1. 乐府诗与唐诗宋词的区别

乐府诗

乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。

唐诗泛指创作于唐代的诗。唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，因此有唐诗、宋词之说。大部分唐诗都收录在《全唐诗》，自唐朝开始，有关唐诗的选本不断涌现，而流传最广的当属蘅塘退士编选的《唐诗三百首》。按照时间，唐诗的创作分四个阶段初唐、盛唐、中唐、晚唐。

词，诗歌的一种。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。始于唐，定型于五代，盛于宋。宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的风神，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。后有同名书籍《宋词》。

1.乐府诗属于群体创作的作品，是经过民间百姓传唱加工整理之后才成型的。而五言诗多为个体文人们创作而且大多具名（所以文中所说五言诗应为“文人五言诗”更妥当）。

2.乐府诗较符合民间审美，长于叙事，行文铺排丰满，情节起伏完整，更像是在讲故事，而不是作诗。五言诗则重于抒情言志，而且愈来愈注重文辞锤炼，繁简益彰。

3.乐府诗例为歌诗，创作与流传依赖传唱，极重视和音乐的互动，可以说乐府纯为歌辞。文人五言诗则注重借助诗的形式表达不同情怀，在文士集团中互相鉴赏，并且追求技巧和情景的升华，不在意是否合乐。

4.在主题上，留存下来的乐府诗大多歌颂爱情，并且描写大量的场景作为铺垫。文人五言诗中爱情不过是一种道具，作者以之喻君臣，说抱负，诉罹忧，很少只为爱情而作诗。

看了这些大体上的区别，那么它们之间又有什么联系呢？

1. 早期文人五言之作大多与“歌诗”相关联。如李延年“北方有佳人”，据《汉书》卷97载：“延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！’”

2. 同样地，乐府诗已经先行产生了一系列的主题，文人五言诗在乐府基础上进行了诗歌个人化和简练化，将这些主题再创作，重新阐释，并且开拓了主题空间。

3.正因为乐府诗中包含不少新颖故事，并已经形成相当成熟的艺术技巧。这就吸引了文人们在自己的诗歌创作中试行模仿起来，创作出了大量的拟乐府诗。而汉魏之间，诗人们在创作脱离乐府音乐和乐府诗题本义的乐府诗同时，也开始创作独立于乐府之外的五言诗。这就是文人五言诗脱胎的一个过程。

那么也就是说乐府诗实际上可以看作文人五言诗发蒙的阶段。有了这个前提，那么曹操就只能是文人五言诗的先驱，文人五言诗的起点。

抱歉啊，可能有点文不对题……凑活看看吧……

2. 唐诗和宋词哪个跟好

词是一种音乐文学，它的产生、发展，以及创作、流传都与音乐有直接关系。

词所配合的音乐是所谓燕乐，又叫宴乐，其主要成分是北周和隋以来由西域胡乐与民间里巷之曲相融而成的一种新型音乐，主要用於娱乐和宴会的演奏，隋代已开始流行。而配合燕乐的词的起源，也就可以上溯到隋代。

宋人王灼《碧鸡漫志》卷一说：“盖隋以来，今之所谓曲子者渐兴，至唐稍盛。”词最初主要流行於民间，《敦煌曲子词集》收录的一百六十多首作品，大多是从盛唐到唐末五代的民间歌曲。

大约到中唐时期，诗人张志和、韦应物、白居易、刘禹锡等人开始写词，把这一文体引入了文坛。到晚唐五代时期，文人词有了很大的发展，晚唐词人温庭筠以及以他为代表的“花间”派词人和以李煜、冯延巳为代表的南唐词人的创作，都为词体的成熟和基本抒情风格的建立作出了重要贡献。

词终於在诗之外别树一帜，成为中国古代最为突出的文学体裁之一。进入宋代，词的创作逐步蔚为大观，产生了大批成就突出的词人，名篇佳作层出不穷，并出现了各种风格、流派。

《全宋词》共收录流传到今天的词作一千三百三十多家将近两万首，从这一数字可以推想当时创作的盛况。词的起源虽早，但词的发展高峰则是在宋代，因此后人便把词看作是宋代最有代表性的文学，与唐代诗歌并列，而有了所谓“唐诗、宋词”的说法。

