1. 用河南话朗诵什么诗歌好

唐诗宋词

唐诗宋词产生于唐宋时期。当年的诗人词人们，写作完了之后，也是要读一读的。

唐宋时期的都城就在中原、关中一带，长安，洛阳，汴梁。那么，我们猜想，那个时代也应该有“官话”，这个官话就是以现在的河南话为主的语言。

那么，唐宋时期的人，填词作诗，一定使用河南话的发音。

故而，用河南关中地区的话来朗诵唐诗宋词，应该最有味。河南话和普通话的发音存在着很大的差别，读起来是很不一样的。

所以，在唐诗宋词这个范围内选最好，具体选什么，就看楼主的个人偏好了。

2. 描写河南话的诗句

中国地图诗之河南散游篇 ---中原大地开满了绵古之花（河南篇）诗/贵谷子我的血液里流着中原大地的亘古，我穿上祖宗的衣钵，滔滔人文，独具华夏，老子的思想，道德经的精髓，纵横捭阖的鬼谷子，悬壶济世的张仲景，旷世智慧的诸葛亮如此众多先贤，不胜枚举。

玲珑的郑州流芳别致，嵩阳书院①的廊庑瑞霭，儒学朗朗，天朝央央，引领华夏文化走向四面八方。洛阳故都九朝那些事映秀在碑碣林立的牡丹之上，且笔且墨幽香。

曹操的三国停留在开封，一叶历史由中原大地怀古而千秋。黄河的记性大起大落，几番番，又浑浊，又清亮，阅尽了人间悲情喜悦高亢。

豫剧②的花木兰英姿飒爽，豪放的河南大戏余音绕梁，河南坠子③唱响城乡大调宛梆花腔，柳子戏④音调古色古香。白马寺⑤的红墙儒学顺理成章，殷商的甲骨文，记录上古的辉煌，字字铿锵根在南阳。

山涛⑥的酒杯和情怀丢在故里，怀州⑦的山水养育了诗情画意，一夜白头那是司马懿，而李商隐先生在阁亭中吟诗作对。仰韶不仅仅悠久，还有酒和古仰韶文化的博大精深。

姜太公钓鱼就在八里沟么，比干剖心掏肺的故事让后人对奴隶社会鄙憎后人和九莲山敬仰比干，万仙山也怀着同样的心情。有学问的许由⑧先生一边放羊，一边读书，洗耳的传奇洗出了一座城华佗乐了，曹丞相笑了，笑了，乐了一千多年。

三顾茅庐的诗温暖了后代人，卧龙岗的星星点点，源于躬读的智慧。《伤寒论》供奉在医圣祠，泽群朝晖汉光武帝刘秀领袖大成，成就了东汉成就了东汉几百年流长的历程。

三皇五帝的十六字说明商丘，政治文化始萌是商丘的高点，学富五车的说法牵出了许多耳熟能详原地成语，葫芦诗里透着闹龙街的幽默，桃花扇的爱情扶着花木兰的忠贞，印象中的开封府是包龙图打坐的府尹，清新开明的廉洁公正感动一个朝代也记忆了一座城前世与今生。清明上河图不仅还原了宋代的繁华，也还原了这座城的风骚历史和中原文明。

龙马驮着河图，神龟负着洛书，神奇的河图洛书⑨成就大禹治水，成就了八卦纵横，衍生出多种文化，多种思想的璀璨。造纸术造就了中华时代伟大的征程，印刷术改变了历史，指南针指引了中华强国的方向及服务全人类。

巍巍的城郭庄严，端坐在中原大地，山河蕴碧，欢呼经典，流行的嵩山少林寺武术冠满全球，威镶繁昌。云台山的沃绿，野丽秀娟，瀑布冲天，轰轰鸣浪，拂淙心酥。

老君山的老道是李聃，满面紫光闪闪，骑牛的影子化着《道德经》朗读流痕三千年。我们的祖先黄帝轩辕在故里，他护佑自己后代，也使河南在中原的土地上古色古香及人文千古流芳。

