1. “僧敲月下门”是谁的诗句﹖

唐代诗人贾岛，字阆仙（一作浪仙），年轻时因考试不中，曾出家当过和尚，法名无本.后来又还俗应试，到底没有考进“进士”，只做过“长江主簿”等小官，医生穷愁潦倒.他的诗风格清丽，非常注重锻字炼句. 《隋唐嘉话》、《唐诗纪事》和《苕溪渔隐从话》都载有他的这样一则故事： 贾岛因赴考到京（长安）.一天，骑着驴，一边走，一边吟诗，忽然得了两句道： “鸟宿池边树，僧推月下门.” 贾岛自己觉得这两句还不错.可是，又觉得下句“推”字不够好：既是月下的夜里，门早该关上，恐怕推不开了，不如改为“僧敲月下门”.心里这么琢磨着，嘴里也就反复地念着：“僧推……”、“僧敲……”，他的右手也不知不觉地随着表演起来：一会儿伸手一推，一会儿举手作敲的姿势.这时，著名的大作家、“京兆尹”兼“吏部侍郎”韩愈恰巧从这儿经过，随从仪仗，前呼后拥地过来了.按当时规矩，大官经过，行人必须远远回避让路，否则就要犯罪.贾岛这时正迷在他的那句诗里，竟没有发觉，等到近身，回避也来不及了，当即被差役们扭住，带到韩愈马前.韩愈问明原委，不但没有责备贾岛，还很称赞他认真的创作态度.对于“推”、“敲”两字，韩愈沉吟了一下，说：“还是‘敲'字好.” 两人于是并骑而行，谈了一些关于诗文写作的问题.从此成了朋友. 成语“推敲”的出典，就是由于这个故事.后来，形容反复地研究措词、斟酌字句，就叫“推敲”. 上述贾岛的诗句，见《题李凝幽居》，是一首五律，全诗如下： 闲居少邻并，草径入荒原. 鸟宿池边树，僧敲月下门. 过桥分野色，移石动云根. 暂去还来此，幽期不负言.。

2. 诗句“僧敲月下门”的典故

诗作者是贾岛贾岛初次到京城长安参加科举考试，一天骑在驴背上吟得诗句道：“深夜万簌寂静，鸟儿栖息在池塘边的树枝上，僧人晚归在月光下敲响寺院的门。”

开始想要用“推”字，后来又想要用“敲”字，用心琢磨词句，一直未能确定用哪个字更精美传神，于是在驴背上吟咏诵读，还不停地伸手比划“推”、“敲”的姿势。这时，吏部侍郎兼京兆尹韩愈正路过此地，贾岛不知不觉冲撞到仪卫队的第三部分。

随从人员将贾岛推拥着带到京兆尹韩愈面前，贾岛一一解释说出自己吟得的诗句。韩愈停马伫立很久，对贾岛说道：“还是用‘敲’字更好啊。”

于是与贾岛并排骑马而行回到官府。很长时间二人不舍离开，讨论诗歌写作，虽为大官，韩愈却与贾岛这个平民诗人结为好友。

《刘公嘉话》云：岛初赴举京师，一日驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲着“敲”字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。