唐诗宋词是中国文学史上的两颗明珠，唐代被称为诗的时代，而宋代则被称为词的时代. 没所谓孰好孰坏，只是各有千秋！！。

3. 宋词和唐诗哪个造诣高

成就更高仁者见仁，各有千秋，中规中矩之人大概更爱唐诗，随性浪漫之人或许更爱宋词。我比较喜欢唐诗。

每个时代都有每个时代的盛行文体，汉有赋，南北朝有乐府，唐诗宋词元曲明清小说。每种文体的出现与发展都是时代与文明进化的产物。诗词文体不尽相同。词是可以配乐演唱的乐府诗，随着商业文化的繁荣，社会娱乐增多，词更接地气，所以受欢迎程度水涨船高，一举占领街头巷尾妓院牌坊（当然诗的表现是吟诵，词的标准是唱）。两者是承上启下的，都是两个高峰。这种问题就有点像歌舞剧和音乐剧哪个艺术成就高一样（这个比喻有点拙劣- -反正- -理解就好）。

4. 唐诗宋词的比较唐诗和宋词相比,有何异同

区别 一、表现形式上的不同

唐诗以五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗为大宗。简而言之，主要是四句或八句，每句五字或七字。但是唐代诗人作诗，也有用上句式较自由的古体诗，古体诗的句数和字数就很自由。

宋词指宋代盛行的韵文体裁。宋词的句式受到所谓词牌的规范，有固定的句式和押韵，极少全首每句都字数相同，所以词又称为长短句，这是注明与诗在形式上的区别。

区别二、题写内容不同

唐诗大多抒发自己的志向、理想，政治诉求，比如杜甫的“致君尧舜上，再使风俗淳。”又如李白的“若用东山谢安石，为君谈笑净胡沙。”

宋词则更多的是描写内心中的情感与感动。如温庭筠的“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”

区别三、功能主题的不同

其实唐诗和宋词最大的区别，还是关于音乐方面的。词是歌词，无论你写的是什么，都是倚声填词，用来唱的，也就是说，至少在北宋以及南宋初期，词都是为音乐服务。这与唐诗为作者的抒发志向感情为服务有根本性的不同。

唐宋交界已经是中国两个不同时代的巨大分界，而唐诗宋词已是实质的改变。唐代人追求着心性的清白正直，唐人高唱“无为在歧路，儿女共沾巾”，唐人坦荡豪迈，解放个性。而宋人则追求的是潇洒，追求生活的满足，释放个性。两个不同时代的人不同心态，成为唐诗宋词存在差异的原因。

5. 唐诗和宋词,谁的成就大

不能比较。

形式不同，内容差异也大。而且，“文学成就”这种本来标准就模糊的指标不适合跨年代来评判高下。即使同是唐诗，初唐、盛唐、晚唐的作品也不适合比较谁的“成就”更高。

唐诗宋词是中国文学史上的两颗明珠，唐代被称为诗的时代，而宋代则被称为词的时代。

词源于民间，始于唐，兴于五代，盛于两宋。在宋代，随着城市的发展和市民阶层的兴起，物质生活的丰富，人们对文化生活的追求也更加强烈。

宋朝的人读过唐诗，唐朝的人没读过宋词。

应该是各有千秋。两个不同波段的。不能比。

6. 唐诗宋词的比较唐诗和宋词相比,有何异同

同：都属于古代诗歌范畴，唐诗中的律诗和词都有严格的格律。

异：一是朝代不同，分别是唐和宋；一是题材不同，分别是诗和词。对于第二点，大致说一下：诗分律诗和古风两类。

律诗大约开始出现于南北朝，盛行于唐，有严格的格律，字数和句数都有严格的规定。例如七律、五律、七绝、五绝等，分别是八句每句七字、八句每句五字、四句每句七字、四句每句五字等。

古风没有严格的格律，字数和句数也不规定。如白居易的新乐府就属于古风类，名作有我们熟悉的〈卖碳翁〉等。

词又叫长短句，句子长短不齐，但并不是自由诗，在每一个词牌下，对于字数、句数、压韵等都有着严格的规定。故作词又叫“填词”，即根据词牌的规定填出词。

7. 阅读下面的文字,根据要求作文

1、从“亚历山大的担忧”说起 据传，父亲一打胜仗，亚历山大就忧心忡忡。

为什么？——怕天下都被父亲征服了，自己即位后英雄无用武之地。面对这个理由，我先是哑然失笑，觉得这个理由真得很特别，甚至有些无厘头；可是笑过之后却陷入了深思，觉得亚历山大的担忧不仅不是无厘头，反而担忧得挺有道理，试想，当李白写出一首首气冲斗牛的诗篇的时候，与他同时代的诗人们是不是有过这种担忧？当牛顿用他的三大定律将运动奥秘揭示得淋漓尽致的时候，那些年轻的物理学家是不是也有这种担忧？当乔丹在篮球场上打破一个个纪录的时候，那些初入NBA赛场的后生们是不是也有这种担忧？无庸置疑，他们都有过这种担忧。

