1. 唐诗三百首中的杜甫诗

《唐诗三百首》的编选者蘅塘退士（1711~1778），原名孙洙，字临西，江苏无锡人。

编选这本书是有感于《千家诗》选诗标准不严，体裁不备，体例不一，希望以新

的选本取而代之，成为合适的、流传不废的家塾课本。

他们的选诗标准是“因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者”。既好又易诵，

以体裁

为经，以时间为纬.

我们再来看看杜甫，杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾

苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，因而被誉为“诗史”后人尊称他为

“诗圣”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。

杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是汉乐府诗体的开

路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗

亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成

就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句

等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。

所以唐诗三百首作者要编辑这么多。

唐诗三百首里面传闻的那首宋词是张旭的《桃花溪》，内容如下：

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？

莫砺锋先生在《文学遗产》2001年第5期发表《<；唐诗三百首>；中有宋诗吗？》，

考证出《唐诗三百首》所选张旭名篇《桃花溪》实乃宋朝人蔡襄所作，题为《度

南涧》，造成很大影响，几欲成为定论。but，这是有争议的，到底是不是还不是

很清楚地。

2. 古诗咏花作者陈知玄是唐诗三百首里的吗

是的。

五岁咏花

陈知玄

花开满树红，花落万枝空。

唯馀一孕在，明日定随风。

【注释】

①惟：只。

②余：剩下。

诗意

花开了，满树都是红的；花落了，树枝全部空荡荡。只剩一朵还开在树上，明天一定会随风飘落下来。

简析：

这是一首写花的小诗。诗人仅仅用了二十个字，就让我们感受到了花儿开放和花儿落了的独特的美。花儿开了，满树一片通红，花儿落了，所有的树枝都变得空空荡荡。只剩下那一朵花儿还开在树上，明天它也一定会随风飘落的。全诗语言朴实，通俗易懂。

3. 余福智领读《唐诗三百首》（三）：为什么把《登幽

余福智领读《唐诗三百首》（三）：为什么把《登幽州台歌》选入七言古诗卷？ 陈子昂的《登幽州台歌》明明只有五言、六言，却“偏偏”被归类到七言诗的大家庭。

其实，读者唯有养成深入探究的学习习惯，读诗时不被浮云遮蔽眼，才能从“不合理”的表象中寻觅出合理的一面。这，无疑也给我们的品诗过程增添不一样的味道。

余福智：陈子昂《登幽州台歌》的志士情怀 陈子昂那首《登幽州台歌》： 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。

两句五言，两句六言，并没有一句七言，而蘅塘退士孙洙竟把它选入七言古诗之卷首，真令人难以索解。 难以索解，索起来就有趣味。

我且来索一索，看看大家同意不同意。 先讲讲我对这歌的感悟。

“前不见古人，后不见来者。”以口语开头，显得冲口而出。

在幽州台这具体场合，“古人”两字便包涵了燕昭王和乐毅的故事。那是得意者，而陈子昂自己则是失意者。

历史和现实碰撞，多少憧憬，多少悲怆！ “念天地之悠悠，独怆然而涕下。”后两句仍是口语，显得全篇一气呵成。

在无尽时空里，扔下孤零零的怀才不遇者，他的感受如何？是怨还是慕？是认命还是抗议？下一步该怎么办？陈子昂的志士情怀就寄托于其中，这种情怀显然也是激越的。 须知，中国古代诗学积累了深厚的“以声为用”的经验。

诗人明白，五言诗句是比较平和的，七言则比较激越。举凡事态比较复杂的，感慨比较深沉的，心境比较豪宕的，特别愤世嫉俗的，有所歌颂或有所鞭挞的，诗人都选择七言来写。

由此推想，孙洙当时是面对一大难题：这是一首必须选入的诗。但如选入五言古体，它很不平和，因而很不恰当。

选入六言？六言有先天缺陷，不成体。所以，只好勉强选入七言。

根据么？就是这诗的激越情绪和七言诗非常接近。

4. 《唐诗三百首》中,“上元女史陈婉俊 识”,“女史”是啥

上元女史是才女陈婉俊的号，伯英应该是她的字，女史一般是对知识妇女的美称，上元既是元宵节的名称，也是古代历法的名称。

以下是道光二十四年嘉平月石甫老人姚莹所作的序，序的内容主要是对陈婉俊的简介：上元伯英女史，余外孙李镜缘世芬内也，为陈叔良观察女。幼聪慧，喜 读书，叔良钟爱之，二相攸綦严。

适余侄倩李仲甫以其尊人海帆先生官西蜀， 侨寓金陵，因得为镜缘缔婚焉。余时权两淮鹾政，会晋省，得悉良缘，知女 史为闺中之秀，然不意其能著述也。

越数载，女史来归镜缘，余已移官海外。 寓书问讯，于邮筒中获睹女史诗词，为欣赏者久之。

迨余左迁西蜀，道出里 门，镜缘亦归里。见其案头有补注唐诗，询知为伯英女史所辑。

考核援引， 俱能精当，殆所谓读书难字过者欤。属付枣梨，津逮初学。

镜缘则逊谢不遑， 为不欲为詅痴符比也。余谓不然，自古注书，得之闺阁者恒鲜，而精当尤难。

兹所补注，倩梓人传之，亦一时佳话也。余老矣，且远处西陲，是刻之成， 尤以先睹为快，镜缘志之。

其终韪余言，是则老人之殷盼也夫。女史 拼音：nǚ shǐ（1）.古代女官名。

以知书妇女充任。掌管有关王后礼仪等事。

或为世妇下属，掌管书写文件等事。《周礼·天官·女史》：“女史掌王后之礼职，掌内治之贰，以诏后治内政。”

《汉书·外戚传下·班倢伃》：“陈女图以镜监兮，顾女史而问《诗》。” 唐 刘知几 《史通·史官建置》：“ 隋 世 王劭 上疏，请依古法，复置女史之班，具録内仪，付於外省。”

明 沉德符 《野获编·宫闱·女秀才》：“凡诸宫女曾受内臣教习，读书通文理者，先为女秀才。递升女史，升宫官，以至六局掌印。”

（2）.对知识妇女的美称。 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“ 蒋苕生 太史序 玉亭女史 之诗曰：‘离象文明，而备位乎中；女子之有文章，盖自天定之。

’” 清 赵翼 有《题女史骆佩香秋灯课女图》诗。（3）.古星名。

《晋书·天文志上》：“柱史北一星曰女史。”。