1. 关于张九龄的《感遇》张九龄的诗《感遇》中,最后一句是“草木有

感遇·其二作者：张九龄 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁.欣欣此生意，自尔为佳节.谁知林栖者，闻风坐相悦.草木有本心，何求美人折？【注释】：[1]林栖者：指隐士.[2]美人：喻指理想中的同道者.这首哲理诗是张九龄贬为荆州长史后所作.开元末期，唐玄宗沉溺声色，怠于政事，贬斥张九龄，宠任口蜜腹剑的李林甫和专事逢迎的牛仙客.牛、李结党，把持朝政，排斥异己，朝政更加腐败.张九龄对此是十分不满的，于是采用传统的比兴手法，托物寓意，写了《感遇十二首》，朴素遒劲，寄慨遥深.此为第一首，诗以比兴手法，抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的情感.诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂.屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰与秋菊，长无绝兮终古”句.张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古.兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株.兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机.桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉，“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征.兰桂两句分写之后，用“欣欣此生意”一句一统，不论葳蕤也好，皎洁也好，都表现出欣欣向荣的生命活力.第四句“自尔为佳节”又由统而分.“佳节”回应起笔两句中的春、秋，说明兰桂都各自在适当的季节而显示它们或葳蕤或皎洁的生命特点.（“自”当“各自”解，“尔”当“如此”解，即代表“葳蕤”和“皎洁”.）这里一个“自”字，不但指兰桂各自适应佳节的特性，而且还表明了兰桂各自荣而不媚，不求人知的品质，替下文的“草木有本心，何求美人折”作了伏笔.起首四句，单写兰桂而不写人，但第二句却用“谁知”突然一转，引出了居住于山林之中的美人，即那些引兰桂风致为同调的隐逸之上.“谁知'两字对兰桂来说，大有出于意料之外的感觉.美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情，“坐”，犹深也，殊也.表示爱慕之深.诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜.“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽.奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也.”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的.最后二句：“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一转折.林栖者既然闻风相悦，那未，兰桂若有知觉，应该很乐意接受美人折花欣赏了.然而诗却不顺此理而下，忽开新意.兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，而并非为了博得美人的折取欣赏.很清楚，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达.全诗的主旨，到此方才点明；而文章脉络也一贯到底.上文的“欣欣此生意，自尔为佳节”，与这里的“草木有本心”互为照应；上文的“谁知林栖者，闻风尘相悦”，又与“夫人折”同意相见.这最后十个字，总结上文，滴水不漏.古体诗而只写八句，算是短小的了，而张九龄在寥寥短章中，狮子搏兔，也用全力.诗前二句是起，三四句是承，五六句是转，七八句是合，结构严谨.而且做到了意尽词尽，无一字落空.表现形式上，运用了比兴手法，词意和平温雅，不微不昂，使读者毫不觉得在咏物的背后，讲着高雅的生活哲理.。

2. 唐诗：张九龄的感遇四首之一

《感遇·其一》 作者：张九龄

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折？

【注解】： 1、葳蕤：枝叶茂盛而纷披。 2、坐：因而。 3、本心：天性。 【韵译】： 泽兰逢春茂盛芳馨， 桂花遇秋皎洁清新。 兰桂欣欣生机勃发， 春秋自成佳节良辰。 谁能领悟山中隐士， 闻香深生仰慕之情？ 花卉流香原为天性， 何求美人采撷扬名。

【评析】： 此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴，自比兰桂， 抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。 

诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。 三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。 五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的 情怀。 

全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以 草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。