时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。

韩立马良久，谓岛曰：“作敲字佳矣。”遂与并辔而归。

留连论诗，与为布衣之交。

3. 推消一次的来历和鸟叔池边树僧敲月下门这句唐诗有关

由来唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人.苦吟派就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫.贾岛曾用几年时间做了一首诗.诗成之后，他热泪横流，不仅仅是高兴，也是心疼自己.当然他并不是每做一首都这么费劲儿，如果那样，他就成不了诗人了.有一次，诗人贾岛有一次骑着跛驴去拜访朋友李凝，一路上搜索诗句，名叫《题李凝幽居》全诗如下：闲居少邻并，草径入荒园.鸟宿池边树，僧敲（推）月下门.过桥分野色，移石动云根.暂去还来此，幽期不负言.反复吟诵了几遍，又想将“推”改为“敲”，他犹豫不决，于是在驴背上做推敲的姿势，惹得路上的人又好笑又惊讶.正在他想得入神的时候，跛驴冲撞了时任长安最高长官的韩愈（唐宋八大家之一）的车骑.韩愈问贾岛为什么闯进自己的仪仗队.贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“"敲”好的事说了一遍.韩愈听了，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，即使是在夜深人静，拜访友人，还敲门代表你是一个有礼貌的人！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响.再说，读起来也响亮些”贾岛听了连连点头称赞.他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友.推敲从此也就成为了脍炙人口的常用词，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌.。

4. 【贾岛的古诗鸟宿池边树,僧敲月下门.的诗名是什么】

贾岛《题李凝幽居》闲居少邻并， 草径入荒园. 鸟宿池边树， 僧敲月下门. 过桥分野色， 移石动云根. 暂去还来此， 幽期不负言. 【注释】 ①云根：古人认为“云触石而生”，故称石为云根.这里指石根云气. ②幽期：再访幽居的期约.言：指期约. 【简析】 此诗以“推”、“敲”一联著名，至于全诗，因为题中用一“题”字.加上诗意原不甚显，故解者往往不得要领，讥其“意脉零乱”.我们且不管那个“题”字，先读尾联，便知作者来访李凝，游览了他的“幽居”，告别时说：我很喜欢这里，暂时离去，以后还要来的，绝不负约.由此可见，认为作者访李凝未遇而“题”诗门上便回，是不符合诗意的.先读懂尾联，倒回去读全篇，便觉不甚僻涩，意脉也前后贯通，不算有句无篇. 诗人来访“幽居”，由外而内， 故首联先写邻居极少， 人迹罕至，通向 “幽居”的小路野草丛生.这一切，都突出一个“幽”字.“荒园”与“幽居”是一回事.“草径入荒园”，意味着诗人已来到“幽居”门外.次联写诗人月夜来访，到门之时，池边树上的鸟儿已入梦乡.自称“僧”而于万籁俱寂之时来“敲”月下之门，剥啄之声惊动“宿鸟”，以喧衬寂，以动形静，更显寂静.而“幽居”之“幽”，也得到进一步表现.第三联曾被解释为“写归途所见”，大谬.果如此，将与尾联如何衔接？敲门之后未写开门、进门，而用诗中常见的跳跃法直写游园.“桥”字承上“池”字，“野”字、“云”字承上“荒”字.“荒园” 内一片“野色”，月下“过桥”，将“野色”“分” 向两边.“荒园”内有石山，月光下浮起蒙蒙夜雾.“移”步登山，触“动”了石根云气.“移石”对“过桥”，自然不应作“移开石头”解，而是“踏石”之类的意思.用“移”字，实显晦涩.这一联，较典型地体现了贾岛琢字炼句，力避平易，务求奇僻刻深的诗风.而用“分野色”、“动云根” 表现“幽居” 之“幽”，还是成功的.特别是“过桥分野色”，构恩新奇，写景如画，堪称警句. 《唐诗纪事》卷四十云：“（贾）岛赴举至京，骑驴赋诗，得‘僧推月下门’之句，欲改‘推’作‘敲’，引手作推、敲之势，未决，不觉冲大尹韩愈.乃具言.愈曰：‘敲字佳矣.’遂并辔论诗久之.”“推敲”一词，即由此而来.这段记载不一定完全符合事实，却能体现贾岛“行坐寝食，苦吟不辍”的特点.。

5. “僧敲月下门”出自贾岛的哪首诗

题李凝幽居 唐·贾岛

闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。

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本诗抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。语言质朴，流畅自然，表达了诗人悠闲自得的情趣和对隐逸生活的向往。

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“闲居少邻并，草径入荒园。”附近没有人家为邻，一切是那么闲适宁静，一条长满青草的小路，通向了庞杂荒芜的庭院。

