1. 柳宗元诗《渔翁》

渔翁？是不是江雪？江雪唐·柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。【分析】柳宗元21岁中进士，当时国家政治腐败黑暗，柳宗元和几个血气方刚的年轻人，立志改革腐败的政治，救国救民于水深火热之中，却遭到皇帝和权臣的反对迫害，被贬到永州，当时的永州非常偏远，极度贫穷，柳宗元无职无权，无能为力。

他想到自己报国的崇高理想不能实现而又无人理解，心里非常难过，非常悲愤。《江雪》这首诗，就是在这个时候、这种情况下写的。）

柳宗元（773—819），唐代古文运动的主将，诗多作于贬谪之后，抒发抑郁不平的感慨，风格淡雅，语言峻洁，感情沉挚，韵味深长。此诗可能是诗人谪居永州期间的作品。

他把自己的感情色彩著在独钓的渔翁身上，使之成为孤高自得的精神化身。全诗写的是江野雪景，一个“绝”字和一个“灭”字，把一切活动着的事物全从视野中排除了，余下的便是一望无际的皑皑白雪。

在这辽阔、幽冷的画面中心，唯独一只孤零的小船上有一蓑衣笠帽的渔翁在雪峰的寒江边独钓。全诗都是写景，浑成一气，景中寓情，且“雪”在片尾点出尤觉奇峭。

2. 阅读下面这首唐诗,回答问题渔翁柳宗元渔翁夜傍西岩①宿,晓

【答案】22.拟人 云无心以出岫23.表现了诗人寄情山水，超然世外，志趣高洁，又略显孤寂的情怀。

（2分）诗中用“汲清湘”、“燃楚竹”来描写渔翁打水生火的日常生活，借渔翁自况，表现了诗人志趣的高洁。 “欸乃一声山水绿”，通过视觉听觉写出了青山绿水之可爱，勾勒出了悦耳怡情的境界，巧妙表现出诗人寄情山水、超凡脱俗的特点。

最后两句，“回望天际”见白云相逐，表现了诗人孤高而又略带孤寂的感情。（4分）【解析】22.试题分析：“山巅上正浮动着片片白云，好似无心无虑地前后相逐”运用了拟人的手法。

化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子，宕开诗境，作了这样的收尾。考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。

能力层级为鉴赏评价D。23.试题分析：这首诗取题渔翁，渔翁是贯串全诗首尾的核心形象。

但是，诗人并非孤立地为渔翁画像，作品的意趣也不唯落在渔翁的形象之上。完整地看，构成诗篇全境的，除了辛劳不息的渔翁以外，还有渔翁置身于其中的山水天地，这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。

但同时，诗人又把两者浑然融化，渔翁和自然景象结成不可分割的一体，共同显示着生活的节奏和内在的机趣。 由夜而晨，是人类活动最丰富的时刻，是万物复苏、生机勃勃的时刻，本诗即以此为景色发展的线索。

因此，渔翁不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据，取得极为和谐的统一。考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。

能力层级为鉴赏评价D。

3. 柳宗元 渔翁

渔翁柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。[注 释]傍：靠近。

汲：打水。 湘：湘水。

楚竹：即湘竹。相传舜死于苍梧，他的二妃娥皇、女英追至，哭泣甚哀，泪染于竹，斑斑如血，故楚竹又称湘竹、湘妃竹。

唉乃：象声词，摇橹的声音。[赏 析]唐宪宗元和元年（806），柳宗元因参与永贞革新而被贬永州，一腔抱负化为 烟云，他承受着政治上的沉重打击，寄情于异乡山水，作了著名的《永州八记》，并写下了许多吟咏永州地区湖光山色的诗篇，《渔翁》就是其中的一首佳作。

这首小诗情趣盎然，诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景，并从中透露了他深沉热烈的内心世界。这首诗取题渔翁，渔翁是贯串全诗首尾的核心形象。

但是，诗人并非孤立地为渔翁画像，作品的意趣也不唯落在渔翁的形象之上。完整地看，构成诗篇全境的，除了辛劳不息的渔翁以外，还有渔翁置身于其中的山水天地，这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。

但同时，诗人又把两者浑然融化，渔翁和自然景象结成不可分割的一体，共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨，是人类活动最丰富的时刻，是万物复苏、生机勃勃的时刻，本诗即以此为景色发展的线索。

因此，渔翁不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据，取得极为和谐的统一。全诗共六句，按时间顺序，分三个层次。

