1. 唐诗三百首 顾青编注 这本书怎么样

《唐诗三百首》编成于清乾隆二十八年（1763），仅署名“蘅塘退士”，直到上世纪五十年代经过一些学者的考证，才确知他为孙洙。其生平事迹从清顾光旭编《梁溪诗钞》卷四十二、窦镇《名儒言行录》卷下、《锡金游庠同人自述汇刊》之《孙（讠巽）鸿自述》（孙（讠巽）鸿乃孙洙五世孙）可知：孙洙（1711—1778），字临西，或作苓西，别号蘅塘退士，江苏无锡人。乾隆十六年（1751）进士，历官直隶大城、卢龙、山东邹平知县。乾隆二十七年（1762），任山东乡试同考官，后改江宁府儒学教授。少年时家贫，“隆冬读书，恒以一木握掌中，谓木生火，可御寒”。

晚年归里，著有《蘅塘漫稿》。他的继室徐兰英善书工诗，《无锡县志》和《清朝书画家笔录》均有小传，曾得过御赐“江南女士”的印章。乾隆二十八年（1763），夫妻二人切磋商讨，编成这部唐诗选作为家塾课本。

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唐诗三百首全集视频 儿童唐诗三百首视频 唐诗泛指创作于唐代的诗。

唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，因此有唐诗、宋词之说。大部分唐诗都收录在《全唐诗》，自唐朝开始，有关唐诗的选本不断涌现，而流传最广的当属蘅塘退士编选的《唐诗三百首》。

按照时间，唐诗的创作分四个阶段初唐、盛唐、中唐、晚唐。唐诗意象图 唐代（公元618-907年）是我国古典诗歌发展的全盛时期。

唐诗是我国优秀的文学遗产之一， 也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。

唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他无数的诗人，像满天的星斗一般。

这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有四万八千九百多首。

唐诗的题材非常广泛。有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的描绘祖国河山的秀丽多娇；此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情、人生悲欢的等等。

总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。

唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，主要有五言和七言两种。

近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。

所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。

近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。

近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。 唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。

它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。

它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。

编辑本段唐诗分期 游子吟初唐时期 这一时期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；此外，还有陈子昂。 盛唐时期 经济繁荣，国力强盛，唐诗发展至顶峰时期，题材广阔，流派众多，出现“边塞诗派”与“田园诗派”等。

伟大的浪漫主义诗人李白和伟大的现实主义诗人杜甫，即是这一时期最杰出的代表。他们的诗雄视千古，为一代之冠，在他们的笔下，无论五律七律，五绝七绝、古风歌行皆达到很高的艺术成就，正如韩愈所说“李杜文章在，光焰万丈长。”

如李白的《梦游天姥吟留别》、《将进酒》；杜甫的《三吏》、《三别》等等；另有王维、孟浩然代表的田园派和高适、岑参代表的边塞诗派。 中唐时期 在中唐时期，诗人各有成就。

但成绩最卓著的要数白居易，他提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的进步理论主张，并亲自参加领导“新乐府运动”，白居易的诗明白晓畅，通俗易懂，深受群众喜爱，代表作有《长恨歌》、《琵琶行》等；此外，刘禹锡，李贺之诗也颇有成就。 晚唐时期 晚唐诗人较著名的有：温庭筠、李商隐、杜牧、韦庄等。

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性尧全集（第7卷唐诗。

4. 《唐诗三百首》中关于扬州的诗有多少

广陵秋月对月即事•陈羽 霜落空月上楼，月中歌唱满扬州。

相看醉舞倡楼，不觉隋家陵树秋。 寄扬州韩绰判官•杜牧 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？ 送孟浩然之广陵•李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

解闷十二首•杜甫 商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼。 为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东游。

夜看扬州市•王建 夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。 如今不是时平日，犹自笙歌彻晓闻。

忆扬州•徐凝 萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉长易得悉。 天下三分明月夜，二分无赖是扬州。

遣怀•杜牧 落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

二十四桥•谈迁 斜阳古道接轮蹄，明月扶疏属柳西。 桥上行人桥下水，落花尚自怨香泥。

炀帝陵•罗隐 入郭登桥出郭船，红楼日日柳年年。 君王忍把平陈业，只换雷塘数亩田。

瘦西湖•汪沆 垂杨不断接残芜，雁齿红桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。

梅花岭•孔尚任 梅枯岭亦倾，人来立脚叹。岭下水滔滔，将军衣冠烂。

宿扬州•李绅 江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。 嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。

夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。 今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。