看来，“亚历山大的担忧”反映了人们面对优秀前辈时的真实心理——既兴奋，又嫉妒，还有一点点对自己的不自信。然而，我要提醒你，如果在优秀前辈面前，你仅有这种“担忧”，那是一种很不成熟的表现，如果你想成为一个超越前辈的人，那就要在“担忧”之后，为自己能遇到这样一位才能超群的前辈而高兴，为自己能拥有一个巨人的肩膀可以站立而高兴。

试想，如果没有牛顿力学理论，怎能激发爱因斯坦提出“相对论”这一天才的构想呢？如果没有乔丹们的巨大成就，怎能激发科比们的万丈豪情，为观众奉献出一场场精美绝伦的比赛？如果没有比尔盖茨的微软帝国，又怎能有马云们独辟蹊径的传奇创业经历？唐诗过后是宋词。前人取得的巨大成就必定会激励后人去拼搏，去超越。

想当初，面对唐代诗人们将律诗、绝句这些诗歌体裁演绎得五彩斑斓的时候，宋朝的诗人们肯定也担忧过，哀叹过：唐人已经把这些体裁的精妙发挥得淋漓尽致，已经将生活的喜怒哀乐描绘得体贴入微，哪里还有我们宋朝诗人的地盘？然而，宋诗并没有因此而凋零，它开辟出了“理趣”这一诗歌新天地；不仅如此，宋代诗人还努力拓宽了诗歌这一体裁，将曲子词这一诗歌新样式谱写得荡气回肠。当我们读到“杨柳岸，晓风残月”“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”“云破月来花弄影”这些脍炙人口的词句时，谁能不感叹宋朝诗人们才气之横溢？谁的眼中还会只有唐诗没有宋词？正是由于宋代诗人们没有在唐诗这个巨人面前自卑自弃，没有把这份丰厚的遗产当成甩不掉的包袱，而是把它当作提升诗学底蕴的养料，研究它，借鉴他，超越它，终于在诗歌的花园中培育出宋词这朵奇葩。

如果我们再沿着诗歌发展的道路往后走，我们还可以看到元代诗人做着宋代诗人同样的事，他们站在宋词这个巨人的肩膀上，创造出了通俗晓畅、感情张扬的散曲。所以，我们完全可以这样说，没唐诗就没有宋词，没有宋词就没有元曲。

前人创造的业绩，先辈开辟的疆野，给后人提供了最有力的支撑，虽然这种支撑带着巨大的压力，但是对于一心想开辟自己新天地的人们来说，这份压力不正是前进的动力吗？但愿我们今天的人们，在面对前人的优异表现，面对前人留下的伟大业绩时，不再只是“担忧”。唐诗过后是宋词，唯有站在高山方能看到远方。

2、别样的激励 即使现在，对手也不停地翻动书页。——哈佛大学图书馆标语。

代题记 假如不是亲身来到翔的药店，亲眼看着翔给一位顾客疗伤止痛，我做梦也不会相信这位小学一年级念了三遍的翔居然会是一位成功的药店老板，竟然还会是位拥有行医资格证的药剂师兼医师！他的药店坐落在城市商业副中心的热闹地带，三开门的门脸，聘了四个员工。他自己坐在店堂柜台外的一张白色硬木桌旁，接受前来买药的顾客的咨询。

时不时有顾客前来找他就诊。翔看病不收诊费，顾客所需的药，则在翔的店里购买。

“顾客是上帝。小毛小病的，我就随手给看了。

打工的人文化不高，上医院又心疼钞票。到药店乱买药，吃不好病，反倒吃出病来。

我给指导指导，他们也就放心了。” 翔稍得空闲，便赶紧和我说话。

虽说十多年没联系，毕竟是从小厮混过来的，看得出，翔是真心要留下我来叙旧的。“你在店堂里转转，或者拿本杂志看看。

我这生意也就上午七、八两个钟头闹猛——后面就清淡了。” 若不是姨父厂里的四川人老黄说起翔，我可能不会起个早来到这座邻县的县城吃蒸缸羊肉兼看望翔。

老黄做工时扭伤了腿，送到城里大医院又是拍片又是输液，化了四千八百多块钱，腿还是走起来不利索。经老乡介绍，去了翔的药店，翔给推拿按摩了半个来月，居然好利索了。

“这个医生真安逸！又温和又大方，医术高，不贪心，好人一个！” 这个人会是翔？懒懒的、老是上学迟到的翔，脱胎换骨了？一起坐在茶餐厅里吃羊肉面时，邻桌的一位中年人抢着替我们预先付了账。这是这里的不成文的规矩，碰上你敬重的人与你在同一地方就餐，替他预先付帐是一种礼节。

