1. 【求一首和高尔基《海燕》风格相同的诗歌】

西 风 颂 雪莱 一 剽悍的西风啊， 你是暮秋的呼吸， 因你无形的存在， 枯叶四处逃窜， 如同魔鬼见到了巫师， 纷纷躲避； 那些枯叶， 有黑有白， 有红有黄， 像遭受了瘟疫的群体， 哦， 你呀， 西风， 你让种籽展开翱翔的翅膀， 飞落到黑暗的冬床， 冰冷地躺下， 像一具具尸体深葬于坟墓， 直到 你那蔚蓝色的阳春姐妹凯旋归家， 向睡梦中的大地吹响了她的号角， 催促蓓蕾， 有如驱使吃草的群羊， 让漫山遍野注满生命的芳香色调； 剽悍的精灵， 你的身影遍及四方， 哦，听吧， 你既在毁坏， 又在保藏！ 二 在你的湍流中， 在高空的骚动中， 纷乱的云块就像飘零飞坠的叶子， 你从天空和海洋相互交错的树丛 抖落出传送雷雨以及闪电的天使； 在你的气体波涛的蔚蓝色的表面， 恰似酒神女祭司的头上竖起缕缕 亮闪闪的青丝， 从朦胧的地平线 一直到苍天的顶端， 全都披散着 即将来临的一场暴风骤雨的发卷， 你就是唱给垂死岁月的一曲挽歌， 四合的夜幕， 是巨大墓陵的拱顶， 它建构于由你所集聚而成的气魄， 可是从你坚固的气势中将会喷迸 黑雨、电火以及冰雹； 哦， 请听！ 三 你啊， 把蓝色的地中海从夏梦中 唤醒， 它曾被清澈的水催送入眠， 就一直躺在那个地方， 酣睡沉沉， 睡在拜伊海湾的一个石岛的旁边， 在睡梦中看到古老的宫殿和楼台 在烈日之下的海波中轻轻地震颤， 它们全都开满鲜花， 又生满青苔， 散发而出的醉人的芳香难以描述！ 见到你， 大西洋的水波豁然裂开， 为你让出道路， 而在海底的深处， 枝叶里面没有浆汁的淤泥的丛林 和无数的海花、珊瑚， 一旦听出 你的声音， 一个个顿时胆战心惊， 颤栗着， 像遭了劫掠， 哦， 请听！ 四 假如我是一片任你吹卷的枯叶， 假若我是一朵随你飘飞的云彩， 或是在你威力之下喘息的水波， 分享你强健的搏动， 悠闲自在， 不羁的风啊， 哪怕不及你自由， 或者， 假若我能像童年的时代， 陪伴着你在那天国里任意翱游， 即使比你飞得更快也并非幻想—— 那么我绝不向你这般苦苦哀求： 啊， 卷起我吧！ 如同翻卷波浪、或像横扫落叶、或像驱赶浮云！ 我跃进人生的荆棘， 鲜血直淌！ 岁月的重负缚住了我这颗灵魂， 它太像你了：敏捷、高傲、不驯. 五 拿我当琴吧， 就像那一片树林， 哪怕我周身的叶儿也同样飘落！ 你以非凡和谐中的狂放的激情 让我和树林都奏出雄浑的秋乐， 悲凉而又甜美.狂暴的精灵哟， 但愿你我迅猛的灵魂能够契合！ 把我僵死的思想撒向整个宇宙， 像枯叶被驱赶去催促新的生命！ 而且， 依凭我这首诗中的符咒， 把我的话语传给天下所有的人， 就像从未熄的炉中拨放出火花！ 让那预言的号角通过我的嘴唇 向昏沉的大地吹奏！ 哦， 风啊， 如果冬天来了， 春天还会远吗？。

