1. “国学经典”的古诗有哪些

汉铙歌十八曲[汉] 佚 名崔豹《古今注》曰：短箫铙歌，军乐也。

黄帝使岐伯作，所以建武扬威德，风劝战士也。《周礼》所谓王大捷，则令凯乐。

汉乐有《黄门鼓吹》，天子所以宴乐群臣也。《短箫铙歌》，鼓吹之一章尔，亦以锡有功诸侯。

《古今乐录》曰：“汉鼓吹铙歌十八曲，字多讹误。一曰 《朱鹭》，二曰 《思悲翁》，三曰《艾如张》，四曰 《上之回》，五曰 《拥离》，六曰《战城南》，七曰《巫山高》，八曰《上陵》，九曰《将进酒》，十曰《君马黄》，十一曰《芳树》，十二曰《有所思》，十三曰《雉子斑》，十四曰《圣人出》，十五曰 《上邪》，十六曰 《临高台》，十七曰《远如期》，十八曰《石留》。

又有《务成》《玄云》《黄爵》《钓竿》，亦汉曲也。其辞亡。

或云：汉铙歌二十一无《钓竿》，《拥离》亦曰《翁离》。”《宋书》乐志曰：《汉鼓吹铙歌》十八篇，按古今乐录，皆声辞艳相杂，不复可分。

沈约云：乐人以音声相传，训诂不可复解。凡古乐录，皆大字是辞，细字是声；声辞合写，故致然耳。

朱 鹭《仪礼·大射仪》曰：“ 建鼓在阼阶西南鼓。” 《传》云：“建犹树也，以木贯而载之，树之跗也。”

《隋书·乐志》曰：“建鼓，殷所作。又栖翔鹭於其上，不知何代所加。

或曰，鹄也，取其声扬而远闻。或曰，鹭，鼓精也。

或曰，皆非也。《诗云》：‘振振鹭，鹭于飞。

鼓咽咽，醉言归。’言古之君子，悲周道之衰，颂声之息，饰鼓以鹭，存其风流。

未知孰是。”孔颖达曰：“楚威王时，有朱鹭合沓飞翔而来舞，旧鼓吹《朱鹭曲》是也。”

谭苍醍醐云：汉初有朱鹭之瑞，故以鹭形饰鼓，又以朱鹭名鼓吹曲也。宋何承天《朱路篇》曰：“朱路扬和鸾，翠盖曜金华。”

但盛称路车之美，与汉曲异矣。朱鹭，鱼以乌。

鹭何食？食茄下。不之食，不以吐，将以问诛者。

【注】诛，《宋书》作诛。一作谏。

《诗纪》同。逯钦立注：茄，古荷字。

思悲翁思悲翁，唐思，夺我美人侵以遇。悲翁也，但我思。

蓬首狗，逐狡兔，食交君。枭子五，枭母六，拉沓高飞莫安宿。

艾如张《诗纪》云：艾与刈同，芟草也。《谷梁传》曰：艾兰以为防，置旃以为辕门。”

谓因搜狩以习武事也。 兰，香草也，言艾草以为田之大防是也。

若陈苏子卿云：“张机蓬艾侧。” 古词曰：“艾而张罗。”

又曰：“雀以高飞奈雀何？”艾而张罗，行成之。四时和，山出黄雀亦有罗，雀以高飞奈雀何？为此倚欲，谁肯礞室。

2. 求经典诵读比赛的古诗词

代悲白头翁·刘希夷 洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。

今年落花颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。 古人无复洛城东，今人还对落花风。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。

此翁白头直可怜，伊昔红颜美少年。 公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。

光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。 一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？宛转蛾眉5能几时？须臾鹤发乱如丝。

但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。 春江花月夜 张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明？ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归？落花摇情满江树。