“鸟宿池边树，僧敲月下门。”月光皎洁，万籁俱寂，鸟儿栖息在池边的树上，一位僧人披一身月色，深夜来访，敲响了这座庭院的门。

“过桥分野色，移石动云根。”没想到主人不在，往回走的路上，过了桥格外引人注目的是风光秀丽的原野景色，夜风轻拂，天上的云随风飘移，仿佛山石在移动。

“暂去还来此，幽期不负言。”我这只是暂时回去，过一段时间再来，共同归隐的约定，我是不会失言的。

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作者：

贾岛（779——843），字阆仙，自称碣石山人，范阳（今河北涿州）人。早年屡试进士不中，出家为僧，法名无本。后遇韩愈，还俗应举，却终未及第。做过长江主簿、普州司仓参军等小官。在诗歌创作上追求奇巧，专以雕琢推敲为工，铸字炼句取胜，风格奇僻凄寂，与孟郊并称“苦吟”诗人，对后世影响较大。有《长江集》传世。

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注释：

①李凝：贾岛的友人，生平不详。②幽居：幽静雅致的居处。③邻并：一起居住的邻居。④野色：原野上的景色。⑤移石动云根：山顶云脚腾挪飘移，仿佛山石在移动。云根：古人认为云生在山石上，“石”为云根。⑥幽期：幽雅的约定。⑦不负言：不违背约定。

6. 鸟宿池边树,僧敲月下门

题李凝幽居 开放分类： 古诗 贾岛《题李凝幽居》赏析 贾岛《题李凝幽居》 闲居少邻并， 草径入荒园。

鸟宿池边树， 僧敲月下门。 过桥分野色， 移石动云根。

暂去还来此， 幽期不负言。 这诗以“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联著称。

全诗只是抒写了作者走访好友李凝未遇这样一件寻常小事。 首联“闲居少邻并，草径入荒园”，诗人用很概括的手法，描写了这一幽居的周围环境：一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园；近旁，亦无人家居住。

淡淡两笔，十分概括地写了一个“幽”字，暗示出李凝的隐士身份。 “鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来传诵的名句。

“推敲”两字还有这样的故事：一天，贾岛骑在驴上，忽然得句“鸟宿池边树，僧敲月下门”，初拟用“推”字，又思改为“敲”字，在驴背上引手作推敲之势，不觉一头撞到京兆尹韩愈的仪仗队，随即被人押至韩愈面前。贾岛便将做诗得句下字未定的事情说了，韩愈不但没有责备他，反而立马思之良久，对贾岛说：“作‘敲’字佳矣。”

这样，两人竟做起朋友来。这两句诗，粗看有些费解。

难道诗人连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到吗？其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。

作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。

颈联“过桥分野色，移石动云根”，是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野；晚风轻拂，云脚飘移，仿佛山石在移动。

“石”是不会“移”的，诗人用反说，别具神韵。这一切，又都笼罩着一层洁白如银的月色，更显出环境的自然恬淡，幽美迷人。

最后两句是说，我暂时离去，不久当重来，不负共同归隐的约期。前三联都是叙事与写景，最后一联点出诗人心中幽情，托出诗的主旨。

正是这种幽雅的处所，悠闲自得的情趣，引起作者对隐逸生活的向往。 诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根，无一不是寻常所见景物；闲居、敲门、过桥、暂去等等，无一不是寻常的行事。

然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界，语言质朴，冥契自然，而又韵味醇厚。 贾岛简介： 贾岛（779~843），唐代诗人。

字浪仙。范阳（今北京附近）人。

早年出家为僧，号无本。元和五年（810）冬，至长安，见张籍。

次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。

文宗时，因诽谤，贬长江（今四川蓬溪）主簿。曾作《病蝉》诗“以刺公卿”（《唐诗纪事》）。

开成五年（840），迁普州司仓参军。武宗会昌三年（843），在普州去世。

贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。

清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，事之如神（《唐才子传》、《郡斋读书志》）。

贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。李嘉言《长江集新校》，用《全唐诗》所收贾诗为底本，参校别本及有关总集、选集，附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等，较为完备。