2. 怎样写类似《海燕》散文诗

昙花梦

夜悠悠，月圆时，天上的流云在那一轮明月间浮动，薄薄的轻雾更是衬得那满月像笼着轻纱的梦一般。天上除了月便没了起它的什么了，深蓝的天只有满月一人在天上看着，等着。月下的河水也有着波光，虽比不上昼日那般明亮，但还是有它自己的一番意境。水下是满月的倒影，所谓镜中花水中月，也如梦一般随时便可消失。渐渐得水里的月模糊了，起雾了整个意境又被梦幻化了几分。夜已深，梦已醒，河堤上柳树随着清风，宛如浮云。明月轻纱梦悠悠，镜花水月柳浮云。

这画面美是美就是太过凄清了一点。时值深秋，百花万树也渐渐到了生命的黄昏晚霞了，万物在生命尽头的时候是最美的。枫树，到了秋季就会变成深红，像朝霞一样；银杏，到了秋季会变成暗黄，像刚升出的太阳。万物在生命的尽头是一种凄凉美，但在生命的源头就是朝气美了。——这一套套大道理我想任谁也是不愿听的吧！此刻我才感到深秋的夜却实很清冷，我缓缓睁开眼，望向桌前的那一株昙花，所谓昙花一现 也就在那弹指间罢了。而我眼前的着一株昙花却正开的惊艳，我立马兴奋跳起床，半蹲在桌前欣赏着它的刹那芳华，一朵很大白色的花，但也就一朵而已，所谓的月来美人即使如此美。眼前的这株昙花就如同现在的我一般，是芳华正茂的，可这样的芳华正茂又能存在多久呢？一天？一小时？

人生几何，又有多少时间是精彩的，无法忘却的？就算有如昙花般的美丽，无人观赏又有何用……每个人都有自己的精彩，而不同之处就在与你的精彩贡献大或小。

一片繁花似锦，谁又能独领风骚、永垂不朽？昙花一现又留下了什么？它美丽的背后又有几人能够看清，它是用它的生命来换取一刻的艳丽，用一辈子的努力也只为了一刻幸福或被人记得。昙花一现，只为韦陀，然而我的昙花一现又为谁？

昙花凋零后，回望从前，也如镜中花水中月一样虚幻。从前的青春，从前的岁月，是带着运动帽，在操场上乱蹦乱跳的享受青春。仿佛一切离我们很遥远，忘记时间，忘记所有的烦恼，那时是最快乐的时候。但是在我们享受青春的时候，有没有想过什么东西都会随着时间的流逝而幻。任何事都会随着时间打磨而消失，就算刻在石头上的永恒也会淡忘，然而我们能做的就仅仅是牢牢的记住它，让它变了精彩，让它变了独一无二，让它成为你生命中的永恒，至少在生命的最后不会觉的遗憾。

似水流年，打磨了我们很多，夺走了很多，但也重新赋予了很多。年轻不能永恒，所以还有许多事等着我们去完成。

昙花刹那芳华已经一去不复返了。它曾经使我们快乐，它的艳丽是不可替代的，真正美丽的昙花那种迷人的幽香。

梦已醒，心却秘，花落尽，人心清，昙花梦，只为你

3. 求与高尔基的海燕类似的文章,要有气势的,适合朗诵的

我们是黄河泰山 我漫步黄河岸边，浊浪滔天向我呼唤，祖先的历史像黄河万古奔流，载着多少辛酸多少愤怒多少苦难。黄河向我呼唤，怎能愧对祖先。我登上泰山之巅，天风浩荡向我呼唤，中华的风骨像泰山千秋耸立，铭刻多少功绩多少荣耀多少尊严，泰山向我呼唤，要做中华好汉。我面对大海长天，用歌声向未来呼唤，中华的希望像太阳一定会升起，我们不负祖先继往开来走向明天。我们就是黄河，我们就是泰山。 将进酒 李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，

呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

4. 描写海燕的古诗

4.丹霞访庞

落花有意，

流水无情，

岁月悠悠。

恨天地之大，

人潮如海，

无人和我，

风雨同舟。

一言难尽，

学着歌女，

也向苍天问海鸥。

为什么？

少年变成了，

白发老叟？

举杯一醉方休，

却难举一杯恨与羞。

虽冰山深处，

火山运行。

世人却道：

一座荒丘。

风霜雨雪，

沉默千年，

不知何日可怒吼？

苍天下，

为黎民百姓，

驱尽寒秋。

5. 类似于《海燕》的故事

高尔基的故事（部分） 高尔基被前苏联当局誉为“无产阶级文学之父”，也跟列宁有 “伟大的友谊”，但从克格勃档案里看，高尔基与这位俄国“革命之父”之间发生过多次观念和政治冲突，几乎闹到决裂地步。

高尔基稍有摇摆，列宁就会批评他，高氏则报以诙谐一笑：“我知道我是一个很差劲的马克思主义者。说来说去，我们这些艺术家都有那么几分傻劲儿……”。

十月革命发生后，高尔基被事实震骇，在《新生活报》 （左派孟什维克办的日报，1917年4月在彼得堡出版）发表文章，公开反对布尔什维克夺取政权，认为这是俄罗斯的悲剧和毁灭，由此，1918年夏列宁则以一纸命令关闭了这家报纸。第二届共产国际代表大会开幕时，列宁评论高尔基为此次会议写的文章“毫无共产党人气味，却有浓厚的反共性质。

因此，这种文章绝不能在杂志上发表。” 到了1920年上半年，他们之间几乎断交，高尔基在列宁五十寿辰之际，把他同彼得大帝相比，说：“看见这个伟人，总让人有那么一种恐惧，他随心所欲地摆弄我们这个星球上的历史杠杆。”

1922年， 秘密警察第七部在暗中准备整肃高尔基，他们从高氏的朋友和熟人那里收集证据。此时，列宁和契卡总头目捷尔任斯基依然在世。

列宁和高尔基最后一次见面是在1920年10月20日，关于此次相见，有过一些戏剧化的描述，如电影《带枪的人》（1938年）。这次相聚也是分手，列宁一再要高尔基移居国外：“如果你不走，那么我们就不得不送你走了”。

这是对持不同见解者的一种驱逐方式，两年之间有数十位知识分子被驱逐出国。可是苏共却不让另一些需要出国的人走，1921年诗人布洛克重病，高尔基一次次催促列宁和卢那察尔斯基放布洛克去芬兰治病，但诗人还是在得到护照前去世了。

18天后，即8月25日，另一位诗人尼古拉·古米廖夫被处决，罪名是白卫分子，尽管根本没有证据，高尔基对此案的求情同样毫无作用。这两位诗人的死亡，开启了作家受害的时代。

1921年10月8日，高尔基写信跟列宁告别，离开苏联去了欧洲。 1922年夏他在德国北部一个小城，得知俄国社会革命党的领袖们正在莫斯科受审，7月1日写给苏维埃政府首脑里科夫：“亲爱的阿列克谢 ：如果对社会革命党人的这场审判以谋杀告终，那么这将是一件有预谋的罪恶谋杀。

我请求你把我的观点告诉托洛茨基和其他人。我希望这不会使你惊讶，因为在整个革命期间，我已经向苏维埃当局一千次指出，在我们这个充满文盲、没有教育的国家里，毁灭知识分子是愚蠢和犯罪行为。

我现在坚信，如果社会革命党人被杀害，这一罪行将会使俄国在道德上自绝于社会主义欧洲。高尔基”。

他7月3日也写信给法朗士，希望在欧洲唤起公众关注此事，流亡国外的孟什维克人士 主办的杂志发表了高尔基这封信。两封信都保存在克格勃总部。

他写给法朗士的信产生广泛影响，惊动了克里姆林宫。列宁称高尔基的信“卑鄙”，托洛茨基则指示《真理报》“就作家高尔基，写一篇措辞温和的文章，搞政治的人不会把这种文人放在眼里，要用外文发表”。