3. 国学经典的古诗有哪些

汉铙歌十八曲

[汉] 佚 名

崔豹《古今注》曰：短箫铙歌，军乐也。黄帝使岐伯作，所以建武扬威德，风劝战士也。《周礼》

所谓王大捷，则令凯乐。汉乐有《黄门鼓吹》，天子所以宴乐群臣也。《短箫铙歌》，鼓吹之一章尔，

亦以锡有功诸侯。

《古今乐录》曰：“汉鼓吹铙歌十八曲，字多讹误。一曰 《朱鹭》，二曰 《思悲翁》，三曰《艾

如张》，四曰 《上之回》，五曰 《拥离》，六曰《战城南》，七曰《巫山高》，八曰《上陵》，九曰

《将进酒》，十曰《君马黄》，十一曰《芳树》，十二曰《有所思》，十三曰《雉子斑》，十四曰《圣

人出》，十五曰 《上邪》，十六曰 《临高台》，十七曰《远如期》，十八曰《石留》。又有《务成》

《玄云》《黄爵》《钓竿》，亦汉曲也。其辞亡。或云：汉铙歌二十一无《钓竿》，《拥离》亦曰《翁

离》。”《宋书》乐志曰：《汉鼓吹铙歌》十八篇，按古今乐录，皆声辞艳相杂，不复可分。沈约云：

乐人以音声相传，训诂不可复解。凡古乐录，皆大字是辞，细字是声；声辞合写，故致然耳。

朱 鹭

《仪礼·大射仪》曰：“ 建鼓在阼阶西南鼓。” 《传》云：“建犹树也，以木贯而载之，树之跗

也。”《隋书·乐志》曰：“建鼓，殷所作。又栖翔鹭於其上，不知何代所加。或曰，鹄也，取其声扬

而远闻。或曰，鹭，鼓精也。或曰，皆非也。《诗云》：‘振振鹭，鹭于飞。鼓咽咽，醉言归。’言古

之君子，悲周道之衰，颂声之息，饰鼓以鹭，存其风流。未知孰是。”孔颖达曰：“楚威王时，有朱鹭

合沓飞翔而来舞，旧鼓吹《朱鹭曲》是也。”谭苍醍醐云：汉初有朱鹭之瑞，故以鹭形饰鼓，又以朱鹭

名鼓吹曲也。宋何承天《朱路篇》曰：“朱路扬和鸾，翠盖曜金华。”但盛称路车之美，与汉曲异矣。

朱鹭，鱼以乌。鹭何食？食茄下。不之食，不以吐，将以问诛者。

【注】诛，《宋书》作诛。一作谏。《诗纪》同。 逯钦立注：茄，古荷字。

思悲翁

思悲翁，唐思，夺我美人侵以遇。悲翁也，但我思。蓬首狗，逐狡兔，食交君。枭子五，枭母六，

拉沓高飞莫安宿。

艾如张

《诗纪》云：艾与刈同，芟草也。《谷梁传》曰：艾兰以为防，置旃以为辕门。”谓因搜狩以习武

事也。 兰，香草也，言艾草以为田之大防是也。若陈苏子卿云：“张机蓬艾侧。” 古词曰：“艾而张

罗。”又曰：“雀以高飞奈雀何？”

艾而张罗，行成之。四时和，山出黄雀亦有罗，雀以高飞奈雀何？为此倚欲，谁肯礞室。

【注】礞，当作礈。古坠字。董若雨曰：礈当是坠字之误。案此说是。《汉书》叙传。薄姬礈宗文

产德。师古注。礈。古坠字。

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4. 请问有什么诗词适合国学经典诵读,要求内容长一些,思想感情积极向

一、《论语·学而》子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”解：学了以后要不断地温习和实习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来（商讨学问），不是很令人高兴吗？虽然人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜美；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生，其为人之本舆？”解：孔子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜欢触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜欢造反的人是没有的。

一个有道德的人，专心致力于根本的事务，基础打牢了，道就会产生。一个人孝顺父母，顺从兄长，这就是“仁”的基础吧！”子曰：“巧言令色，鲜仁矣？”曾子曰：“吾日三省吾身。

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”解：孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁德是很少的。”曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授的学业是不是复习了呢？”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能改其身；与朋友交，言而有信。”

解：子夏说：“一个人要看重贤德而不以女色为重；侍奉父母能够竭尽全力；服侍君主能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。”

解：孔子说：“弟子们在家要孝顺自己的父母，出外要敬爱自己的兄长。寡言少语，说话诚实可信。

博爱大众，亲近有仁德的人。”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以德之。”

解：子贡说：“我老师他老人家是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊来取得人们信赖的。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

解：孔子说：“不断地温习旧知识，在此基础上能有新体会，新发现，这样，就可以当老师。”有子曰：礼之用，和为贵。

解：（孔子的弟子）有子说：“礼的作用，以遇事都做到恰当为可贵！”子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。解：孔子说：“一个人有道德的君子，吃饭时不要求饱足，居住时不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话谨慎，到有道德的人那里去匡正自己。

这样，就可以说是好学的人了。”子曰：“不患人之不知已，患不知人也。”

解：孔子说：“（一个人）不要愁别人不理解自己，愁的是该是自己不了解别人。”二、《论语·为政》子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

