1. 有关"忠孝仁义"的古诗

1、忠

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

出自唐代韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

释义：

早晨我把一封谏书上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮洲。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。回头望长安，看到的只是浮云隔断的终南山，家又在哪里？立马蓝关，积雪拥塞，连马也踟蹰不前。我知你远道而来应知道我此去凶多吉少，正好在潮州瘴气弥漫的江流边把我的尸骨收清。

2、孝

慈母倚门情，游子行路苦。

出自元代王冕的《墨萱图·其一》

灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

释义：

灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

3、仁

劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

出自唐代白居易的《鸟》

谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。

劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

释义：

谁说这群小鸟儿的生命微不足道？宇宙万物都有血有肉的皮，是一样的生命，没有孰轻孰重的道理。我劝你们不要打枝头上的鸟儿，幼鸟还在巢中等待母亲的归来，弄不好一石数命啊！

4、义

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

出自唐代李白的《侠客行》

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

释义：

赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。他们武艺盖世，十步可斩杀一人，千里之行，无人可挡。他们大事做成后，拂袖而去将功劳和美名隐藏起来。想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。

与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，感动苍天，可贯长虹。朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。

他们纵然死去而侠骨犹香，不愧为一世英豪。谁愿像扬雄那样的儒生，白首著书，老死窗下呢？

5、忠义

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

出自宋代文天祥的《过零丁洋》

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

释义：

回想我早年由科举入仕历尽千辛万苦，如今战火消歇已经过四年的艰苦岁月。国家危在旦夕似那狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，可叹我零丁洋里身陷元虏自此孤苦无依。自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

2. 描写仁义的诗词

上仁为之而无以为也；

《荀子》：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也.”

《老子》：“大道废，有仁义.慧智出，有大伪.”

赵岐注：“有仁认之道，可以为名.以利为名，有不利之患矣.”

朱熹集注：“仁者，心之德，爱之理.义者，心之制，事之宜.”

君使臣以礼，臣事君以忠.

君叫臣死，臣不得不死.

君子以为忠.——宋·司马光《训俭示康》

尽心于人曰忠，不欺于己曰信.——宋·司马光《四言铭系述》

交不忠兮怨长.——《楚辞·九歌·湘君》

北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“诚臣徇主而弃亲，孝子安家而忘国，各有行也.”

北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也.”

唐太宗 《赐萧瑀》诗：“疾风知劲草，板荡识诚臣.”

.《礼记·礼器》：“君子之於礼也，有所竭情尽慎，致其敬而诚若，有美而文而诚若.”

《香囊记·庆寿》：“一生未悟诚明了，百行须知孝悌先.”

明 陈子龙 《送默公师应试燕都》诗：“朗然冰雪心，十年奉诚愫.”

3. 关于仁字的古诗

马戴道在猜谗息，仁深疾苦除。

新春闻赦（龙阳作）潘孟阳真须尽兴饮，仁里愿同来。 春日雪以回文绝句呈张荐权德舆文同二见因妄生，仁智何常用。

守居园池杂题 二乐榭王十朋仁者果何似，宜于射也观。 州宅杂咏 穿杨亭杨万里仁智若为谈，指似秋山水。

寄题朱元晦武夷精舍十二咏 其二 仁智堂汪应辰仁心均动植，风化正邦家。 太上皇后合端午帖子词 其二苏辙动静惟所遇，仁智亦偶然。

和文与可洋州园亭三十咏 其一十一 二乐榭邵雍勇须仁以济，仁必勇为资。 好勇吟陈淳仁人之安宅，在心本全德。

闲居杂咏三十二首 其一 仁林同仁矣文皇诏，悲哉少女书。 妇女之孝二十首 其八 缇萦仁之于父子，父子亦相亲。

禽兽昆虫之孝十首 其四 虎狼赵戣罪己桑林六，仁心祝网三。 咏史二十二首 其四郭印结茅覆短椽，仁风追太古。

追古亭裘万顷谓朋党者谁，仁人姑听教。 饯吴长文司理用脩持贤业教无欠为韵 其五。

4. 关于仁孝善礼的诗和词

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。----《过零丁洋》文天祥怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。

驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。----《满江红》岳飞慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖！---《游子吟》孟郊。

5. 描写“仁义”的名句有哪些

1.《塘上行》年代： 魏晋 作者： 曹操

蒲生我池中，其叶何离离。

傍能行仁义，莫若妾自知。

众口铄黄金，使君生别离。

念君去我时，独愁常苦悲。

2.《秋胡行 其二》年代： 魏晋 作者： 曹操

明明日月光，何所不光昭！

明明日月光，何所不光昭！

二仪合圣化，贵者独人不？

万国率土，莫非王臣。

仁义为名，礼乐为荣。

歌以言志，明明日月关。

3.《同王十三维偶然作十首》年代： 唐 作者： 储光羲

北山种松柏，南山种蒺藜。出入虽同趣，所向各有宜。

孔丘贵仁义，老氏好无为。我心若虚空，此道将安施。

4.《水调歌头·人道孰为大》年代： 宋 作者： 无名氏

人道孰为大，尚小易咸常。厥初皇极中建，扶世有三纲。仁义阴阳道立，父母乾坤位正，六子发辉光。一日不容缓，此意久弥昌。杯举庆，天作合，月探囊。十年不字以正，乃字便惟良。推阐家人一卦，迤逦齐家治国，鼎鼐得姬姜。旧物中书令，玉润继汾阳。

5.《七言》年代： 唐 作者： 吕岩

日为和解月呼丹，华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异，

世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。

仁义是那个学派的理论范畴？

是儒家的重要伦理范畴。其本意为仁爱与正义。

6. 谁能帮我写一首诗词关于仁义礼智信忠孝悌其中一个字写

仁是孔子所推最高道德标准，儒家的伦理思想。

后面的义礼智信，忠孝廉悌是其内容。仁本身就包孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等做人道德标准。

其中孝悌为其基础。礼是仁的外在表现形式，可以这么说，仁是内核，礼是仁的表现。

你所问的问题的字面意思是，仁，是指人与人之间互相爱护，仁者爱人是也。义，公正，合理，礼义廉耻四维之一。

礼，礼者体也，也就是说礼是为人处事的根本，做人的一个根本。智，即智慧。

信，即诚信，信誉。忠，即忠心，尽力做好本分之事。

孝，孝顺，针对长辈。悌，尊敬兄长，兄弟和睦。

廉，为人清廉。忍，即忍耐。

7. 《戒伐戒矜自求仁义》古诗原文及翻译

作者：戒伐戒矜 自求仁义[原文]伐字从戈，矜字从矛，处伐自矜者，可为大戒；仁字从人，义字从我，讲人讲义者，不必远求。

[译文]从古人造字的角度看，伐字的右边是“戈”，矜字的左边是“矛”‘“伐”和“矜”都有夸耀的意思，而戈、矛为古之兵器，有杀伤之意，所以自夸自大的人要引以为戒；仁字的偏旁是人，义字的下部是“我”“义”。所以追求仁义的人不用舍近求远，从自己开始做起即可。

[评说]自夸即自伤，项羽自恃霸王，直落自刎乌江。“谦受益，满招损”的古话仍需谨记。

“仁义”不抽象的，施善于亲友邻里就是“仁”，重承诺、守公义、讲义气就是“义”。求仁求义，从我做起，从小事着手，就不是虚无了。