1. 远行,是一首独自漫步的诗,

这算不上一首诗，且理路不顺，用词不达。也许还少一句。或本就多写了一句。

重编组一下你就知其意了.~~~~~

独自云游在逍遥， 有人出走在外还过得很好。

舍弃伊人空对月，留下了谋人没事干。

情为桥头望夫石. 愿意像望夫石坚贞，守望，盼归。

远行数十载君再临，数十载远行有人再归来。

双双化做彩蝶舞。愿双双化做彩蝶舞。

有问题的是第四句‘数十载’是多少年哪？是有生之年那？还是百年以后？还是多用了个‘十’。

若有生之年~~~他们还舞得动吗？化不成蝶啊。

若百年以后~~~又不需‘数十载’有个实数。

若是数载那整篇的意思只是记录了一次欢快经历。

若勉强写个标题‘梦游神归’或‘梦神归’。通篇意思恍惚又因用‘君临’一词得名。

整篇看是有‘生为望夫石，死愿化彩蝶’~~~发誓的意思。

至于无法忘记~~~能写出来就说明这段感情已经是过去式了，写出来纪念一下。

因为整篇都没有当下的词句或情感的流露。当然也没有被骗的愤恨。

别想得那么严重，她自己都不清楚，在表达什么。只是有感而发的练习吧。

2. 下雪的夜独自一人漫步街头的诗词歌赋

雪夜访戴

世说新语·任诞

王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道；时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

湖心亭看雪

明 张岱

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

逢雪宿芙蓉山主人

唐 刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

3. 一个人撑伞在雨中漫步的诗词

雨巷戴望舒撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。

她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着，冷漠，凄清，又惆怅。她静默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飘过像梦一般的，像梦一般的凄婉迷茫。

像梦中飘过一枝丁香的，我身旁飘过这女郎；她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。

撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。

4. 远行,是一首独自漫步的诗,

这算不上一首诗，且理路不顺，用词不达。

也许还少一句。或本就多写了一句。

重编组一下你就知其意了.~~~~~独自云游在逍遥， 有人出走在外还过得很好。舍弃伊人空对月，留下了谋人没事干。

情为桥头望夫石. 愿意像望夫石坚贞，守望，盼归。远行数十载君再临，数十载远行有人再归来。

双双化做彩蝶舞。愿双双化做彩蝶舞。

有问题的是第四句‘数十载’是多少年哪？是有生之年那？还是百年以后？还是多用了个‘十’。若有生之年~~~他们还舞得动吗？化不成蝶啊。

若百年以后~~~又不需‘数十载’有个实数。若是数载那整篇的意思只是记录了一次欢快经历。

若勉强写个标题‘梦游神归’或‘梦神归’。通篇意思恍惚又因用‘君临’一词得名。

整篇看是有‘生为望夫石，死愿化彩蝶’~~~发誓的意思。至于无法忘记~~~能写出来就说明这段感情已经是过去式了，写出来纪念一下。

因为整篇都没有当下的词句或情感的流露。当然也没有被骗的愤恨。

别想得那么严重，她自己都不清楚，在表达什么。只是有感而发的练习吧。

5. 在唐诗里孤独的漫步读后感

《在唐诗里孤独的漫步》书名让让听了非常忧伤，唐诗我们上学时必学的，考试必考的，在读这本书的时候，想起读书时期的我，为了背唐诗而头痛，为了考试上句接不上下句而懊恼，背《卖炭翁》背不过都能急哭了，难道就真如林语堂所说：“中国人离校之后终生不再读诗，是旨趣未到而学校逼其所致。失败的语文教育，败坏了我们对美丽诗词的胃口。“在学校读这些诗时，心情也有起伏，觉得人家写的就是好，可是自己就是记不住。现在孩子都大了，我的母亲每天教小侄女背唐诗，深感自己不如小侄女，小侄女能背好多好多唐诗，而我能背下来的也就那么几首，是没有背唐诗的天赋吧！

在读这本书时，先挑了一些自己喜欢的看，比如有一种最大的爱，简单的了解了杜甫这个人生中充满苦难的大诗人。这节举例的唐诗是

又呈吴郎

堂前扑枣任7a686964616fe78988e69d8331333431343062西邻，无食无儿一妇人。

不为困穷宁由此？只缘恐惧转须亲。

即防远客虽多事，便插疏离却甚真。

已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。

书中有一段话让我感触很深，摘出来和大家分享：苦难对人的影响，无非三种：最下者埋怨命运不公，由怨天尤人而到仇恨外物，于是堕入魔道；中者以此为动力，改变自己的命运，但是若存心不厚，也可能沦为于连之属，即使有朝一日得志，也必为小人；最上者，因其对苦难体会良深，于是更能理会别人之苦难，甚至在面对别人苦难的时候，忘记了自己的苦难，这样的人，命运依旧坎坷，身份依旧卑微，但是灵魂却因此而不朽。

杜甫就是这样对自然、对物、对人有一种近乎执迷不悟的爱，无视自己的命运和苦难，无视自己的颠沛流离，这就是为何杜甫被称为诗圣的原因，在精神上，他永远是富翁，因为他拥有这样博大的爱。从这首《又呈吴郎》的诗中也可以感受到杜甫为他人的爱怜之心。