唐诗宋词元曲推荐那种

1. 推荐唐诗,宋词,元曲各一首

希望对你有用！陇西行王维十里一走马，五里一扬鞭。

都使军书至，匈奴围酒泉。关山正飞雪，烽火断无烟。

这是王维用乐府旧题写的一首边塞诗。诗一开头，便写告急途中，军使跃马扬鞭，飞驰而来。

一、二句形容“一走马”、“一扬鞭”，“十里”、“五里”的路程便风驰一般闪过，以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛。中间两句点明了骑者的身份和告急的事由。

一个“围”字显示了情形严重，一个“至”字则交待了军书终于及时送达。最后两句，补充交待了气候对烽火报警的影响。

按理，应该先见烽火，后到军书，然而现在是先接到军书，却见满天大雪，望断关山，不见烽火。写到这里，全诗嘎然而止，给读者留下想象的余地。

尽管形势告急，气氛紧张，诗中表现的情绪却是热烈、镇定和自信。这首诗取材很有特点。

它反映的是边塞战争，诗人着眼点不在边关如何被围、军书送达后援军如何出动，而是撷取军史飞马告急的片断去描写。这种写法，节奏短促、一气呵成，在艺术构思上显得不落俗套。

定风波苏轼三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。

已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴此词作于宋神宗元丰五年（1082），贬谪黄州后的第三年。写眼前景，寓心中事；因自然现象，谈人生哲理。

属于即景生情，而非因情造景。作者自有这种情怀，遇事便触发了。

《东坡志林》中说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。”途中遇雨，便写出这样一首于简朴中见深意，寻常处生波澜的词来。

首句“莫听穿林打叶声”，只“莫听”二字便见性情。雨点穿林打叶，发出声响，是客观存在，说“莫听”就有外物不足萦怀之意。

那么便怎样？“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。

徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字逗出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇主脑，以下词情都是从此生发。

“竹杖芒鞋轻胜马”。先说竹杖芒鞋与马。

前者是步行所用，属于闲人的。作者在两年后离开黄州量移汝州，途经庐山，有《初入庐山》诗云：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。”

用到竹杖芒鞋，即他所谓“我是世间闲客此闲行”（《南歌子》）者。而马。

则是官员或忙人的坐骑，即俗所谓“行人路上马蹄忙”者。两者都从“行”字引出，因而具有可比性。

前者胜过后者在何处？其中道理，用一个“轻”点明，耐人咀嚼。竹杖芒鞋诚然是轻的，轻巧，轻便，然而在雨中行路用它，拖泥带水的，比起骑马的便捷来又差远了。

那么，这“轻”字必然另有含义，分明是有“无官一身轻”的意思。何以见得？封建士大夫总有这么一项信条，是达则兼济天下，穷则独善其身。

苏轼因反对新法，于元丰二年被人从他的诗中寻章摘句，硬说成是“谤讪朝政及中外臣僚”，于知湖州任上逮捕送御史台狱；羁押四月余，得免一死，谪任黄州团练副使，本州安置。元丰三年到黄州后，答李之仪书云：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。”

被人推搡漫骂，不识得他是个官，却以为这是可喜事；《初入庐山》诗的“可怪深山里，人人识故侯”，则是从另一方面表达同样的意思。这种心理是奇特的，也可见他对于做官表示厌烦与畏惧。

“官”的对面是“隐”，由此引出一句“一蓑烟雨任平生”来，是这条思路的自然发展。关于“一蓑烟雨任平生”，流行有这样一种解释：“披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然（这表示能够顶得住辛苦的生活）。”

