汉代益州有险地名九折

板 （见《汉书·王尊传》）。“九折”言道路曲折迂回。此处作“九逝”或“九折”都可以通，但与

“魂”字相连，作“九逝”较妥。“惮”.怕。“国士”，一国范围内的杰出人物。魏徵曾勉励别人说：

“主上既以国士见待，安可不以国士报之乎？”（见《旧唐书·魏徵传》）

[八]这四句表明重视信义不图功名的思想。“季布”，楚汉时人，以守信用著名。《史记。季

布传》引楚谚：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”“侯赢”，战国魏信陵君的门客。信陵君救赵，

侯赢因年老不能随行，但表示要杀身以报，后来果然照他的诺言做了。“意气”，这里即指有诺必践、

有恩必报的精神。古乐府《白头吟》：“男儿重意气，何用钱刀为？”那“意气”也相似，不过那是

属于夫妇之间，这是出于君臣之际。“功名”，功勋和名声。

4. 为什么遵义市绥阳县称之为诗乡

绥阳县是贵州高原的一颗灿烂的明珠，因诗歌文化历史悠久，历代诗人辈出，风雅长兴成为有名的中国诗乡。

绥阳县有着独有的区位优势，是遵义市的卫星县，位于黔北腹地大娄山脉中段，地处长江经济带和重庆经济辐射区，东连湄潭，南临遵义，西接桐梓，北靠正安，207省道横贯县境，新建303省道联通绥阳北部乡镇与境外县乡连接。县城距川黔铁路李家塆火车站22公里，距名城遵义38公里，距贵阳230公里，二小时客车直达重庆。

全县面积2566平方公里，总人口53万人，辖12镇3乡。绥阳县还是有名的中国辣椒之乡，黔北粮仓，全国生态示范县，全国文化先进县；2008年11月，被文化部授予中国民间文化艺术（诗歌）之乡，2001年获全国精神文明先进单位。

绥阳县同时还是全国商品粮基地县、省治安模范县、省科技进步县等。 绥阳，夏属梁州地，殷属商楚。

春秋，归人牂珂，战国属夜郎。秦始皇（公元前221年）统一中国后，划人巴蜀徼外之地。

西汉、东汉，三国蜀、西晋、东晋时期，均属牂珂鄨县地，南朝，鄨县更名，归属毅邑县，隋大业七年（611年）置绥阳县，属明阳郡，绥阳之名由此而来。唐贞观五年为芙蓉县。

芙蓉县在今绥阳县旺草镇，即唐朝洋川县和芙蓉县属地。贞观十一年（637年），绥阳县复归夷州，州治绥阳。

后置播州，州治绥阳，三百年间，绥阳成为黔北的政治、经济、文化中心。宋置唐之遵义县在绥阳，遵义之名最早在绥阳出现。

明万历二十九年以宋代绥阳县旧地置绥阳县，绥阳县属遵义军民府辖。清康熙二十六年（1687年），遵义军民府改名遵义府。

民国2年（1913年）绥阳县属黔中道辖县之一。24年（1935年），隶遵义第五行政督察区。

1949年11月绥阳解放后，属遵义专员公署，六十年代属遵义地区，1998年属遵义市。 追溯幽深的历史长河，从《水经注·江水》、《寰宇记》、《华阳国志》、《后汉书.西南夷列传》等顺流而觅，诗乡文化源远流长，东汉大教育家尹珍在绥阳旺草设馆讲学达15年，启蒙孕育了诗乡文化，绥阳这片土地有了文明，有了文化、诗歌的种子，诗歌文化传沿至今近2000年历史。

据历史记载，唯一留有记载的绥阳文化启蒙由尹珍入绥设帐讲学始。民国《绥阳县志卷五·选举科贡》记载：“（251页）吾绥在汉为牂牁，隋始设县，唐隶播州，汉儒尹珍教学于辟草莱之初，人民彬彬向化，于黔厥早，故掇巍科登显仕代有其人。”

清《遵义府志卷三十三·列传一》记载：“（1042页）《后汉书·西南夷传》：桓帝时，郡人尹珍，自以生于荒裔，不知礼义，乃从汝南许慎、应奉受经书、图纬，学成，还乡里教授，于是南域始有学焉。”又清《遵义府志卷三十三·列传一》记载：“（1043页）不知道真开南中之学，凡属牂牁旧县，无地不可称先师，食乡社。”

据史志记载，公元107年，青年时的尹珍到北方学成归来，在绥阳旺草设馆讲学15年，对绥阳文化历史的形成产生了启蒙贡献作用。由于他学术书法声誉渐著，远近慕名求教者甚多，地方官也品评他经术优长，向朝庭推荐，选他入文学科目。

从此，他外出游学三年，先后到过遵义、贵阳、印江、铜仁、独山、綦江、曲靖、昭通等地讲学，所到之处无不留下榜书和楹联墨迹。后回正安城北新州场建草堂三间，收生授业。

公元153年，汉恒帝永兴元年，尹珍虽古稀之年，却不耻高龄前往武陵拜应奉为师，学习“图纬”两年多，其书法受应奉赞许，向趄庭推荐，任用为尚书承郎，后官至荆州刺史。后尹珍病老辞官，回正安将原学馆更名为“务本堂”，从教到公元166年病逝。

