唐诗箜篌

1. 【求“箜篌”所出现的诗词《孔雀东南飞》里面的那个“箜篌”还在什

唐·李贺李凭箜篌引 “江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌.”唐·王昌龄箜篌引“微雨沾衣令人愁，有一迁客登高楼，不言不寐弹箜篌.”唐·卢仝楼上女儿曲 “林花撩乱心之愁，卷却罗袖弹箜篌. ”唐·顾况李供奉弹箜篌歌 “国府乐手弹箜篌，赤黄绦索金鎝头.”唐·王维偶然作六首·其五“赵女弹箜篌，复能邯郸舞.”唐·张说赠崔二安平公乐世词 “地湿莓苔生舞袖，江声怨叹入箜篌.”唐·崔国辅古意 “下帘弹箜篌，不忍见秋月. ”唐·吴象之阳春歌“欲起把箜篌，如凝彩弦涩. ”唐·施肩吾效古词 “初学箜篌四五人，莫愁独自声前足.”唐·施肩吾赠女道士郑玉华二首·其二 “朱丝误落青囊里，犹是箜篌第几弦.”唐·岑参冀州客舍酒酣贻王绮寄题南楼时王子欲应制举西上“南邻新酒熟，有女弹箜篌.”唐·孟郊送李翱习之“独孤宅前曲，箜篌醉中谣.”唐·李商隐拟意 “真防舞如意，佯盖卧箜篌.”唐·李商隐代赠 “虽同锦步障，独映钿箜篌. ”宋·洪咨夔浣溪沙 "细雨斜风寂寞秋，黄花压鬓替人羞.归舟云树负箜篌. "宋·汪元量忆秦娥 "当年出塞拥貂裘.更听马上弹箜篌.弹箜篌.万般哀怨，一种离愁. "宋·史达祖过龙门·春愁 "醉月小红楼.锦瑟箜篌.夜来风雨晓来收."'宋·陈允平南歌子“伤春情绪寄箜篌.流水残阳芳草、伴人愁." 元·张翥唐多令“花下钿箜篌.尊前白雪讴.记怀中、朱李曾投.”。

2. 唐诗《李凭箜篌引》中的箜篌指的是什么乐器

首先，李凭箜篌引中所指的箜篌，从诗句中对琴弦数量的描述，以及音色的表现来看，应指形如竖琴的“竖箜篌”。

箜篌有两个主要的种类：其一为卧箜篌，春秋战国时就已经出现，而在汉代作为“华夏正声”的代表乐器录入了《清商乐》，多为五弦或七弦，形制类似古琴，但是要小一些，而且和琵琶一样有“品”和“相”。而《孔雀东南飞》中女主所习之箜篌大抵属于卧箜篌；

其二为竖箜篌，形似竖琴，弦有23根、22根、16根、7根等数种，这是一种从从汉代自波斯流入中原，在公元十四世纪后逐渐没落的古乐器。和现代竖琴相比，音色更加明亮。

值得一提的是“箜篌”二字，在古代书籍中，并不仅仅指竖箜篌和卧箜篌两种真箜篌；实际上外国传来的形似竖琴的各种乐器，也往往会被统称为箜篌。

题外话：最传统的中原古乐器，和后来传入中国的乐器在名称上有一个简单的识别方法，那就是，本土乐器的名字一般只有一个字，如笙、箫、笛、琴、瑟、埙、钟、鼓、磬等；而外来乐器则有更长的名字，如琵琶、胡琴等

3. “箜篌”所出现的诗词有哪些

箜篌（kōng hóu）是中国汉族十分古老的弹弦乐器。在古代，除了用于宫廷雅乐之外，在民间也广为流传。古代有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。但是在十四世纪后期，箜篌逐渐不再流行，以至于慢慢消失在人们的视线中。现在，我们只能在一些古老的壁画和浮雕上看到箜篌了。

而“箜篌”在古诗中出现的次数有很多，例如：唐代诗人李贺的《李凭箜篌引》中的“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。王昌龄《箜篌引》中的“微雨沾衣令人愁，有一迁客登高楼，不言不寐弹箜篌“。