（胡云翼《宋词选》）从积极处体会词意，但似乎没有真正触及苏轼思想的实际。这里的“一蓑烟雨”，我以为不是写眼前景，而是说的心中事。

试想此时“雨具先去，同行皆狼狈”了，哪还有蓑衣可披？“烟雨”也不是写的沙湖道中雨，乃是江湖上烟波浩渺、风片雨丝的景象。苏轼是想着退隐于江湖！他写这首《定风波》在三月，到九月作《临江仙》词，又有“小舟从此逝，江海寄馀生”之句，使得负责管束他的黄州知州徐君猷听到后大吃一惊，以为这个罪官逃走了；结合答李之仪书中所述的“扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处”而自觉可喜，他是这一种心事，在黄州的头两三年里一而再、再而三的表白出来，用语虽或不同，却可以彼此互证，“一蓑烟雨任平生”之为归隐的含义，也是可以了然的。

下片到“山头斜照却相迎”三句，是写实。不过说“斜照相迎”，也透露着喜悦的情绪。

词序说：“已而遂晴，故作此。”七个字闲闲写下，却是点晴之笔。

没有这个“已而遂晴”，这首词他是不一定要写的。写晴，仍牵带着原先的风雨。

他对于这一路上的雨而复晴，引出了怎样的感触来呢？这就是接下去的几句：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”“萧瑟，风雨声。”

“夜雨何时听萧瑟”，是苏轼的名句。天已晴了，回顾来程中所经风雨，自有一番感触。

2. 唐诗宋词元曲相比,哪个更好

继唐朝诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。

元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。

但相形之下，元曲的流传绝不及唐诗宋词之广，这是人们对元曲的体式感到陌生缘故. 它更有了一点民族风味，但这来源于金。不太被人们所接受，所以竟管它在唐，宋之后却不太受人喜欢。

没有谁好，谁不好的。看你偏爱什么了，我喜欢词的那种形式，以及它多委婉，而又不失豪放。

如果你对元曲的历史，人文了解的足够，也可能会喜欢上。

3. 唐诗宋词元曲之类还有什么

有：汉文、唐诗、宋词、元曲、明清小说。

1、两汉散文以历史散文和政论散文最为突出。司马迁的《史记》以人物为中心来反映历史，创立了纪传体史书的新样式，也开辟了传记文学的新纪元，是汉代最辉煌的成就。

汉赋乃两汉一代之文学，是一种新兴的文体。它介于诗歌和散文之间，韵散兼行，是诗的散文化，散文的诗化。

它兼收并蓄《诗经》、“楚辞”、先秦散文等诸种文体。形成了一种容量宏大且颇具表现力的综合型文学样式。

贾谊的《吊屈原赋》是骚体赋，枚乘的《七发》是汉大赋正式形成的标志，司马相如的大赋是汉赋的顶峰。之后班固的《两都赋》、张衡的《两京赋》都为汉大赋力作。

张衡的《归田赋》还开启了抒情小赋的先河。 2、唐诗是我们最熟悉的，唐诗是我们中国珍贵的文化遗产，无论是对中国还是世界都有很大的影响。

诗被说作唐诗是因为是在唐朝发展到了顶峰，属于中国文学史上最伟大的时期。唐诗继承汉魏六朝以来诗歌的大成，在不完善的状态下逐渐发展成了唐诗近代诗的定型。

唐诗根据唐朝的发展可分为4个阶段，初唐以“初唐四杰”为代表，盛唐以李白为代表，中唐以白居易为代表，晚唐以“小李杜”为代表。由于科举制度把唐诗作为考试内容，经济上很繁荣，文化上也有很大的积淀，所以诗在唐朝发展到了顶峰。

也叫唐诗。 3、宋词，同样的道理因为词在宋朝发展到了顶峰，所以叫做宋词。

宋朝随着商品经济的发展，市民阶层的扩大，百姓的娱乐生活更加丰富多样，诗这种格式严谨的文学格式已经不能满足于人们思想情感的表达。词在宋以前就出现了，但在宋代文人的发展下逐渐成了正宗之学，他的格式多样，字数句子没有太大要求，更适合当时的人们表达情感。

4、元朝出现了一种新的文学样式，曲，包括杂剧和散曲，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。随着元灭宋入主中原，它先后在北京和杭州为中心的南北两地流传开来。

