《叶嘉莹说初盛唐诗》3

1. 关于《叶嘉莹说初盛唐诗》的诗人

叶嘉莹，号迦陵。1924年7月出生于北京的一个书香世家，南开大学中华古典文化研究所所长，博士生导师，加拿大籍中国古典文学专家。叶嘉莹结合西方文论中的阐释学、符号学和接受美学等理论对中国传统词学不断反思，将词分成了歌词之词、诗化之词、赋化之词三大类别。这三类不同风格的词，同样具有一种属于词体之美感特质，叶嘉莹对于这种美感特质在词体的演进中，对于歌词之词、诗化之词及赋化之词不同体式的词作中的影响和作用，做了推源溯流的说明。

1927~1928年，即叶嘉莹3、4岁时，父母就开始教叶嘉莹背诵古诗，认识汉字。1930年，6岁的叶嘉莹就随家庭教师读《论语》，9岁考入笃志小学，一年以后，以同等学历考入北平市立二女中。1945年叶嘉莹大学毕业，开始了叶嘉莹的教学生涯。叶嘉莹以她出色的才华，同时被三所中学聘为国文教师，深受学生的爱戴。1966年，叶嘉莹被台湾大学赴派往美国讲学，先后任美国密西根大学、哈佛大学客座教授。嘉莹教学与研究领域获得了更大的发展空间，叶嘉莹是当时为数不多的用英语讲授中国古典诗词的中国学者之一

2. 想买一本唐诗宋词鉴赏的书,哪个版本的比较好

唐诗宋词鉴赏的话推荐叶嘉莹老师的书国宝级的人物哇叶嘉莹，号迦陵。

生于燕京旧家，40年代毕业于辅仁大学国文系，为诗词名家顾随先生入室弟子。50年代台湾大学任教授，并在淡江与辅仁两大学任兼职教授60年代赴美任密西根州立大学、哈佛大学客座教授，后定居加拿大温哥华，任不列颠哥伦比亚大学终身教授。

1989年退休后，当选为加拿大皇家学会院士。自70年代末返大陆讲学，先后任南开大学、四川大学、北京师范大学等客座教授，南开大学中国文学比较研究所所长及中国社科院文学所名誉研究员。

她的书不少唐诗的有《叶嘉莹说初盛唐诗--迦陵说诗》《叶嘉莹说中晚唐诗--迦陵说诗》等等还有专门讲李商隐的《迷人的诗谜：李商隐诗》宋词的有《北宋名家词选讲》《迦陵说词讲稿》等等如果只想买一本的话推荐《唐宋词十七讲》，是不错的入门读物读完也许你会更感兴趣去买她别的书不过这本专注讲词还有一本《叶嘉莹说诗讲稿——迦陵说诗》也不错可以去网上看看这几本书的评价绝对好评哇~。

3. 初中毕业了

高中生推荐书目（持续更新）：文化论著《庄子今注今译》（全三册），陈鼓应，中华书局，1983年第1版《老子译注及评介》，陈鼓应，中华书局，1984年5月第1版《论语新解》，钱穆，三联书店，2005年3月第2版《世说新语》，【南朝宋】刘义庆撰，张伪之译注，上海古籍出版社，2007年3月第1版《人间词话》，王国维，上海古籍出版社，1998年12月第1版《美学散步》，宗白华，上海人民出版社，2005年12月第1版《菊与刀——日本文化的类型》，【美】鲁思·本尼迪克特，商务印书馆，1990年6月第1版《理想国》，【古希腊】柏拉图，商务印书馆，1986年8月第1版《小说门》，曹文轩，作家出版社，2003年1月第2版《从卡夫卡到昆德拉——20世纪的小说和小说家》，吴晓东，三联书店，2003年8月第1版《中国现当代文学名篇十五讲》，陈思和，北京大学出版社，2003年12月第1版《鲁迅作品十五讲》，钱理群，北京大学出版社，2003年9月第1版《外国经典短篇小说文本分析》，刘俐俐，北京大学出版社，2004年10月第1版《万历十五年》，黄仁宇，中华书局，2007年1月诗词入门《唐宋词十七讲》，叶嘉莹，北京大学出版社，2007年1月第1版（注：此书与唐五代、北宋、南宋名家词选讲内容有较多重复）《唐五代名家词选讲》，叶嘉莹，北京大学出版社，2007年1月第1版《北宋名家词选讲》，叶嘉莹，北京大学出版社，2007年1月第1版《南宋名家词选讲》，叶嘉莹，北京大学出版社，2007年1月第1版《清代名家词选讲》，叶嘉莹，北京大学出版社，2007年1月第1版《叶嘉莹说汉魏六朝诗》，叶嘉莹，中华书局，2007年1月第1版（注：此书中讲阮籍、陶渊明诗部分与以下两书有较多重复）《叶嘉莹说阮籍咏怀诗》，叶嘉莹，中华书局《叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗》，叶嘉莹，中华书局《叶嘉莹说初盛唐诗》，叶嘉莹，中华书局《叶嘉莹说中晚唐诗》，叶嘉莹，中华书局《叶嘉莹说杜甫诗》，叶嘉莹，中华书局文学作品：《红楼梦》、《鲁迅小说全集》、《倾城之恋》（张爱玲）、《废名小说》（废名）、《活着》（余华）、《平凡的世界》（路遥）、《喧哗与骚动》（威廉·福克纳）、《城堡》（卡夫卡）、《百年孤独》、《安娜·卡列尼娜》、《罪与罚》、《卡拉马佐夫兄弟》（陀斯妥耶夫斯基）、《老人与海》、“莎士比亚四大悲剧”（朱生豪译本）、《雪国·古都》（川端康成）、《吉檀迦利》（泰戈尔）、二十世纪外国短篇小说经典（北京师范大学出版社，2004年1月第1版）、顾城、海子、周作人（散文）、《围城》（钱钟书）。

