1. 王国维认为一代有一代之文学 所以唐代只有诗

通过考察"一代有一代之文学"的历史语境，追踪觅源，析骨剖节，发现这一提法隐含着中国文化的三种痼疾：清谈性、复古性、僵滞性。

20世纪中国古典文学的研究、教学与普及，受此观念的束缚，产生了严重的弊端。唐诗宋词元曲，固然是中国古典文学的高峰，但绝不是"一览众山小"的"绝顶"。

唐诗宋词元曲被"捆绑"在一起，其弊端不仅是形成一个牢笼、一张帷幕，将普通读者捆绑或遮蔽于有限的作品，与深远博大的古典文学世界相阻隔。更重要的是，这种并称在塑造"经典性"的同时，也在塑造一种"隔绝性"。

不仅造成唐以后无诗、宋以后无词、元以后无曲；更造成诗只属于唐，词只属于宋，曲只属于元。这便割裂了传统的一贯性，将中国古典文学的诗性精神，与当下的文化生活、文明建设隔离开来。

2. 王国维青春诗歌 急用

近代学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”与“无我之境”。“眼泪问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也。“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆有我之色彩，以物观物，故不知何者为我，何者为物。据此，下列诗句中属于“有我之境”的是

[ ]B

A、明月出天山，苍茫云海间

B、片云心共远，永夜月同孤

C、星垂平野阔，月涌大江流

D、明月松间照，清泉石上流

据魔方格专家权威分析，试题“近代学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”与“无我之境”。“眼泪问..”主要考查你对 唯物辩证法与形而上学 等考点的理解。