引用”箜篌“二字的古诗词有很多，例如：

“林花撩乱心之愁，卷却罗袖弹箜篌。 ”唐·卢仝《楼上女儿曲》

”赵女弹箜篌，复能邯郸舞。”唐·王维《偶然作六首·其五》

“欲起把箜篌，如凝彩弦涩。 ”唐·吴象之《阳春歌》

“虽同锦步障，独映钿箜篌。 ”唐·李商隐《代赠》

"细雨斜风寂寞秋，黄花压鬓替人羞。归舟云树负箜篌。 "宋·洪咨夔《浣溪沙》

“花下钿箜篌。尊前白雪讴。记怀中、朱李曾投。”元·张翥《唐多令》等等。

4. 求“箜篌”所出现的诗词

1，《古意》唐代：崔国辅原文：净扫黄金阶，飞霜皎如雪。

下帘弹箜篌，不忍见秋月。白话文释义：从空中流泻而下的月光，皎洁如霜雪，将堆满金黄落叶的台阶映照得异常光亮，好象经人清扫过一样。

闺人却放下窗帘去弹箜篌，这是因为她不忍再看到这美好秋月的缘故。 2，《采桑子·冷香萦遍红桥梦》清代：纳兰性德原文：冷香萦遍红桥梦，梦觉城笳。

月上桃花，雨歇春寒燕子家。箜篌别后谁能鼓，肠断天涯。

暗损韶华，一缕茶烟透碧纱。白话文释义：清冷的花香浸透红桥上，多情人的旧梦，风停雨歇，一地残落的桃花润染着如水的月色，城楼上笳声隐隐传来，帘栊问燕子静静地栖息。

一别之后，箜篌空悬，等不到再能弹奏起的人，不禁黯然神伤。青春匆匆逝去。

一缕苦涩的荼烟钻透碧纱。那是你散不去的思念么？ 3，《公无渡河》唐代：李白原文：黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。

波滔天，尧咨嗟。大禹理百川，儿啼不窥家。

杀湍湮洪水，九州始蚕麻。其害乃去，茫然风沙。

被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。

虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。

箜篌所悲竟不还。白话文释义：黄河之水从西而来，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着龙门。

尧帝曾经为这滔天的洪水，发出过慨叹。大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。

在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。

虽然消除了水害，但是留下了风沙的祸患。古时有一个狂夫，他披头散发大清早便冲出门去，要徒步渡河。

别人只是在一旁看热闹，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊着要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。猛虎虽可缚，大河却不可渡，这位狂夫果然被水所溺，其尸首随波逐流，漂至大海。

被那白齿如山的长鲸所吞食。其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了。

4，《李凭箜篌引》唐代：李贺原文：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。白话文释义：在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。

听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。

出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。

清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。

高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。

幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。

桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！ 5，《阳春歌》唐代：吴象之原文：帘低晓露湿，帘卷莺声急。欲起把箜篌，如凝彩弦涩。

白话文释义：低卷窗帘看到它被早晨的露水沾湿了，卷起帘来惊动了黄莺于是它急忙飞过。想要起来弹一把箜篌，却如同凝固了一般只留下琴弦涩涩的声音。

5. 描写箜篌的诗句

《箜篌引》年代：唐作者：王昌龄卢溪郡南夜泊舟，夜闻两岸羌戎讴。

其时月黑猿啾啾，微雨沾衣令人愁。有一迁客登高楼，不言不寐弹箜篌。

弹作蓟门桑叶秋，风沙飒飒青冢头，将军铁嗯汗血流，深入匈奴战未休。黄旗一点兵马收，乱杀胡人积如丘。

疮病驱来配边州，仍披漠北羔羊裘。颜色饥枯掩面羞，眼眶泪滴深两眸。

思还本乡食牦牛，欲语不得指咽喉。或有强壮能噫呦，意说被他边将仇。

五世属藩汉主留，碧毛毡帐河曲游。橐驼五万部落稠，敕赐飞凤金兜鍪。

为君百战如过筹，静扫阴山无鸟投。家藏铁券特承优，黄金千斤不称求。

九族分离作楚囚，深溪寂寞弦苦幽。草木悲感声飕飀，仆本东山为国忧。

明光殿前论九畴，簏读兵书尽冥搜。为君掌上施权谋，洞晓山川无与俦。

紫宸诏发远怀柔，摇笔飞霜如夺钩。鬼神不得知其由，怜爱苍生比蚍蜉。

朔河屯兵须渐抽，尽遣降来拜御沟。便令海内休戈矛，何用班超定远侯。

使臣书之得已不？《箜篌》年代：唐作者：张祜星汉夜牢牢，深帘调更高。乱流公莫度，沉骨妪空嗥。

向月轻轮甲，迎风重纫条。不堪闻别引，沧海恨波涛。

《箜篌引》年代：魏晋作者：曹植置酒高殿上，亲交从我游。中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。

秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。阳阿奏奇舞，京洛出名讴。

乐饮过三爵，缓带倾庶羞。主称千金寿，宾奉万年酬。

久要不可忘，薄终义所尤。谦谦君子德，磬折欲何求。

惊风飘白日，光景驰西流。盛时不再来，百年忽我遒。

生存华屋处，零落归山丘。先民谁不死，知命复何忧？《箜篌谣》年代：唐作者：李白攀天莫登龙，走山莫骑虎。

贵贱结交心不移，唯有严陵及光武。周公称大圣，管蔡宁相容。

汉谣一斗粟，不与淮南舂。兄弟尚路人，吾心安所从。

他人方寸间，山海几千重。轻言托朋友，对面九疑峰。

开花必早落，桃李不如松。管鲍久已死，何人继其踪。

《听李凭弹箜篌二首》年代：唐作者：杨巨源听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖，翻到云门第几声。

花咽娇莺玉漱泉，名高半在御筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。

6. 有关箜篌的诗词有哪些

《孔雀东南飞》《采桑子·冷香萦遍红桥梦》《圆圆曲》《浣溪沙》《长歌行》《湖州歌九十八首》《宫词》《李凭箜篌引》《李凭箜篌引》年代：唐作者：李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

《宫词》年代：唐作者：王建蓬莱正殿压金鳌，红日初生碧海涛。闲著五门遥北望，柘黄新帕御床高。

殿前传点各依班，召对西来八诏蛮。上得青花龙尾道，侧身偷觑正南山。

龙烟日暖紫曈曈，宣政门当玉殿风。五刻阁前卿相出，下帘声在半天中。

白玉窗前起草臣，樱桃初赤赐尝新。殿头传语金阶远，只进词来谢圣人。

内人对御叠花笺，绣坐移来玉案边。红蜡烛前呈草本，平明舁出阁门宣。

千牛仗下放朝初，玉案傍边立起居。每日进来金凤纸，殿头无事不多书。

延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床。天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。

