1. 唐诗是怎样流传的

一、呈示寄赠 这是当时最普遍的方式，如李白的诗《赠汪伦》《沙丘城下寄杜甫》，孟浩然的《秋登万山寄张五》，王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》。

有些诗虽不以“寄”“赠”为题，但也是赠送给别人的，如李颀的《送魏万之京》。有时诗人直接把自己的新作向友人吟诵，如杜甫的诗友苏涣曾到杜甫船上拜访，当面吟诵自己的诗给杜甫听。

二、投诸名流 唐代许多举子文士为了获得声誉，顺利及第，往往会把自己的得意之作献给当时的名流，以显露自己的才华，提高自己的身价。如孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》，就是献给张丞相的一首干谒诗。

再如朱庆馀的《闺意献张水部》，是献给当时官水部郎中张籍的一首诗。 三、即席赋咏 不少诗人才华横溢，即席吟诗，出口成章，文采斐然，如王勃的《滕王阁》，郑谷的《席上贻歌者》。

大历年间卢纶、李端等所谓“十才子”，常奔走于王公贵戚的宴席上赋咏酬答，从而名声大震。 四、墙壁题诗 驿馆、驿亭、寺观等公共场所的墙壁、柱子成为唐代诗人约定俗成的诗歌“发表园地”。

如宋之问的《题大庾岭北驿》，骆宾王的《在狱咏蝉》。白居易在《蓝桥驿见元九题诗》中说：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”

唐代诗人也喜欢在名胜古迹上“发表”诗作，据记载，饶州干越亭上的题诗达上百首。晚唐诗人张祜曾在全国各地几十座著名寺观里题过诗。

五、诗板题诗 这是中唐之后较为流行的一种方式，即用诗板题诗，然后挂起来，供人阅读。晚唐咸通年间，诗人薛能经过蜀地泉亭，曾看见“亭中有诗板百余”，可见诗板题诗在当时很普遍。

设立诗板的多是当地县令、寺观主人等。他们请过路的人留下诗篇，以求为本地、本寺观增光添彩。

如秭归县令繁知一听说大诗人白居易要路过巫山，就事先在巫山神女祠墙壁上用大字写上“苏州刺史今才子，行至巫山必有诗”，目的是请白居易留诗。 六、题画之诗 诗人在绘画作品上面题诗，画旁有诗，诗旁有画，诗画相映成趣，相得益彰，画以诗名，诗以画名。

如韦庄的《金陵图》就是一首题画之作，诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘，有感而发，挥笔在画上题诗。

2. 唐诗宋词后世通过什么方式流传至今

诗词著作流传下来主要有三种方法：

第一，它本来就是刻在石壁、鼎上，想要让它磨灭还是比较困难的，比如说韩愈他去爬了华山，真的在山上被吓尿，从此再也不登华山，于是题诗一首刻在华山，今天都能看到——洛邑得休告，华山穷绝陉，悔狂已咋指，垂诫仍镌铭。

第二，责任感爆表的人去收集修书，说到现在为什么能看到唐诗，其实应该感谢这个人，大明天启年间这个叫胡震亨的中年人，决定辞官回家，编一本最全的《唐诗》，他不但收录诗歌，还编写诗人自传，从藏书阁到书信到手记，统统都翻出来编撰。最终，10年时间，一千零三百卷的《唐诗统签》问世了，他还又花了7年时间编撰了《李诗通》。

第三，也是最重要的一部分——口口相传，言传身教。三岁小儿都知道背三字经，人人都知道李杜诗篇好光焰万丈长，哪怕就是换了朝代，依然会被这些文化所折服。

3. 唐诗宋词后世通过什么方式流传至今

诗词著作流传下来主要有三种方法： 第一，它本来就是刻在石壁、鼎上，想要让它磨灭还是比较困难的，比如说韩愈他去爬了华山，真的在山上被吓尿，从此再也不登华山，于是题诗一首刻在华山，今天都能看到——洛邑得休告，华山穷绝陉，悔狂已咋指，垂诫仍镌铭。

第二，责任感爆表的人去收集修书，说到现在为什么能看到唐诗，其实应该感谢这个人，大明天启年间这个叫胡震亨的中年人，决定辞官回家，编一本最全的《唐诗》，他不但收录诗歌，还编写诗人自传，从藏书阁到书信到手记，统统都翻出来编撰。最终，10年时间，一千零三百卷的《唐诗统签》问世了，他还又花了7年时间编撰了《李诗通》。

第三，也是最重要的一部分——口口相传，言传身教。三岁小儿都知道背三字经，人人都知道李杜诗篇好光焰万丈长，哪怕就是换了朝代，依然会被这些文化所折服。

4. 历史上最差的诗词是怎么流传下来的

虽然历史上优秀诗人灿若繁星，优秀诗词不计其数，但真正要写出一首满堂喝彩、万世流芳的佳作，却是一件艰苦卓绝的事情。那么，历史上最差的诗词是怎么流传下来的？

中国是一个有着几千年诗歌传统的国度，先贤们写下许多优秀诗篇，如瑰宝一样，至今还在历史的长河中熠熠闪光，并流传千古。好诗流传千古，差诗同样也流传千古。不同的是，好诗流传是因为后人的共鸣，而劣诗却被当作笑料，记录在逸闻趣事中，成为人们茶余饭后的谈资。

