全唐诗有张打油的诗吗

1. 我想看看张打油的诗

打油诗与张打油 ------ 人们常把一些以俚语俗话入诗，不讲平仄对仗，所谓“不能登大雅之堂”的诗称为打油诗。

为什么叫打油诗呢？原来中唐时代，有一位姓张名打油的人，他就爱作这样的诗，在以诗赋取士的唐朝，他的诗确是“别树一帜”，引人“注目”。如他的“咏雪”就颇有名：“江山一笼统，井口一窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。”

“咏雪”通篇无一个雪字，看来这位张打油作诗是动过一番脑筋的。不过张打油之所以闯出牌子，以至这类诗竟冠以他的名字称之为打油诗，还有一段轶事：有一年冬天，一位大官去祭奠宗祠，刚进大殿，便看见粉刷雪白的照壁上面写了一首诗：“六出九天雪飘飘，恰似玉女下琼瑶，有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”

大官大怒，立即命令左右，查清作诗人，重重治罪。有位师爷上禀道：“大人不用查 ------ 了，作这类诗的不会是别人，一定是张打油。”

大官立即下令把张打油抓来了。张打油听了这位大官的呵斥，上前一揖，不紧不慢地说道：“大人，我张打油确爱诌几句诗，但本事再不济，也不会写出这类诗来嘛。

不信，小的情愿面试。” 大人一听，口气不小，决定试张打油一下。

正好那时安禄山兵困南阳郡，于是便以此为题，要张打油作诗。张打油也不谦让，脱口吟道：“百万贼兵困南阳，”那位大人一听，连说：“好气魄，起句便不平常！”张打油微微一笑，再吟：“也无援救也无粮，”这位大人摸了摸胡子说：“差强人意，再念。”

张打油马上一气呵成了后三句：“有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘！”这几句，与“使扫帚的使扫帚，使锹的使锹，”如出一辙。大家听了，哄堂大笑，连这位大官也惹笑了，终于饶了张打油。

张打油从此远近扬名。“打油诗”的称谓也不胫而走，流传至今。

2. 张打油的打油诗写的是什么景物

唐人张打油《雪》诗云：献祝福网

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白狗身上肿

故谓诗之俚俗者曰打油诗。

传说，唐代南阳读书人张打油一次在衙门墙上写了一首咏雪诗：

白雪飘飘降九霄，街前街后尽琼瑶。

有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。

这首诗被县太爷看见后，派人把张打油抓来责问，并以当时南阳被叛逆围困，正求朝廷救援一事为题，叫张打油写诗一首。

张打油随口吟道：

天兵百万下南阳，

也无救兵也无粮。

有朝一日城破了，献祝福，祝福网

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哭娘的哭娘！

县太爷一听，这诗的腔调同墙上的诗一模一样，禁不住大笑起来。从此，文人们就把这种内容浮浅、语言粗俗，又不拘平仄韵律的诗叫做"打油诗"。其实，如果我们摆脱封建文人的偏见，使用俚语，诙谐，通俗易懂也是诗歌的一种风格的话，打油诗也不乏有精品。

书画琴棋诗酒花，从前事事不离它。

而今七事都改变：油盐柴米酱醋茶。

昔日的琴棋书画，何等高雅；可是如今，也许是因为家道中落，或许是人生坎坷，不得不关心那柴米油盐。文人的解嘲，个中滋味，是酸楚，是落寞，是惋惜，是解脱？尽可由人去体味。打油诗的品位高下决定于作者见识的高下，难一概而论。这也正是后来有的高人雅士欢喜谦称自己的诗为"打油"，显示了其对打油诗不为框框所拘的随意自如的向往。对厌倦于作古正经的单调与呆板的人，打油就在那儿含笑招手了。

3. 据说是张打油写的咏雪真的是唐诗吗

其人正史不载，野史流传的故事倒是挺多，但是没有生平详细信息推测可能存在那么一个以俚语入诗的，还小有名气的人。

写了几首让人喷饭的打油诗。然后后世就干脆将一些有趣的打油诗都安在他头上。

结果这样一来二去的，反倒造出了这么一个人来。就像百慕大区域，本来可能存在一两个失踪的故事，后面一堆人跟风，有的没的，各种离奇的故事都往百慕大搬，这样就造成了百慕大的神秘。