唐代建播州，州治在绥阳，绥阳是黔北的政治、经济、文化中心，无疑这一时期是绥阳以诗歌为主的文化繁育开始和呈现时期。虽然至今史志资料无考，但唐朝诗歌文化影响在绥阳的历史遗迹可考。

绥阳人仰慕诗人李白、白居易、陈子昂、柳宗元等，为其建书院、建祠、庙等，唐诗影响的遗迹至今尚存。据清《遵义府志卷十·古迹》记载：“（319页）儒溪书院，在治西二十里大溪源，中祀唐柳宗元。”

儒溪书院又名柳氏书院，在黔北颇有影响。唐代很有影响的诗人陈子昂更是与绥阳渊源甚深，据清《遵义府志卷八·坛庙》记载：“（247页）陈子昂祠，在绥阳县西，其裔孙陈昭远建。”

又“（248页）附：刘仁臣《祠堂记》昭远陈君，潼川名士，其先系出射洪，以避仇居播。”据清《遵义府志卷八·坛庙》记载：“（251页）白氏庙，在金子坝，祀唐播州刺史白居易《县志》按：非祀香山，乃其子孙移居绥阳时所建香火堂也。

即今金山寺。”现今的太白镇，其名据说是唐代大诗人李白到过绥阳，因取其名以纪念。

虽然，唐代这些大诗人是否到过绥阳，或是否留居绥阳，无重要的佐证可考，但说明绥阳这一时期对诗人的仰慕之情是情真意切的，也说明从这一时期开始诗歌文化的繁育发展迈出了很大的步伐，为后来诗乡文化的发展奠定了一定的基础。 以清《遵义府志》为考，流寓文化的传播对繁育诗乡绥阳文化历史的形成起到十分重要的作用，据清《遵义府志》记载明置绥阳县第一县令詹淑是诗乡绥阳文化历史繁育的重要奠基人。

詹上任始，便建城池、演习礼仪、躬耕种，行诗书俎豆之事。清《遵义府志卷八·。

5. 励志古诗名句

1、少壮不努力，老大徒悲伤。

—— 汉乐府古辞《长歌行》 2、业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》 3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

——《增广贤文》 4、天行健，君子以自强不息。 ——《周易•乾•象》 5、志不强者智不达。

——《墨子•修身》 6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子•劝学》 7、志当存高远。

—— 诸葛亮《诫外生书》 8、丈夫志四海，万里犹比邻。 —— 曹 植《赠白马王彪》 9、有志者事竟成。

——《后汉书•耿 列传》 10、欲穷千里目，更上一层楼。 —— 王之涣《登鹳雀楼》 11、会当凌绝顶，一览众山小。

—— 杜 甫《望岳》 12、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语•子罕》 13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

——《孟子•告子下》 14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子•劝学》 15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

《吕氏春秋•诚廉》 16、精诚所加，金石为开。 ——《后汉书•光武十王列传》 17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

——《新五代史•伶官传序》 18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏 轼《晁错论》 19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

—— 屈 原《离骚》 20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》 21、尺有所短；寸有所长。

物有所不足；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》 22、若要功夫深，铁杵磨成针。

—— 曹 学《蜀中广记•上川南道彭山县》 23、绳锯木断，水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》 24、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。

——《格言联璧•处事》 25、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。—— 诸葛亮《出师表》 26、天下之事常成于困约，而败于奢靡。

—— 陆 游 27、积土而为山，积水而为海。——《荀子•儒效》 28、人非圣贤，孰能无过。

——《训俗遗规》 29、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。

——《练兵实纪•刚复害》 30、捐躯赴国难，视死忽如归。 —— 曹 植《白马篇》 31、天下兴亡，匹夫有责。

—— 顾炎武 32、丈夫不报国，终为愚贱人。—— 陈恭尹《射虎射石头》 33、时危见臣节，世乱识忠良。

—— 鲍 照《代出自蓟北门行》 34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》 35、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。

吕 坤《呻吟语•应务》 36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子•渔夫》37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。刘 备 38、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。

—— 魏 徵 39、不傲才以骄人，不以宠而作威。 —— 诸葛亮 40、人生的旅途，前途很远，也很暗。

然而不要怕，不怕的人的面前才有路。—— 鲁 迅 41、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。

席慕蓉 42、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。 —— 方志敏 43、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。

—— 萧楚女 44、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。鲁 迅 45、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。

特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。 —— 巴 金 46、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。

—— 雷 锋 47、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 —— 周恩来 48、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 49、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。

一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章 50、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。

对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。—— 毛泽东 51、错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。

任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。

毛泽东 52、一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。

只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。

—— 徐特立 53、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。 —— 宋庆龄 54、形成天才的决定因素应该是勤奋。

……有几分勤学苦练是成正比例的。 —— 郭沫若 55、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

—— 邹韬奋 56、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。

—— 陶行知 57、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来 58、一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。