3. 五言古诗 张九龄的感遇其一的拼音

孤（gū）鸿（hóng）海上（hǎishàng）来（lái），池（chí）潢（huáng）不敢（bùgǎn）顾（gù）。

侧（cè）见（jiàn）双（shuāng）翠鸟（cuìniǎo），巢（cháo）在（zài）三（sān）珠（zhū）树（shù）。

矫（jiǎo）矫（jiǎo）珍（zhēn）木（mù）巅（diān），得（dé）无（wú）金（jīn）丸（wán）惧（jù）。

美（měi）服（fú）患（huàn）人（rén）指（zhǐ），高（gāo）明（míng）逼（bī）神（shén）恶（è）。

今（jīn）我（wǒ）游（you）冥（míng）冥（míng），弋（yì）者（zhě）何（hé）所（suǒ）慕（mù）。

秋（qiū）登（dēng）兰（lán）山（shān）寄（jì）张（zhāng）五（wǔ）

北（běi）山（shān）白云（báiyún）里（lǐ），隐（yǐn）者（zhě）自（zì）怡悦（yíyuè）。

相望（xiāngwàng）始（shǐ）登高（dēnggāo），心（xīn）随（suí）雁（yàn）飞（fēi）灭（miè）。

愁（chóu）因（yīn）薄暮（bómù）起（qǐ），兴（xìng）是（shì）清秋（qīngqiū）发（fā）。

时见（shíjiàn）归（guī）村（cūn）人（rén），沙（shā）行（háng）渡头（dùtóu）歇（xiē）。

天边（tiānbiān）树（shù）若（ruò）荠（qí），江畔（jiāngpàn）洲（zhōu）如（rú）月（yuè）。

何（hé）当（dāng）载（zǎi）酒（jiǔ）来（lái），共（gòng）醉（zuì）重阳节（chóngyángjié）。

4. 诗歌鉴赏感遇张九龄这首是主要运用

九龄遭谗贬谪后所作的《感遇》诗十二首，朴素遒劲，寄慨遥深.此为第一首，诗以比兴手法，抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的情感. 古体诗而只写八句，算是短小的了，而张九龄在寥寥短章中，狮子搏兔，也用全力.诗前二句是起，三四句是承，五六句是转，七八句是合，结构严谨.而且做到了意尽词尽，无一字落空.表现形式上，运用了比兴手法，词意和平温雅，不激不昂，使读者毫不觉得在咏物的背后，讲着高雅的生活哲理. 也就是说，这首诗不是单纯的比兴手法，而且在古典诗歌当中，兴的手法一般都不独立使用，而是结合比的手法一起运用，所以通常有比兴的连用方法啊。

5. 关于张九龄的《感遇张九龄的诗感遇》中,最后一句是草木有本心 爱问

感遇·其二作者：张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折？【注释】：[1]林栖者：指隐士。 [2]美人：喻指理想中的同道者。

这首哲理诗是张九龄贬为荆州长史后所作。开元末期，唐玄宗沉溺声色，怠于政事，贬斥张九龄，宠任口蜜腹剑的李林甫和专事逢迎的牛仙客。

牛、李结党，把持朝政，排斥异己，朝政更加腐败。 张九龄对此是十分不满的，于是采用传统的比兴手法，托物寓意，写了《感遇十二首》，朴素遒劲，寄慨遥深。

此为第一首，诗以比兴手法，抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的情感。诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。

屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰与秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。

兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。

桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉，“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。兰桂两句分写之后，用“欣欣此生意”一句一统，不论葳蕤也好，皎洁也好，都表现出欣欣向荣的生命活力。

第四句“自尔为佳节”又由统而分。 “佳节”回应起笔两句中的春、秋，说明兰桂都各自在适当的季节而显示它们或葳蕤或皎洁的生命特点。

（“自”当“各自”解，“尔”当“如此”解，即代表“葳蕤”和“皎洁”。）这里一个“自”字，不但指兰桂各自适应佳节的特性，而且还表明了兰桂各自荣而不媚，不求人知的品质，替下文的“草木有本心，何求美人折”作了伏笔。

起首四句，单写兰桂而不写人，但第二句却用“谁知”突然一转，引出了居住于山林之中的美人，即那些引兰桂风致为同调的隐逸之上。“谁知'两字对兰桂来说，大有出于意料之外的感觉。

美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情，“坐”，犹深也，殊也。 表示爱慕之深。

诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。 ”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。

最后二句：“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一转折。林栖者既然闻风相悦，那未，兰桂若有知觉，应该很乐意接受美人折花欣赏了。

然而诗却不顺此理而下，忽开新意。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，而并非为了博得美人的折取欣赏。

很清楚，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。全诗的主旨，到此方才点明；而文章脉络也一贯到底。

上文的“欣欣此生意，自尔为佳节”，与这里的“草木有本心”互为照应；上文的“谁知林栖者，闻风尘相悦”，又与“夫人折”同意相见。这最后十个字，总结上文，滴水不漏。

古体诗而只写八句，算是短小的了，而张九龄在寥寥短章中，狮子搏兔，也用全力。 诗前二句是起，三四句是承，五六句是转，七八句是合，结构严谨。

而且做到了意尽词尽，无一字落空。表现形式上，运用了比兴手法，词意和平温雅，不微不昂，使读者毫不觉得在咏物的背后，讲着高雅的生活哲理。