“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。

渔翁是这两句中最引人注目的形象，他夜宿山边，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着渔翁的活动，诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹，西岩即永州西山，柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦，并描述了西山的高峻：居于西山之巅，“则凡数州之土壤，皆在衽席之下”；而流经山下的湘水“至清，虽深五六丈，见底”（《湘中记》，见《太平御览》卷六十五）。

诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带（今湖南零陵等地）盛产湘竹，于是，山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象，却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面：轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言：“是有真迹，如不可知，意象欲出，造化已奇”，正可概括此诗首二句的艺术表现特点。

这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面，又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述，可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。“烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。”

这是最见诗人功力的妙句，也是全诗的精华所在，若从内容上给予整理，这两句描写的是以下情景：一方面是自然景色：烟销日出，山水顿绿；一方面是渔翁的行踪：渔船离岸而行，空间传来一声橹响。然而，诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句，却从自我感受出发，交错展现两种景象，更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。

前一句中“烟销日出”和“不见人”，一是清晨常见之景，一是不知渔船何时悄然离去的突发意识，两者本无必然的联系，但如今同集一句，却唤起了人们的想象力：仿佛在日出的一刹那，天色暗而忽明，万物从朦胧中忽而显豁，这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志，划开了日出前后的界限，真实生活中的日出过程得到艺术的强化，以一种夸张的节奏出现在我们眼前。

紧接着的“唉乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨，山水随着天色的变化，色彩由黯而明，这是一个渐变的过程，但在诗中，随着划破静空的一下声响，万象皆绿，这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能，而且给人一种动态感。

这不禁使人想起王安石的著名诗句：“春风又绿江南岸”，王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态，而柳宗元则借声响的骤起，不仅赋之以动态，而且赋以顷刻转换的疾速感，生动地显现了日出的景象，令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说：“一切物体不仅在空间中存在，而且也在时间中存在。

物体也持续，在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子，并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里，也只能运用物体的某一个属性，而所选择的就应该是，从诗要运用它那个观点去看，能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”

（《拉奥孔》）柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌，或去描摹日出后的光明世界，他正是充分发挥语言艺术的特长，抓住最有活力，最富生气的日出瞬间，把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好，给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味此诗，有奇趣。”

（《冷斋诗话》）这是恰如其分的评语。“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”

日出以后，画面更为开阔。此时渔船已进入中流，而回首骋目，只见山巅上正浮动着片片白云，好似无心无虑地前后相逐，诗境极是悠逸恬淡。

对这一结尾。

4. 一阅读下面这首唐诗,回答问题（8分）渔翁柳宗元渔翁夜傍西岩①宿

小题1：试题分析：“山巅上正浮动着片片白云，好似无心无虑地前后相逐”运用了拟人的手法。

化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子，宕开诗境，作了这样的收尾。小题2：试题分析：这首诗取题渔翁，渔翁是贯串全诗首尾的核心形象。

但是，诗人并非孤立地为渔翁画像，作品的意趣也不唯落在渔翁的形象之上。完整地看，构成诗篇全境的，除了辛劳不息的渔翁以外，还有渔翁置身于其中的山水天地，这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。

但同时，诗人又把两者浑然融化，渔翁和自然景象结成不可分割的一体，共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨，是人类活动最丰富的时刻，是万物复苏、生机勃勃的时刻，本诗即以此为景色发展的线索。

因此，渔翁不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据，取得极为和谐的统一。

5. 渔翁 柳宗元

这首诗起句较平，可第二句却造语清奇.渔翁清晨起来，打水生火来做饭，这本是日常生活中的琐事，但是诗人用的"清湘"，"楚竹"这两个意象却给人一种超凡脱俗的感觉.这"汲清湘"，"燃楚竹"的生活又显出一种远离污浊的尘世，与大自然的青山绿水融合为一的情趣.同时，"清湘"，"楚竹"的音调一清朗，一拗顿，搭配得和谐巧妙，增加了诗的音乐美.

晨起江面常有水雾迷蒙，生火之时也自然会有炊烟缭绕，那老渔翁的形象在水雾炊烟中一直朦朦胧胧，看不真切.等到"烟销日出"之时，本来该清楚地看到老渔翁了，谁知却不见踪影，让人不仅纳罕老渔翁哪里去了 忽然间一声桨声唉，放眼望去，面前是一片青绿的山水.这唉乃的桨声打破了山水的清寂，给那绿色中注入了生活的气息；而在这山水的绿意中，那单调的桨声也不知不觉中变得悦耳怡情了.

结尾的两句，写江流滚滚，白云悠悠，更显出一种平淡悠远的意境，而那就是老渔翁心态的写照.