—— 谢觉哉 59、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 —— 。

6. 高中语文文学常识

20.贾谊：西汉洛阳人，政治家、文学家，世称贾生。

著作有《新书》、《吊屈原赋》等。 21.司马迁（约前145-约前87），字子长，西汉史学家、文学家和思想家。

著作《史记》是我国第一部纪传体通史，它包括12本纪（帝王传记）、30世家（诸侯传记）、70列传（著名人物传记）、10表、8书，共130篇。它与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“四史”。

鲁迅称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。（关于《史记》见第六册） 22.王羲之：（321~379）字逸少，东晋琅玡临沂（现在山东省临沂）人。

他是古代著名的书法家，其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，有“书圣”之称。王羲之胸怀旷达，喜好自然山水，他的散文疏朗简净，韵味悠长，显示了他的文学功底。

因他作过右军将军，后人又称他为王右军。《兰亭集序》即兰亭会诗集的序言。

高中语文第二册 23.《伊索寓言》：相传为公元前六世纪古希腊人被释奴隶伊索所编，搜集有古希腊民间故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十余篇。 24.钱钟书（1910――1998）：现代文学研究家、作家，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人。

代表作品有：两部著名的学术论著《谈艺录》《管锥编》，散文集《写在人生边上》，短篇小说《人·兽·鬼》和长篇小说《围城》。 25.卢梭：法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家。

代表作有《爱弥儿》《忏悔录》等。 26.孙犁：河北省安平县人，现代小说家、散文家。

少年时期便开始接触五四新文学，作品集为《白洋淀纪事》，其中《荷花淀》等作品是广为流传的名篇。散文《黄鹂》蕴涵着深刻的哲理。

27.史铁生：北京人，当代著名小说家。作品有：《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《合欢树》。

28.王勃：字子安，初唐文学家。著有《王子安集》。

他和杨炯、卢照邻、骆宾王并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。《滕王阁序》是其骈文代表作。

29.韩愈：字退之，也称韩昌黎，唐代文学家，唐代“古文运动”的倡导者。“唐宋八大家”之首。

《师说》是其散文代表作。著有《昌黎先生文集》。

30.杜牧：字牧之，唐代文学家。晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川。

善用绝句形式讽咏时事。著有《樊川文集》。

31.苏洵：字明允，别号老泉。北宋文学家。

著有《嘉佑集》。与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，俱在“唐宋八大家”之列。

32.王安石：字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号文，世称王文公。临川人。

北宋政治家、思想家、文学家。“唐宋八大家”之一。

著有《临川先生文集》。 34.欧阳修：字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，“唐宋八大家”之一，著有《欧阳文忠公文集》。

提倡“文”“道”并重，反对浮靡文风。《六一诗话》开创“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响。

35.归有光：字熙甫，号震川，世称震川先生，是明代著名的古文家。著有《震川文集》。

36.张溥：字天如，明代文学家，天启年间组织应社，崇祯初年又创复社，从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的《七录斋集》。

37.姚鼐：字姬传，一字梦古，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代桐城派古文家。著有《惜抱轩诗文集》，《登泰山记》选自该书。

38.龚自珍：清代思想家、文学家。著有《龚自珍全集》。

己亥年在辞官归途中写了315首绝句，总题为《己亥杂诗》。 高中语文第三册 第一单元： 39.徐志摩（1896-1931） 新月诗派代表人物，著有《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》 康桥：剑桥 40.闻一多：现代著名爱国诗人，新月诗派代表人物，重要诗集《红烛》《死水》，“三美”主张：音乐美，绘画美，建筑美 41.穆旦：九叶诗派代表诗人之一，诗集《探险者》《九叶集》 42.舒婷：朦胧诗派代表人物，代表作《致橡树》《祖国啊，我亲爱的祖国》 43.普希金：俄国伟大诗人，俄国斯文学奠基人，著名的诗：《自由颂》《致恰达耶夫》《茨冈》 长篇小说：《上尉的女儿》 长篇诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》（又叫《欧根·奥涅金》） 44.华兹华斯：英国“湖畔诗派”代表诗人。

45.裴多菲：匈牙利爱国诗人，代表诗歌《自由与爱情》 “生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”

第二单元： 46.《诗经》和《离骚》，分别开创了我国诗歌创作现实主义和浪漫主义的优秀传统。 47.《诗经》是我国第一部诗歌总集。

是西周初年至春秋中叶约五百年间的作品，通称《诗》或《诗三百》到汉代，儒家把它奉为经典，称《诗经》，按内容分为“风”“雅”“颂”三部分，按表现手法，分为“赋”“比”“兴”，“风雅颂赋比兴”合称“诗经六义”。 48.屈原：战国时期楚国人。

“楚辞”创立者和代表作家。我国历史上第一个伟大诗人，浪漫主义诗歌奠基人。

代表作《离骚》《九歌》《天问》。《离骚》是《楚辞》代表作，我国古代最早的抒情诗，也是我国古代最长的抒情诗。

《楚辞》收集战国时代楚国屈原，宋玉等诗集，由西汉刘向编辑，东汉王逸为作章句。 49.《孔雀东南飞》原名为《古诗为焦仲卿妻作》是我国古代最早也是最长的叙事诗。