望着那人出了餐厅，我诧异地问：“这不就是钱老中医的大儿子吗？你们是朋友？” “其实应该由我请他的。又让他抢先了！” 借着酒劲，翔一五一十地说起了他和钱医生的交起。

他们是城里最早开的两家私人药店的老板。钱医生秉承家学，识得药材，治得疾病；而翔只有资金和医药公司的人脉。

所以自开张起，翔的药店始终没办法景气起来。看着钱医生的药店一日日地兴旺发达。

8. 比较著名的宋词和唐诗有哪些

（一） 将进酒 李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 （二）春望 杜甫 国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

（三）回乡偶书 贺知章 少小离家老大回 乡音未改鬓毛催 儿童相见不相识 笑闻客从何处来 （四）长干曲 崔颢 “君家何处住？妾住在横塘”。停船暂借问，或恐是同乡。

家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。”

（五）黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁 （六）九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 （七）相思 王维 红豆生南国，春来发几枝。

劝君多采撷（XIE）（第二声），此物最相思。 （八）渡桑乾 贾岛 客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑乾水，却望并州是故乡 （九）与浩初上人同看山寄京华亲故 柳宗元 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散向峰头望故乡。

（十）秋思 张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封 （十一）夜雨寄北 李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 （十二）天净沙 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯 （十三）静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。 （十四）长相思 白居易 汴水流，汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。

吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。

月明人倚楼。 （十五）长相思 李煜 一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

鞠花开，鞠花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。 （十六）《虞美人》 李煜 春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有多少愁？恰似一江春水向东流。

水调歌头 苏轼 明月几时有， 把酒问青天。 不知天上宫阙， 今夕是何年。

我欲乘风归去， 又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。 起舞弄清影， 何似在人间。

转朱阁， 低绮户， 照无眠。 不应有恨， 何事长向别时圆。

人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺， 此事古难全。 但愿人长久， 千里共婵娟。

秋暮西归途中书情 白居易 耿耿旅灯下，愁多常少眠。 思乡贵早发，发在鸡鸣前。

九月草木落，平芜连远山。 秋阴和曙色，万木苍苍然。

去秋偶东游，今秋始西旋。 马瘦衣裳破，别家来二年。

忆归复愁归，归无一囊钱。 心虽非兰膏，安得不自然。

江外思乡 韦庄 年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。 更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。

琴歌二首 司马相如 凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。 时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！ 皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。 交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

初入峡苦风寄故乡亲友 陈子昂 故乡今日友。 欢会坐应同。

宁知巴峡路。 辛苦石尤风。

雁 杜牧 万里衔芦别故乡，雪飞雨宿向潇湘。 数声孤枕堪垂泪，几处高楼欲断肠。

度日翩翩斜避影，临风一一直成行。 年年辛苦来衡岳，羽翼摧残陇塞霜。

游秋浦白苛陂二首 李白 何处夜行好，月明白笴陂。山光摇积雪，猿影挂寒枝。

但恐佳景晚，小令归棹移。人来有清兴，及此有相思。

白笴夜长啸，爽然溪谷寒。鱼龙动陂水，处处生波澜。

天借一明月，飞来碧云端。故乡不可见，肠断正西看。

滞雨 李商隐 滞雨长安夜， 残灯独客愁。 故乡云水地， 归梦不宜秋。

中春登楼 刘兼 金杯不以涤愁肠，江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵， 一楼风月夜凄凉。

王章莫耻牛衣泪，潘岳休惊鹤鬓霜。 归去莲花归未得，白云深处有茅堂。

古今通塞莫咨嗟，谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足， 用心休为鼠无牙。

九天云净方怜月，一夜风高便厌花。 独倚郡楼人不会，钓舟春浪接平沙。

【年代】：唐 【作者】：柳宗元 【作品】：与浩初上人同看山寄京华亲故 【内容】： 海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。 若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

【年代】：唐 【作者】：卢照邻 【作品】：赠益府群官 【内容】： 一鸟自北燕，飞来向西蜀。单栖剑门上，独舞岷山足。

昂藏多古貌，哀怨有新曲。群凤从之游，问之何所欲。

答言寒乡子，飘飖万余里。不息恶木枝，不饮盗泉水。

常思稻粱遇，愿栖梧桐树。智者不我邀，愚夫余不顾。

所以成独立，耿耿岁云暮。日夕苦风霜，思归赴洛阳。

羽翮毛衣短，关山道路长。明月流客思，白云迷故乡。

谁能借风便，。