7. 推敲文言文鸟宿池边树,僧敲月下门诗句中,诗人用敲而不用推,一

唐代的苦吟诗人贾岛据说年轻时天资不佳，却酷爱诗歌，与表妹怄气后出家当了和尚，并声称写不出好诗，绝不愿还俗.一天，偶有佳句：“鸟宿池边树，僧推月下门.”（《题李凝幽居》），其中该用“推”或“敲”，贾岛犹豫不定.后来，京兆伊韩愈问清情况，认为用“敲”字好，因为“敲”字以动衬静，更能突出夜之深、境之静.此后，许多文人墨客对此句“推”或“敲”的运用孰优孰劣，多次展开过激烈的论辩.当代著名美学家朱光潜先生在《咬文嚼字》一文中，也发表自己的见解，认为用“推”字好，有利于突出夜深，寺里和尚都已歇息.一个和尚步月归寺，推开虚掩的寺门进去.“ 闲居少邻并，草径入荒园.鸟宿池边树，僧敲月下门.过桥分野色，移石动云根.暂去还来此，幽期不负言.”这首五言律诗《题李凝幽居》是贾岛的名篇.全诗只是写他拜访友人未遇这样一桩生活琐事，它之所以流传人口，主要在颔联.颔联描写自己步入幽居所见所闻的景色.句中的“僧”，是作者自称，作者早年曾皈依空门.诗人写景，难在捕捉稍纵即逝的“瞬间”景致，此即北宋诗人苏轼所谓“ 作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”（《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》）是也.此诗巧妙地抓住了一个富于诗情画意的瞬间.请看，月色皎洁，池水潋滟，池边浓绿的树林里闪动着斑驳月光，鸟儿在树上栖宿.在这万籁寂寂的荒园里，一个僧人在轻轻敲门，其声笃笃，俨然一幅有声有色的图画！“鸟宿 ”在高处，是静景，“僧敲”在低处，有动态，有音响，一高一低，一静一动，相互配合得多么和谐.而且，我们还可以想象，这敲门的“笃笃”之声，定会惊动宿鸟 ，或引起它们零乱不安的啼鸣 ，惊而飞出，察看动静后复又返巢栖宿.十个字，意象密集，境界幽绝.[录自《唐诗鉴赏大典》]关于这一联中的“推敲”二字，有一个几乎家喻户晓的故事 .据《唐诗纪事》卷四十记载，贾岛在长安等待应举，某日，骑驴上街，忽得此二句诗，初拟用“推”字，又思改为“敲”字，在驴背上引手作推敲之势，恍惚间冲犯了当时任京兆尹的诗人韩愈的仪仗队，当即被捉问.贾岛具实回答.韩愈立马思之良久，对贾岛说：“作‘敲’字佳矣.”二人遂结为诗友.由此可见贾岛作诗锻字炼句的刻苦严谨，一丝不苟.这段故事，后来成为文学创作中讲究斟酌字句的佳话.但是，在这联诗中，究竟是用“敲”字好，还是用“推”字佳？有唐诗专家云：“推门无声，敲门有声；‘推’字音节哑，‘敲’字音节亮；四野静谥，皓月舒波，此时一缁衣僧，举手笃笃敲门，声响回荡空间，境界倍见幽迥.”（马茂元、赵昌平《唐诗三百首新编》）这是说“敲”字胜于“推”字.多数人或许都赞成这意见 .画家吴冠中云：“敲则有声，与静对照.但这情境中突出了静与闹之对照是否破坏了整体调子，夹进了音响反而在画面落下了败笔 .推门，无声，不写声，只着笔于推之动作，画出了运动中的线 ，与‘ 宿 ’相对照，显得比‘敲’更和谐，不失画面的统一 .”他从绘画的角度提出异议，指出“推”胜于“敲”，亦是妙解.[录自《唐诗鉴赏大典》]。