未明开著九重关，金画黄龙五色幡。直到银台排仗合，圣人三殿对西番。

少年天子重边功，亲到凌烟画阁中。教觅勋臣写图本，长将殿里作屏风。

丹凤楼门把火开，五云金辂下天来。阶前走马人宣尉，天子南郊一宿回。

楼前立仗看宣赦，万岁声长拜舞齐。日照彩盘高百尺，飞仙争上取金鸡。

集贤殿里图书满，点勘头边御印同。真迹进来依数字，别收锁在玉函中。

秘殿清斋刻漏长，紫微宫女夜焚香。拜陵日近公卿发，卤簿分头入太常。

新调白马怕鞭声，供奉骑来绕殿行。为报诸王侵早入，隔门催进打球名。

对御难争第一筹，殿前不打背身球。内人唱好龟兹急，天子鞘回过玉楼。

新衫一样殿头黄，银带排方獭尾长。总把玉鞭骑御马，绿鬃红额麝香香。

罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛。每遍舞时分两向，太平万岁字当中。

鱼藻宫中锁翠娥，先皇行处不曾过。如今池底休铺锦，菱角鸡头积渐多。

殿前明日中和节，连夜琼林散舞衣。传报所司分蜡烛，监开金锁放人归。

五更三点索金车，尽放宫人出看花。仗下一时催立马，殿头先报内园家。

城东北面望云楼，半下珠帘半上钩。骑马行人长远过，恐防天子在楼头。

射生宫女宿红妆，把得新弓各自张。临上马时齐赐酒，男儿跪拜谢君王。

新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁草眠。天子不教人射杀，玉鞭遮到马蹄前。

内鹰笼脱解红绦，斗胜争飞出手高。直上碧云还却下，一双金爪掬花毛。

竞渡船头掉采旗，两边溅水湿罗衣。池东争向池西岸，先到先书上字归。

灯前飞入玉阶虫，未卧常闻半夜钟。看著中元斋日到，自盘金线绣真容。

红灯睡里唤春云，云上三更直宿分。金砌雨来行步滑，两人抬起隐花裙。

一时起立吹箫管，得宠人来满殿迎。整顿衣裳皆著却，舞头当拍第三声。

琵琶先抹六么头，小管丁宁侧调愁。半夜美人双唱起，一声声出凤凰楼。

春池日暖少风波，花里牵船水上歌。遥索剑南新样锦，东宫先钓得鱼多。

十三初学擘箜篌，弟子名中被点留。昨日教坊新进入，并房宫女与梳头。

红蛮杆拨贴胸前，移坐当头近御筵。用力独弹金殿响，凤凰飞下四条弦。

春风吹雨洒旗竿，得出深宫不怕寒。夸道自家能走马，团中横过觅人看。

粟金腰带象牙锥，散插红翎玉突枝。旋猎一边还引马，归来鸡兔绕鞍垂。

云驳花骢各试行，一般毛色一般缨。殿前来往重骑过，欲得君王别赐名。

每夜停灯熨御衣，银熏笼底火霏霏。遥听帐里君王觉，上直钟声始得归。

因吃樱桃病放归，三年著破旧罗衣。内中人识从来去，结得金花上贵妃。

欲迎天子看花去，下得金阶却悔行。恐见失恩人旧院，回来忆著五弦声。

往来旧院不堪修，近敕宣徽别起楼。闻有美人新进入，六宫未见一时愁。

自夸歌舞胜诸人，恨未承恩出内频。连夜宫中修别院，地衣帘额一时新。

闷来无处可思量，旋下金阶旋忆床。收得山丹红蕊粉，镜前洗却麝香黄。

蜂须蝉翅薄松松，浮动搔头似有风。一度出时抛一遍，金条零落满函中。

合暗报来门锁了，夜深应别唤笙歌。房房下著珠帘睡，月过金阶白露多。

御厨不食索时新，每见花开即苦春。白日卧多娇似病，隔帘教唤女医人。

丛丛洗手绕金盆，旋拭红巾入殿门。众里遥抛新摘子，在前收得便承恩。

御池水色春来好，处处分流白玉渠。密奏君王知入月，唤人相伴洗裙裾。

移来女乐部头边，新赐花檀木五弦。缏得红罗手帕子，中心细画一双蝉。

新晴草色绿温暾，山雪初消渐出浑。今日踏青归校晚，传声留著望春门。

两楼相换珠帘额，中尉明朝设内家。一样金盘五千面，红酥点出牡丹花。

尽送春来出内家，记巡传把一枝花。散时各自烧红烛，相逐行归不上车。

家常爱著旧衣裳，空插红梳不作妆。忽地下阶裙带解，非时应得见君王。

别敕教歌不出房，一声一遍奏君王。再三博士留残拍，索向宣徽作彻章。

行中第一争先舞，博士傍边亦被欺。忽觉管弦偷破拍，急翻罗袖不教知。

私缝黄帔舍钗梳，欲得金仙观里居。近被君王知识字，收来案上检文书。

月冷江清近猎时，玉阶金瓦雪澌澌。浴堂门外抄名入，公主家人谢面脂。

未承恩泽一家愁，乍到宫中忆外头。求守管弦声款逐，侧商调里唱伊州。

东风泼火雨新休，。

7. 竖箜篌的古代

在古代诗歌中，箜篌屡见不鲜。中国汉代，有一位碧玉小家女、焦仲卿之妻刘兰芝，聪明绝顶，被人吟诗道：“孔雀东南飞，五里一徘徊，十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”说明箜篌已是当时女子十分喜爱的常习乐器，就像今天的电子琴一样普及和流行。汉魏之际的曹植，曾作有五言古诗《箜篌引》。梁简文的《赋乐名得箜篌》中有：“捩迟初挑吹，弄急时催舞。钏响逐弦鸣，衫回半障柱。欲知心不平，君看黛眉聚。”也是说一女子在为舞蹈伴奏。到了唐代，箜篌进入历史上的黄金时期，演奏技艺达到极高的水平，流传也较为广泛，成为中国传统音乐文化宝库中的珍品。唐代著名诗人李贺在佳作《李凭箜篌引》中写道：“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。” 这既是李贺的代表作，也是唐诗中描写音乐题材的名篇之一。