1. 【论述类文本阅读,阅读下面的文字,完成1〜3题

(1)C “角神的形成就起源于这种席镇”错误，文中第三段说“角神的设置还与汉代流行的以神兽'坐镇'空间四角的习俗意蕴相通”，意思是角神与“坐镇”在趣味上是相通的，但角神并不是起源于“坐镇”.（2）D “因为游离于建筑结构之外，就没有了角神的作用”错误，原文第四段有“浮雕武士本身虽游离于建筑结构之外，…虽无角神之形体，却有角神之意蕴”，意思是虽然浮雕武士游离于建筑结构外，但也具有角神的意蕴，即也具有角神的特点.（3）B “角神的位置、造型和功能因朝代不同而不同”错误，根据原文第二段到第五段可知，角神在不同朝代的形状、位置有所不同，但功能没有变化，即使是宋代的青莲寺，原文最后一段也只是说“淡化承重受力之感”，但也有承重的功能，至少还有审美功能.答案：（1）C(2)D(3)B。

2. 论述类文本阅读,阅读下面的文字,完成下列各题

(1)本题考查对文章内容理解并分析的能力.C项中“实际上古人所讲的天人合一的思维形式是不科学的”错，原文最后一段只是说“农业文明那种天人合一的思维形式逐渐为工业文明的科学思维所代替”.故选C.(2)本题考查对文章内容理解分析的能力.B项中“每一个人生活在唯物的清明之中”错误，文中最后一段说“每一个人生活在一种类似于唯物的清明和新的混沌之中”；并且“生活在唯物的清明之中”说的是“工业文明时期”，而非“农业文明时期”.故选B.(3)本题考查对文章内容理解分析的能力.C项强加因果，且“‘作为方法的乡愁’提法不合理”错误，原文第二段表述为“乡愁不是一种实体存在，也没有具体的时空限定，它是自古以来产生于任何离家怀乡之人的头脑的情感.但如果把这一概念限定于自现代社会诞生工业文明发展以来，它就有了某种实在的含义”.故选C.答案：（1）C(2)B(3)C。

3. 论述类文本阅读,阅读下面的文字,完成下列各题

(1)B.叶嘉莹意见中还有“典雅”，原文第四段表述为“是中国的第一部词典，距今至少2000年了，够古老；而且《尔雅》收集的都是近乎规范的雅言，本身就与现实的日常用语有着一定的美感距离”.故选B.(2)B.“这一审美规律表明越大的审美距离越会激发人联想”错误，原文第四、五段表述为，并不是审美距离越大、越古雅越有美感.审美距离大到超越认知范围，美感也就无从产生了.故选B.(3)A.从原文第四段的表述可以得知，王国维的感受既来自主观，也来自诗句本身营造的情感氛围.故选A.答案：（1）B(2)B(3)A。

4. 现代文（论述类文本）阅读颠覆经典为哪般

(1)B 根据第二段内容可知，文章并没有否定改编经典，作者赞同从历史中汲取有益营养，只是反对戏说、颠覆、调侃.另外，这只是属于文化原创力方面，解决文化危机还包括文化终极价值方面.（2）C A项因果倒置，原文第二段是“文化价值的稀薄是恭维、戏说、颠覆、解构、调侃的创作思维的必然结果”；B项偷换概念，原文第一段是“但不能满足人们的精神文化需求”，而并非“不能满足人们的需求”.D项偏离词义，原文最后一段是“中国社会正在经历由科技与经济发展带来的最为深刻和剧烈的变化，急切需要新的文化价值观念与之匹配”，此处的“之”应是指“中国社会的深刻和剧烈的变化”而不是指“人们的精神需求”，因此说“与人们的精神需求相匹配”不正确.（3）D 张冠李戴，“‘文化搭台，经济唱戏’，票房成了文化的价值体现”，应是缺乏文化终极价值的具体表现，而不是缺乏文化原创力的必然选择.答案：（1）B(2)C(3)D。

5. 现代文阅读：论述类文本（18分）中国年轻人为何不敢晃荡青春陈方飞

试题答案：小题1：具体表现：没有固定的工作，选专业不必考虑就业，年龄大了也不结婚成家，到处旅行（4分，每点1分）。

原因：认为年轻就应该有年轻的状态，不屈从于世俗的压力，能按照自己内心的意愿和兴趣生活（2分，意对即可）。小题2：社会习惯、主流社会舆论的压力，要结婚成家的家庭压力，就业、未来养老的压力。

（6分，每点2分）小题3：现在中国的年轻人之所以不敢随心所欲晃荡青春，是因为社会中存在着种种的生存的压力，社会对年轻人提出了种种世俗的要求；而只有当年轻人面对的社会压力减少，他们才有可能更好地随心所欲地生活；只有到年轻人能够晃荡青春的时候，才能以此证明中国存在的社会问题最少。（6分，每点2分，意对即可，酌情给分）。