要想写一着好诗，不仅要下读破万卷书的功夫，而且要有一双慧眼，一颗慧心，一支灵动的笔，并经历漫长的训练。因此贾岛有：“两句三年得，一吟双泪流”的叹息；卢延让有：“吟安一个字，捻断数茎须”的经历；杜甫则有：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的真实体会。

想做一个志向远大的诗人，如果没有这一艰苦卓绝的过程，收获的便只能是劣诗。80后走四方论坛认为，非但不能赢得“诗豪”、“歌豪”之名，反而会被讥为“杜撰”，臭名远扬。

历史上有种现象，凡歌功颂德、吹牛拍马之类的诗歌，很少有传世精品。甚至一些优秀诗人，一旦创作马屁诗，往往质量平平，贻笑大方。解缙是明朝大学者、大文豪，《永乐大典》总编辑，与杨慎、徐渭并称明代三大才子，曾是朱元璋最欣赏、最信任的大臣，官至内阁首辅。

有一次，解缙陪朱元璋在御花园钓鱼，解缙钓到了鱼，朱元璋却一无所获。解缙看到朱元璋面色不悦，便吟了一首《钓鱼诗》：数尺丝纶落水中，金钩抛去永无踪，凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。朱元璋一听，果然转忧为喜。不过，解缙的才名和人格却因这首马屁诗损毁不浅。

近世军阀张宗昌，人称“三不知”将军：不知手下兵有多少，不知家里钱有多少，不知自己的姨太太有多少。张宗昌土匪出身，胸无点墨，却好吟诗，甚至整理出一本《效坤诗钞》，到处送人。

他的诗作《游泰山》：远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗。如把泰山倒过来，下头细来上头粗。

《大明湖 》：大明湖，明湖大，大明湖里有荷花，荷花上面有蛤蟆，一戳一蹦达。

民国四公子之一的张伯驹，曾评价张宗昌的诗不脱“丘八”习气，并把它当作笑料，记录在随笔集《春游纪梦》中，流布天下。

唐代史思明和安禄山发动了“安史之乱”，安禄山死后，史思明自立为大燕皇帝，继续叛乱，并率军西征。攻占洛阳后，恰逢樱桃成熟的季节。俗话说：“洛阳樱桃甲天下”，史思明让人摘来新鲜樱桃，与手下那批捍将们战隙寻欢，饮酒作乐。

史思明品尝着新鲜的樱桃，忽然思念起儿子、怀王史朝义来。于是，他安排专人，快马加鞭，给留守燕京的儿子送去一篮樱桃，说一半给儿子，一半给宰相周贽，还当场附庸风雅地写了一首《樱桃诗》：樱桃一篮子，半青一半黄，一半与怀王，一半与周贽。

尽管身边人纷纷恭维皇帝才华横溢，但也有人善意地提醒说，若把三句和四句对调一下，才合韵律。史思明一听，气不打一处来，怒道：我儿子岂能屈居周贽之下？

大家听后，差点儿没喷饭。不过，他虽然爱子情深，但他那儿子也狼心狗肺，后来竟然发动兵变，杀死了自己的父亲。史思明这首拙劣的《樱桃诗》，伴随着这则故事而“流传千古”了。

北宋年间，石介曾作《三豪诗送杜默师雄》一诗，盛赞石延年、欧阳修、杜默（字师雄）三人的才华，说石延年豪于诗，欧阳修豪于文，杜默豪于歌。

石延年、欧阳修才气卓绝，冠以“豪”，可谓实至名归。杜默特别爱写诗，但诗才拙劣，其诗多不合格律，常常闹笑话，以致后人把言事不合格者比喻为“杜撰”，“杜”说的就是杜默。

苏东坡读过杜默一首《送守道六子诗》，诗曰：“学海波中老龙，圣人门前大虫。推倒杨朱墨翟，扶起仲尼周公。”这种诗才也被石介列为文坛“三豪”之一，苏东坡深感反胃，忍不住打趣说：我看杜默的豪气，那正是京郊学究先生，饮了私酒、吃了瘴死牛肉，醉饱后所发！

苏东坡还把这件事记录在《东坡志林》中，广为流传，闻者无不笑倒。杜默这首毫无韵味、形同白开水的诗歌，也随《东坡志林》而“流传千古”。

5. 唐诗流传至今大约有多少诗

唐朝是我国历史上诗歌的繁荣时代。流传至今有近五万首诗歌。这些诗，反映了唐代的社会生活。其中有不少诗具有完美的艺术形式和较好的思想内容，到今仍为人们所喜爱。 ?si=2

唐诗词：

康熙年间最后的版本《全唐诗》收诗49403首，句1555条，作者共2873人。乾隆年间辑补《全唐诗》3次，第一次补诗72首，句279条。今人王重民辑据敦煌遗书补176首，孙望补诗740首又87句，童养年补诗1158首又243句。以上四种，由中华书局合编成《全唐诗外编》出版。据此，唐朝流传至今的诗有50209首，断句残篇2164条。