一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端。 5、明清是中国小说的繁荣时期，这个时代的小说从思想内涵和题材表现上来说，最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。

从明代开始﹐小说这种文学形式充分显示出其社会作用和文学价值﹐打破了正统诗文的垄断﹐在文学史上﹐取得与唐诗﹑宋词﹑元曲并列的地位。清代则是中国古典小说盛极而衰并向近现代小说转变的时期。

我国小说在魏晋南北朝时期初具规模，志人志怪，为明清小说的繁荣准备了条件。扩展资料：唐诗宋词元曲和明清小说，篇幅越来越长，其实是伴随着文学越来越走向世俗化，以及造纸和印刷术不断提高的历史，而同步发展演变的。

在文字最初的年代，夏商周时期，刻画在甲骨文和青铜铭文中的的文字大都是占卜内容。中国最早的一部经典《易经》，内容也是龟甲蓍草之后留下的卜辞。

这都属于神学的内容，是最高高在上，与平民无关的内容。春秋战国，诸子百家。

老子的《道德经》单篇的篇幅长度也就比甲骨卜辞长点，孔子的《论语》，语录体的风格有时候甚至只有一两句话而已。他们面对的对象，是当时的统治者。

至于后来，庄子的汪洋恣肆，孟子的白话通俗，公孙龙的诡辩说理，荀子的理科生思维等等，篇幅都有了较大的提升，好像是个异类，其实是因为他们这类属于论说文。这类文体，贯穿至今都是这样，跟唐诗宋词元曲明清小说的文学发展，是并行的。

唐诗以前，最流行的文学体裁是汉赋、骈文（楚辞传统）以及四言、五言古诗（诗经传统）。汉赋和骈文语句工整瑰丽，用词佶屈聱牙，怎么冷僻怎么来，好像单纯只是要体现作者的文采。

那是因为当时社会实行察举制（汉朝）和九品中正制（魏晋南北朝），士子的上升渠道，必须依赖自己的出身、才学和名声。而四言、五言古诗，可以说是唐诗的前身。

中间曹丕带头出现了文人七言诗，一如李白偶尔也填词一样，是文学的承上启下。因为他们，文学史发展演变才像一股涓涓细流，不至于有割裂之感。

以上所说的文体，包括唐诗，都是士大夫和文人的游戏。但是，随着文明的发展，城市的不断兴起，市民这一阶层越来越成为人群中的大多数。

于是，一种加入音乐属性能够唱出来的文体，渐渐代唐诗兴起，就是宋词。宋词起初流行于瓦栏勾肆之间，宴饮中，逐渐取代了唐诗原来的位置。

又经过周邦彦这样的大晟词人的加工规制，宋词更加成熟，篇幅也超过唐诗，成为一种市民最喜闻乐见的内容形式。元代，社会更加市民化。

原来被唐诗鄙视的宋词，又进一步被更世俗的的文体取代，就是元曲。宋词进入高雅文体的行列，已经不那么亲民了。

一种不但有音乐性，而且还有故事性的新体裁——元曲，取代了宋词的位置，在元以后的戏台上变得长盛不衰。元曲的篇幅也更长，一本折子戏，都远远超过以往最大的词牌，而且它更有情节和画面，语言更浅白，更加容易被市民大众接受和喜爱。

明末清初，是小说爆发。

4. 唐诗宋词元曲之类还有什么

有：汉文、唐诗、宋词、元曲、明清小说。

汉赋乃两汉一代之文学，是一种新兴的文体。它介于诗歌和散文之间，韵散兼行，是诗的散文化，散文的诗化。

它兼收并蓄《诗经》、“楚辞”、先秦散文等诸种文体。形成了一种容量宏大且颇具表现力的综合型文学样式。

张衡的《归田赋》还开启了抒情小赋的先河。2、唐诗是我们最熟悉的，唐诗是我们中国珍贵的文化遗产，无论是对中国还是世界都有很大的影响。

也叫唐诗。3、宋词，同样的道理因为词在宋朝发展到了顶峰，所以叫做宋词。