4. 唐诗宋词

一、你觉得唐朝和宋朝有在精神气度上有何不同？这种不同在文学上有什么表现？回答：唐朝国家富强而且思想外向，愿意开拓疆土，唐朝还是中国历代灭亡少数民族和国家最多，而宋朝，思想守旧不思进取，重文轻武，文人地位低下。

在文学上，唐朝的诗歌比较豪放大气，唐人是入世的，比如李白的诗歌“长风破浪会有时，直挂云帆寄沧海”展现了这种气质；而宋朝诗歌有城市化、江南化、女性化的特点，比较婉约阴柔，但是也有豁达的风格。看东坡被贬黄州所作《定风波》：”莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒。微冷。

山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。

归去。也无风雨也无晴。

二、唐诗的发展有其特定的轨迹，所谓初唐情怀、盛唐气象、中唐格调、晚唐风韵，选取你印象最深刻一个时段来说说你的理解，你可以举一首诗歌或者一位诗人进行品鉴，也可以谈谈对这个时期风格的看法。回答：唐诗的发展有其特定的轨迹，所谓初唐情怀、盛唐气象、中唐格调、晚唐风韵，选取你印象最深刻一个时段来说说你的理解，你可以举一首诗歌或者一位诗人进行品鉴，也可以谈谈对这个时期风格的看法。

（5分）引“叶嘉莹说初盛唐诗”：“如果说汉魏诗的特色是以‘风骨’为好，那么盛唐诗的特色则是以'兴象‘为主。什么是兴象？就是结合了内心想法的大自然的景象。

“《宿建德江》孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

先来逐字逐句看这首诗。靠岸停泊在充满雾气的沙洲，夕阳西下，一股乡愁慢慢津上了旅客（孟浩然自己）的心头。

有一些诗呢，写景是为了写心情，这种手法被称为”比“，也就是我是为了写我的心情而写的景色。而盛唐诗的特色是”兴“，就是景色触发了我的一些想法，景在先，情在后。

这首诗里孟浩然有景生情，称为”兴“。这种情十分的真挚，是真的心有所感，并不是所说的硬生生的套上去的”俗情“。

看后面两句话，虽是写景，又何尝不是在写情。旷野茫茫，天空低低的在头顶，江水清清，月亮在天空中在江水中。

独自一人看这旷野，看着明月，孤独思乡。三、宋词有所谓城市化、江南化、女性化的三大特点，选取你最感兴趣的一点谈谈你的体会，可以举一首词或者一位词人来进行具体分析，也可以说说你赞同或者反对这一点的原因。

回答：我认为宋词的女性化比较明显，下面以李清照为例。李清照的现代女性意识更多的是在思想上表现出。

比如词《点绛唇》：蹴罢秋千，起来慵整，纤纤手，露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜。

和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。这首小词，描写少女好奇而羞涩的情怀，感情质朴真挚，易安用“溜”、“走”、“回首”、“嗅”四个动作，把一个芳华少女这种情怀活灵活现地描画出来。

在封建闭塞的古代，女子一般只能藏于闺阁中，要随时表现得大方得体，她们思想保守，没有主观思想。纵使心中有所想，也绝不会让人嗅得半分，更不用说像易安一样如此直接明白得表现少女情怀了。

王灼说：李清照“作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出。闾巷荒淫之语，肆意落笔。