至于写的诗是否是唐诗，唐诗的定义其实很简单，就是唐朝人写的诗，都叫唐诗。但是唐诗的体裁却不拘一格。

有古体诗、新体诗，甚至和现代一样的自由体诗。当然唐朝最著名的还是近体格律诗，即我们常见的绝句、律诗。

我们现代的流行歌曲的歌词，其实也可以说是“诗”，是自由体诗。唐朝李白最喜欢写的就是自由体诗。

如梦游天姥吟留别、蜀道难等，都是自由体诗。当然也很多人认为只有用白话文写的才算自由体诗。

打油诗，一部分有很强的格律，虽然语言俚俗了一些，但是并不妨碍符合近体诗的规定。所以这样的诗，也可以说是近体诗，没毛病。

如：江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。

还有一部分就，就没严格的格律，就属于自由体诗了。如：六出九天雪飘飘，恰似玉女下琼瑶，有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。

说后人伪托张打油写的，如下面这首百万贼兵困南阳，也无援救也无粮，有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘！说这首诗是安史之乱时期，一位官员看到上面那首诗（六出九天雪飘飘）时，怒而叫张打油再写一首。张打油就写了这首安禄山围困南阳城的诗。

这显然是不可能的事情，如果张打油写了这首诗，明显的嘲笑朝廷，轻则马上下狱，重则没准当场就要人头落地了。所以这首诗基本上是后人写的伪托张打油写的。

另外，张打油，究竟是不是唐朝人。我也表示怀疑。

打油诗以俚语入诗，可是看过所谓张打油的诗，这样的俚语几近现代白话文。和唐朝时的俚语相去甚远。

唐朝俚语和官话之间的差别，并不像我们现代白话文和唐朝文言文之间的差别那么大。语言的发展趋势上，我们也可以看出来。

越是历史久远的文章，和我们现代白话之间的差别就越大。所以看文言文，四书五经难懂，唐宋文章好懂多了，而明清文章则几乎没什么难懂的地方，再到五四新文化运动前的文章，几乎和我们现在的白话文没什么差别。

以俚语入诗的不止张打油一人，要说俚语入诗，最早的要算《诗经》了，各国民间俚语民俗都在诗经里，可见当时的俚语其实并不比先秦文章通俗了多少。唐朝以俚语入诗最有名的当属白居易，我们读白居易的诗，都很平直，但是和张打油的打油诗比起来，完全不是一个时代的东西。

要说唐朝通俗文学，其实最能体现的是唐朝时期的“变文”，变文是僧侣向大众传播教义文化时，为了让普通人听得懂而采取的一种手法。这种“变文”的目标听众主要是目不识丁的普通人，所以必须以通俗易懂的句子来写。

可是就是这样的变文，也远比张打油的打油诗难懂的多。所以，我推测，张打油并非唐朝人（如果确有其人的话），而很可能是明末时期的人，我们看明朝的小说，这样的通俗文学，口吻、用词、语气和打油诗相近。

但是唐朝通俗文学和打油诗的差别就太大了。所以最终我的结论是，张打油，是明末清初民间文学伪造出来的一位唐朝俚俗诗人。

那么张打油的诗，当然不能算是唐诗了。

4. 打油诗与张打油有什么关系

打油诗的由来：

据传唐代有位姓张的在油坊打油的人，幼年读过几年诗书，初通文墨，闲暇时能哼一些浅白通俗的诗。有一年冬季天气寒冷，骤然间纷纷扬扬下起了一场大雪，傍晚他走出油坊，看见大地一片洁白，路边的井圈上也积起厚厚的雪，此时有两只狗从身边走过，他即兴念出：“江山一统笼，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿”。第二天雪止天晴张打油又写了一首诗“昨夜北风寒，天公大吐痰。今朝红日出，便是化痰丸。”此两诗一出，后人便将此类浅白通俗随口哼出的诗称为打油诗.