一篇题为“几乎堕落到极点”的措辞严厉、猛烈批判高尔基的文章说：“从这种政治声明可以看到，身在国外的高尔基在危害我们的革命。他的危害极大……”。

但也许是高尔基的呼吁起了效果，苏共中央执行委员会批准了革命法庭通过的死刑判决，却没有执行死刑。 高尔基被前苏联当局誉为“无产阶级文学之父”，也跟列宁有 “伟大的友谊”，但从克格勃档案里看，高尔基与这位俄国“革命之父”之间发生过多次观念和政治冲突，几乎闹到决裂地步。

高尔基稍有摇摆，列宁就会批评他，高氏则报以诙谐一笑：“我知道我是一个很差劲的马克思主义者。说来说去，我们这些艺术家都有那么几分傻劲儿……”。

十月革命发生后，高尔基被事实震骇，在《新生活报》 （左派孟什维克办的日报，1917年4月在彼得堡出版）发表文章，公开反对布尔什维克夺取政权，认为这是俄罗斯的悲剧和毁灭，由此，1918年夏列宁则以一纸命令关闭了这家报纸。第二届共产国际代表大会开幕时，列宁评论高尔基为此次会议写的文章“毫无共产党人气味，却有浓厚的反共性质。

因此，这种文章绝不能在杂志上发表。” 到了1920年上半年，他们之间几乎断交，高尔基在列宁五十寿辰之际，把他同彼得大帝相比，说：“看见这个伟人，总让人有那么一种恐惧，他随心所欲地摆弄我们这个星球上的历史杠杆。”

1922年， 秘密警察第七部在暗中准备整肃高尔基，他们从高氏的朋友和熟人那里收集证据。此时，列宁和契卡总头目捷尔任斯基依然在世。

列宁和高尔基最后一次见面是在1920年10月20日，关于此次相见，有过一些戏剧化的描述，如电影《带枪的人》（1938年）。这次相聚也是分手，列宁一再要高尔基移居国外：“如果你不走，那么我们就不得不送你走了”。

这是对持不同见解者的一种驱逐方式，两年之间有数十位知识分子被驱逐出国。可是苏共却不让另一些需要出国的人走，1921年诗人布洛克重病，高尔基一次次催促列宁和卢那察尔斯基放布洛克去芬兰治病，但诗人还是在得到护照前去世了。

18天后，即8月25日，另一位诗。

6. 与《海燕》风格类似的文章

雷电颂屈原的手足已戴刑具，颈上并系有长链，仍着其白日所着之玄衣，披发，在殿中徘徊。

因有脚镣，行步甚有限制，时而伫立眸睨⑴，目中含有怒火，手有举动时，必两手同时举出。如无举动时，则拳曲于胸前。

屈原 （向风及雷电）风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候了 ，应该你尽力咆哮的时候！ 尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木。你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波浪，和你一同地大声咆哮呵！ 啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀！那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀！那是自由，是跳舞，是音乐，是诗！ 啊，这宇宙中的伟大的诗！你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。

你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。发泄出无边无际的怒火把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！ 雷！你那轰隆隆的，是你车轮子滚动的声音？你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到长江的边上去，拖到东海的边上去呀！我要看那滚滚的波涛，我要听那鞺鞺鞳鞳⑵的咆哮，我要飘流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀！我要和着你，和着你的声音，和着那茫茫的大海，—同跳进那没有边际的没有限制的自由里去！ 啊，电！你这宇宙中最犀利的剑呀！我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀。

电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！虽然你劈它如同劈水—样，你抽掉了，它又合拢了来，但至少你能使那光明得到暂时间的一瞬的显现，哦，那多么灿烂的、多么眩目的光明呀！ 光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手⑶，我要向你稽首⑷。