3. 描写河南话的诗句

《望月有感》白居易

【原文】

时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。

田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

【注释】

⑴河南：唐时河南道，辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地区。

⑵关内：关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。

⑶阻饥：遭受饥荒等困难。

⑷浮梁大兄：白居易的长兄白幼文，贞元十四、五年（798—799年）间任饶州浮梁（今属江西景德镇）主簿。

⑸於潜七兄：白居易叔父白季康的长子，时为於潜（今浙江临安县）县尉。

⑹乌江十五兄：白居易的从兄白逸，时任乌江（今安徽和县）主簿。

⑺符离：在今安徽宿县内。白居易的父亲在彭城（今江苏徐州）作官多年，就把家安置在符离。

⑻下邽：县名，治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。

⑼时难年荒：指遭受战乱和灾荒。荒，一作“饥”。

⑽世业：祖传的产业。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世业田”，人死后，子孙可以继承“世业田”。

⑾羁旅：漂泊流浪。

⑿寥落：荒芜零落。

⒀干戈：古代两种兵器，此代指战争。

⒁吊影：一个人孤身独处，形影相伴，没有伴侣。

⒂千里雁：比喻兄弟们相隔千里，皆如孤雁离群。

⒃辞根：草木离开根部，比喻兄弟们各自背井离乡。

⒄九秋蓬：深秋时节随风飘转的蓬草，古人用来比喻游子在异乡漂泊。九秋，秋天。

⒅乡心：思亲恋乡之心。

⒆五处：即诗题所言五处。

【译文】

时势艰难兵荒马乱，家业空空；兄弟逃难旅居异地，各自西东。

战乱以后处处寥落，田园荒芜；骨肉分离漂泊流浪，失散途中。

离群孤雁相隔千里，形影相吊；同根兄弟随风飞散，恰似秋蓬。

天涯海角共看明月，无不垂泪；今夜思乡你我同心，五地相同。

【创作背景】

这首诗约作于唐德宗贞元十五年秋（799年）至贞元十六年春（800年）之间。其时诗人到符离（今安徽省宿州市），曾有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离。题中所言“弟妹”，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处。贞元十五年（799年）春二月，宣武（治所在今河南省开封市）节度使董晋死后部下叛乱。三月，彰义（治所在今河南省汝南县）节度使吴少诚又叛乱。

唐朝廷分遣十六道兵马去攻打，战事发生在河南境内。平叛战争规模较大，时间亦长。此即诗题所言“河南经乱”。当时南方漕运主要经过河南输送关内。由于“河南经乱”使得“关内阻饥”。值此人祸天灾纷至沓来之际，田园荒芜，骨肉离散，诗人不免忧国思亲，伤乱悲离。就在这一年秋天，白居易为宣州刺史所贡，第二年春天在长安考中进士，旋即东归省亲。这首诗大约就写于这一时期。见祖业一空，兄弟姊妹失业羁旅，天各一方，于是有感而作。

4. 粤语为什么读唐诗那么好听

粤语好听主要有三个原因。

一是粤语的调多。普通话是四个调，粤语有九个调。

至于这九个调怎么说，可以学一下用粤语数数，三九四零五二七八十，这九个数刚好是粤语的九个调。粤语九个调里面除了第一声和第二声和普通话一样外，其他七个调都是普通话里没有的。

这九个调从最高调到最低调皆有，所以听起来起伏不定，抑扬顿挫，层次感非常明显。粤语本身的音调就像一段旋律，当它在谱上一段旋律契合的曲子，自然很好听。

调多还有一个作用是减少同音字，普通话有个很大的问题就是同音字太多。小学时候从拼音学起的普通话，声母有23个，韵母24个，调4个，理论上来说可以有23 x 24 x 4 = 2208个发音。

而粤语声母19个（比普通话少了四个翘舌），韵母53个，调9个，理论上可以有19 x 53 x 9 = 9063个发音。从这个数字可以看出，粤语的发音丰富程度要远远大过普通话。

据说是语言大师赵元任先生所写的神文《季姬击鸡记》，普通话读是ji ji ji ji ji，粤语读是gwai gei gik gai gei。再比如这八个字，事，室，市，世，适，试，噬，式，普通话是同一个读音，但粤语是八个互不相同的读音。