过扬州•韦庄 当年人未识兵戈，处处青楼夜夜歌。 花发洞中春日永，月明衣上好风多。

淮王去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗。 二十四桥空寂寂，绿杨摧折旧官河。

和刘原父平山堂见寄•欧阳修 督府繁华久已阑，至今形胜可跻攀。 山横天地苍茫外，花发池台草莽间。

万井笙歌遗俗在，一樽风月属君闲。 遥知为我留真赏，恨不相随暂解颜。

平山堂•王安石 城北横冈走翠虬，一堂高视两三州。 淮岑日对朱栏出，江岫云齐碧瓦浮。

墟落耕桑公恺悌，杯觞谈笑客风流。 不知岘首登临处，壮观当年有此不？ 平山堂•苏辙 堂上平看江上山，晴光千里对凭栏。

海门仅可一二数，云梦犹吞八九宽。 檐外小棠阴蔽芾，壁间遗墨涕 澜。

人亡坐使风流尽，遗构仍须仔细观。 次韵子由题平山堂•秦观 栋宇高开古寺间，尽收佳处入雕栏。

山浮海上青螺远，天转江南碧玉宽。 雨槛幽花滋浅小，风卮清酒涨微澜。

游人若论登临美，须作淮东第一观。 同诸子泛舟平山堂酌第五泉•万时华 共泛轻舟绿树湾，遥从北郭问平山。

烟云似挟川原动，鱼鸟俱亲水石间。 细品名泉共草坐，偶寻遗碣识苔斑。

醉翁行处残阳古，多少游人日往还。 扬 州•陈秀民 琼花观里花无比，明月楼头月有光。

华省不时开饮宴，有司排日送官羊。 银床露冷侵歌扇，罗荐风轻袭舞裳。

遮莫淮南供给重，逢人犹说好维扬。 维扬怀古•曾 广陵城里昔繁华，炀帝行宫接紫霞。

玉树歌残犹有曲，锦帆归去已无家。 楼台处处迷芳草，风雨年年怨落花。

最是多情汴堤柳，春来依旧带栖鸦。 扬州•陈子龙 淮海名都极望遥，江南隐见隔南朝。

青山半映瓜洲树，芳草斜连扬子桥。 隋苑楼台迷晓雾，吴宫花月送春潮。

汴河尽是新栽柳，依旧东风恨未消。 虹桥泛舟•鲍皋 晴波绕郭引兰舟，一带园林小逗留。

夹岸柳榆藏水榭，谁家莺燕占花楼。 帘前玉镜歌新艳，桥畔琼箫唤旧愁。

欲买春风竹西路，钗光鬓影不胜收。 广陵怀古•洪 孤坟何处问雷塘？犹忆东巡乐未央。

廿四桥头人影乱，三千殿脚棹歌长。 流萤不见飞隋苑，杜宇依然叫蜀冈。

全盛江都同一梦，杨花如雪晚茫茫。 茱萸湾•钱允治 茱萸湾头雨乍晴，广陵城北田方耕。

小艇出港白衣湿，高楼开窗玉腕横。 细草漠漠天际远，一水漾漾船边清。

客来空举旧时话，岸上垂杨蝉忽鸣。

5. 请问唐诗三百首里赞美杨贵妃想吃荔枝的诗

杜牧

过华清宫

长安回望绣成堆

山顶千门次第开

一骑红尘妃子笑

无人知是荔枝来

荔枝叹 苏轼

十里一置飞尘灰

五里一堠兵火催

颠阬仆谷相枕藉

知是荔支龙眼来

飞车跨山鹘横海

风枝露叶如新采

宫中美人一破颜

惊庭溅血流千裁

永元荔支来交州

天宝岁贡取之洛

至今欲食林甫肉

无人举觞酹伯游

我愿天公怜赤子

莫生尤物为疮病

雨顺风调百谷登

民不饥寒为上瑞

君见武夷溪边粟粒芽

前丁后蔡相笼加

争新买宠各出意

今年斗品充官茶

吾君所乏岂此物

致养口体何陋耶

洛阳相君忠孝家

可怜亦进姚黄花

6. 必背古诗和唐诗三百首哪个更适合中小学生

我觉得只要是好诗就行 没必要强求 还有就是 中小学背诵 应该是尽量多背的 趁记忆力好的时候多背 有些人可能认为这很无聊 小孩子又不懂 又会加重负担 其实不然 负担我们大可控制一下 又不是“疯狂古诗”对吧。

小孩子记忆力好是大家都知道的 而且记住了 一辈子就很难忘了 大家应该都有这个体会 为什么要多背的原因就在这。小时候他们可能不懂 或者说体会的不深 但随着他们的成长 人生阅历的丰富 他们就能漫漫体会到了 试问有多少大人没事去翻古诗？几乎没吧 所以纵使你有阅历了 也没这个闲工夫了 而且这种文化祭奠 随着你的体会 会更深刻的留在你的心里 融入你的本身 和长大了再去看 是完完全全的2中概念 就象是家庭教育一样 不需要多少言语 多少教导 长大了 你自然就会发觉你在沿袭你的家庭的传统。