我知道，你的本身就是火，你，你这宇宙中的最伟大者呀，火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？ 炸裂呀，我的身体！炸裂呀，宇宙！让那赤条条的火滚动起来，像这风一样，像那海一样，滚动起来，把一切的有形，一切的污秽，烧毁了吧！烧毁了吧！把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧！ 把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君⑸烧毁了吧！你们这些土偶木梗⑹，你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲！ 你，你东君，你是什么个东君？别人说你是太阳神，你，你坐在那马上丝毫也不能驰骋。你，你红着一个面孔，你也害羞吗？啊，你，你完全是一片假！你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁，烧毁你的一切，特别要烧毁你那匹马！你假如是有本领，就下来走走吧！什么个大司命⑺，什么个少司命⑻，你们的天大的本领就只有晓得播弄人！什么个湘君⑼，什么个湘夫人⑽，你们的天大的本领也就只晓得痛哭几声！哭，哭有什么用？眼泪，眼泪有什么用？顶多让你们哭出几笼湘妃竹⑾吧！但那湘妃竹不是主人们用来打奴隶的刑具么？你们滚下船来，你们滚下云头来，我都要把你们烧毁！烧毁！烧毁！ 哼，还有你这河伯⑿……哦，你河伯！你，你是我最初的一个安慰者！我是看得很清楚的呀！当我被人们押着，押上了一个高坡，卫士们要息脚，我也就站立在高坡上，回头望着龙门⒀。

我是看得很清楚，很清楚的呀！我看见婵娟被人虐待，我看见你挺身而出，指天画地有所争论。结果，你是被人押进了龙门，婵娟她也被人押进了龙门。

但是我，我没有眼泪。宇宙，宇宙也没有眼泪呀！眼泪有什么用呵？我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴，我们没有拖泥带水的雨！这是我的意志，宇宙的意志。

鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！ 注释：⑴「眸（móu） 睨（nì）」眼睛斜看着，形容高傲的样子。⑵「鞺鞺鞳鞳（tāngtāngtàtà）」原是钟鼓象声词，这里形容波涛声。

⑶「拜手」古代的一种跪拜礼。行礼时，跪下，两手拱合到地，头靠在手上。

⑷「稽首」古代的一种跪拜礼。行礼时，跪下，叩头到地。

⑸「云中君」云神。⑹「土偶木梗」即土偶木偶，这里指泥塑木雕的神像。

⑺「大司令」星名，也是神名，主宰人的生死。⑻「少司令」星名，也是神名，主宰人的祸福。

⑼「湘君」湘水神。⑽「湘夫人」传说尧的女儿、舜的妃子娥皇、女英投湘江而死，死后成为湘水之神，称湘夫人。

⑾「湘妃竹」斑竹，又称泪竹、湘妃竹。传说舜南巡时死去，妃子娥皇、女英在湘江之间哭泣，眼泪沾染在竹子上，竹竿上便有了斑点，所以称斑竹、泪竹。

⑿「河伯」河神。⒀「龙门」楚国都城郢（现在湖北江陵西北）的东门。

象征一种写作手法，根据事物。

7. 写海燕的诗歌赞美海燕高傲的诗歌

灰蒙蒙的海面.浪涛澎湃着海的心音 海燕被大海追逐着，无路可逃 然后是风浪.我必须借助闪电 来呼吸.我必须借助雷鸣来呐喊 让暴风雨来得更猛烈些吧！ 我是那暴风雨里的海燕，象高尔基笔下的闪电 划过你汹涌的海面.可以试着穿越时间和空间 它本可以轻盈展翅，却在风雨中盘旋 听！最险恶的地方澎湃着我的声音 海燕飞过了整个海面.我向往的海面 让我的灵魂变成闪电，所以，我是一只海燕 以穿越风浪的悬念和乐章而闻名.所以 只要看到了风浪，我便出现在你的面前 雷声响过头顶，银色的树枝火焰一样 蔓延在海天之间，仿佛要把我撕成碎片 突然感觉，那雷鸣是我梦中的一声尖叫 我化作了那风雨中的一道闪电 猛然转身 于是跃到一个诗人的面前，他微笑着从浪尖上 送我一束蓝色的火焰，他告诉我 人们看到的只是闪电，而不是我这样 一只平凡的海燕，那一刻，我便在痛苦中消失 在他的诗中，让雷声伴奏闪亮在灰色的天边 我是一只平凡的海燕，我是 暴风雨中的一道闪电，不！ 那闪电只是我夜里的影子，它时常会 更多地在我平静的内心里，激起更深的波澜。