解：孔子说：“用道德来治理国政，你就会像天上的北极星一样，在一定的位置上，许多星星都来拱卫着你。”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

解：孔子说：“用政法来教育人民，用刑法来对待人民，人民只能暂时免于罪过，却没有羞耻之心；如果用道德来引导他们，使用礼教来整顿他们，人民不仅有羞耻之心，而且知道怎样是正确的行为。”子曰：“先行其言而后从之。”

解：（孔子的弟子子贡问怎样才能做个君子时），孔子说：“对于你要说的话，先实行了再说出来，（这就能够算是一个君子了。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

解：孔子说：“一个有道德的君子讲的是团结协调，而不是勾勾搭搭，而那种没有道德的小人，却是勾勾搭搭，不讲团结，不顾大局。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

解：孔子说：“只是读书，不去思考，也不能实用，那学习起来就会迷惘。如果只是苦思冥想，而不去读书充实自己，你就思不下去，疑而不定。”

子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”解：孔子对弟子仲由说：“知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。”

子曰：“临之以庄，则敬之；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”解：孔子说：“你对待人民的事情严肃认真，他们对待你也会恭敬起来，你孝顺父母，慈爱幼小，他们也就会对你尽心竭力了。

你提拔好人，教育能力不好的人，他们也就会互相劝勉。”子曰：“人而无信，不知其事也。”

解：孔子说：“一个人如果不讲信誉，就不知对他怎么办了（对这个人就不可交往）。”子曰；“见义不为，无勇也。”

解：孔子说：“遇到应该挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。”三、《论语·里仁》子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”解：孔子说：“富裕与显贵，是人人所盼望的；如果用不正当的手段得到它，一个君子不会接受的。

贫穷和下贱，是人人所厌恶的；如果用不正当的手段抛弃它，一个君子也不会干的。”子曰：“放于利而行，多怨。”

解：孔子说：“（一个人）如果一切均从自己的利益出发去处理问题，就会招来很多人的怨恨。”子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

解：孔子说：“一个有道德的君子，言语要谨慎，工作要勤劳、敏捷。”子曰：“德不孤，必有邻。”

解：孔子说：“有道德的人不会太孤单，一定有志同道合的人来和他作伴。”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

解：曾子说：“我老。

5. 经典古诗古诗,要短的四首,急

感遇之一张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折？感遇之二张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。 岂伊地气暖，自有岁寒心。

可以荐嘉客，奈何阻重深！运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？月下独酌李白花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

春思李白燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帏？望岳杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小。长安遇冯著韦应物客从东方来，衣上灞陵雨。

问客何为来，采山因买斧。冥冥花正开，扬扬燕新乳。

昨别今已春，鬓丝生几缕。

6. 七年级下国学精典的古诗

国说经典百家学

学遍历史精髓学

精益国立国子监

典泛传统文化学

国学精典的诗句

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

人之初 性本善 性相近

习相远 苟不教 性乃迁

教之道 贵以专 昔孟母

择邻处 子不学 断机杼

……

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”

子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。

知彼知己，百战不殆。

运筹帷幄之中，决胜千里之外。

天网恢恢，疏而不漏。

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

7. 我想要几首中华经典诵读诗词歌赋,

蝶恋花 宋·柳永 伫倚危楼风细细， 望极春愁， 黯黯生天际。

草色烟光残照里， 无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉， 对酒当歌， 强乐还无味。

衣带渐宽终不悔， 为伊消得人憔悴。 梦江南（二首） （晚唐·温庭筠） 千万恨， 恨极在天涯。

山月不知心里事， 水风空落眼前花， 摇曳碧云斜。 梳洗罢， 独倚望江楼。

过尽千帆皆不是， 斜晖脉脉水悠悠， 肠断白苹洲。 错误 郑愁予 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你的心如小小的寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不响，三月的春帷不揭 你的心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客…… 面朝大海春暖花开 海子 从明天起做个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起关心粮食和蔬菜 我有一所房子 面朝大海春暖花开 从明天起和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取个温暖的名字 陌生人我也为你祝福 愿你有一个灿烂前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海春暖花开 戏子 席慕容 请不要相信我的美丽 也不要相信我的爱情 在涂满了油彩的面容之下 我有的是颗戏子的心 所以 请千万不要 不要把我的悲伤当真 也别随着我的表演心碎 亲爱的朋友 今生今世 我只是个戏子 永远在别人的故事里 流着自己的泪。