它以一场秋雨的生发消歇为线索，明写天气变化，暗述演奏过程，并借神话人物来写听众，富有强烈的浪漫主义色彩。诗人用奇特的幻想、极度的夸张，描写了穿云裂石的音乐力量，使千百年前宫廷器乐演奏家李凭弹奏的箜篌之音，至今仍能震撼读者的心灵。唐代诗人岑参、顾况、杨巨源、卢仝、元稹、张祜、李商隐和王仁裕等，也都有描写箜篌的诗作。“千重钩锁撼金铃，万颗真珠泻玉瓶。恰值满堂人欲醉，甲光才触一时醒。”这是张祜《楚州韦中丞箜篌》中描写箜篌动人音响的诗句。在顾况的《李供奉弹箜篌歌》中云：“……急弹好，迟亦好；宜远听，宜近听；左手低，右手举，易调移音天赐与。大弦似秋雁，联联度陇关。小弦似春燕，喃喃向人语。手头疾，腕头软，来来去去如风卷。声清冷冷鸣索索，垂珠碎玉空中落。……大弦长，小弦短，小弦紧快大弦缓。初调锵锵，似鸳鸯水上弄新声；入深似太清仙鹤游秘馆。……”完美地表达了箜篌的演奏技巧和美妙音响。唐代著名的箜篌演奏家有张徽、李凭、张小子和季齐皋等。

8. 李凭箜篌引诗中是怎样表现“箜篌”演奏出来的优美音乐的

诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。

“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。

诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。

“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。

第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。

这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。五、六两句正面写乐声，而又各具特色。

“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。

“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。

它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。

这种表现方法，真有形神兼备之妙。从第七句起到篇终，都是写音响效果。

先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。

虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。 “紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。

诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。

结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就象皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。

诗的最后六句是全诗的第三个结构段。诗人在前面四句较现实的描写之后，忽然又随着那美妙的乐曲，让自己的想象飞向了更加神奇的境界，那奇妙的音乐这时竟穿过天空中的凝聚的乌云，直上九霄，致使女娲娘娘当年采用五色石补过的那块天壁也为之震撼破裂，终于“石破天惊”，秋雨大作了！这音乐的伟力是何等的强大啊！把音乐的感染力描写到这样神奇，达到了这样“异想天开”的地步，真可以说是“笔补造化天无功”了！一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。

而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。在这样奇特的想象面前，我们能不发出由衷的惊赞么？诗写到这里，似乎已经登峰造极，难以为继了，谁知诗人的笔锋陡然一转，又把我们从九天之上引入深山大泽之中，“梦入神山教神妪”——使我们仿佛看到了李凭正在云雾缥缈的海上仙山中向神仙展示他的绝技，那位传说中最善于弹箜篌的年老的女神成夫人也不得不为李凭的绝技所倾倒甘愿向他学习；甚至连江河海湖中的鱼龙听了这美妙的音乐也乐不可支，以致它们当中的那些“老鱼瘦蛟”都不顾自己的年迈体弱，也随着这优美的乐曲在水波中翩翩起舞了！这是何等奇特的景象啊！或许，这本来就是从李凭那支单纯的弦乐器中幻化出来的一幅水光波影，龙腾鱼跃的图画吧？或许，这一切也并非纯粹的神话和幻想；现代科学不是已经证实了吗？优美和谐的轻音乐不但有益人的身心，而且真的可以使母鸡多下蛋，西红柿多结果，连那俏皮的海豚，有时也会在音乐声中不停地跳跃嬉戏……然而，正当我们神往于这美丽的遐想，这音乐与人和大自然关系的无穷奥妙，想要在这里流连一下之时，诗人突然又把我们引向了一个更加想象不到的世界。

这神妙无穷、无远弗届的音乐，忽然又从深山大泽中一跃而起，直上蓝天，带着我们一起飞向了那皎洁的月亮。