粤语里很多韵母都是普通话没有的，比如《浮夸》高潮之前的部分，全为“oi”韵，《偏偏喜欢你》基本全为“eoi”韵。第二个原因，我觉得是因为粤语没有降调，降调就是类似于普通话第四声。

我查过全国一些主要方言的音调，粤语是唯一一个没有降调的方言，它九个调都是比较平的调。降调给人的感觉是语气比较重。

武汉话听起来不够友好，一个原因就是降声太重。但在闽南，漳州人调重，泉州人调平，漳州人说泉州人讲话不好听，还是我们好听，有力度。

等我屏蔽了那些漳州朋友后，我就来反驳这个问题。三我认为是最重要的一点，粤语保留了入声。

入声在今天听起来很陌生，那是因为在普通话和北方方言里，入声已经完全消失了（除了山西、河南一带的晋语，据称和客家话非常相近）。但是在所有的南方方言里，入声基本都保留了下来。

入声就是那种发音很短促、以爆破音结尾的音。比如“十”这个字，粤语读sap2（数字是调值，12345相当于do re mi fa so），闽南话读zap2,p的音不爆破，但有读p的嘴型，阻碍住气流。

这和英语里失爆读法很像，比如september这个词，读的时候不会把sep的p这个音发出来，但明显会有p的闭合嘴型来阻住气流，因而使得sep这个音节很短促。再比如sit down，你发音再标准也读不出sit的t这个音，但是一定会有发t的嘴型，t这个音阻碍住气流，使得sit这个音非常短促。

这个词组里的sit的发音，和粤语“舌、薛、窃”字读音一样。日语的促音，还有很多日语汉字的音读，也是受汉语入声影响。

比如学校，日语读gakkou，中间有个促音，和入声一模一样。单论“学”这个字，粤语读hok，日语读gaku，因为学这个字是个入声字，韵尾为k，日本人没法读这个不发音的k，所以就干脆把不发音的k变成ku，读作一个确定的音节。

再比如“石”，粤语读sek，日语读seki，也是同理。绝大部分入声字在日语里的音读都是如此，六、七、力、雪、室、畜，不胜枚举。

所以说语言是相通的。pk 就是粤语里的三个入声韵尾，也是古汉语里的三个入声韵尾。

入声是汉语的伟大发明，它最大的两个作用，一个是可以减少同音字，一个是丰富情感。入声字短促、铿锵有力、带有节奏感的发音特点，就已经决定了它可以有丰富情感的效果。

最大的体现是在诗词里，今天很多诗词用普通话读起来已经没有韵味了，豪放的如岳飞的《满江红》，婉约的如柳永的《雨霖铃》，它们都是入声韵。白居易写《长恨歌》《琵琶行》，每到伤感处皆改用入声韵。

这些入声韵诗词普通话读来平淡无奇，但用粤语读就很有味道。我觉得最明显的一个例子是曹植的《七步诗》，语文课里学过这首诗，当时读起来觉得不押韵。

“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。”汁、泣、急，有一个字出韵，而且感情听来比较平淡。

但如果用粤语来读，汁、泣、急分别读zap5、jap5、gap5，而且三个都是最高调，读来铿锵有力，沉郁悲壮。被亲哥逼成那样，要是我我也肯定用入声韵来写，别说曹植了。

用粤语读这些入声韵诗词的时候会明显觉得，那种倾注在韵脚上的激昂或凄凉，普通话是永远读不出来的。而且很多非入声韵的诗词也是如此。

小时候语文课里学诗词，发现好多诗词读起来不押韵，我当时并不知道原因，以为古人就是这么写的，现在终于知道这是语音变化的原因，很多普通话不押韵的诗词，粤语和闽南话读起来就很押韵。这个可以举的例子太多，比较著名的，杜甫的《春望》，“国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。”深、心、金、簪，这诗总共就四句，就出现了三个韵。

而这首诗如果用粤语读就非常押韵，四个字分别读sam、sam、gam、zam。这是因为普通话在形成过程中不仅消失了入声，还消失了一些韵尾，比如-m，全部归于-n了。

心字粤语读“sam55”，闽南语读“xim33”，普通话里就成“xin55”了。现在普通话里的“搞定”一词就来源于粤语，原词。