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唐诗宋词三百首txt 唐诗三百首鉴赏txt 唐诗泛指创作于唐代的诗。

唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，因此有唐诗、宋词之说。大部分唐诗都收录在《全唐诗》，自唐朝开始，有关唐诗的选本不断涌现，而流传最广的当属蘅塘退士编选的《唐诗三百首》。

按照时间，唐诗的创作分四个阶段初唐、盛唐、中唐、晚唐。唐诗意象图 唐代（公元618-907年）是我国古典诗歌发展的全盛时期。

唐诗是我国优秀的文学遗产之一， 也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。

唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他无数的诗人，像满天的星斗一般。

这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有四万八千九百多首。

唐诗的题材非常广泛。有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的描绘祖国河山的秀丽多娇；此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情、人生悲欢的等等。

总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。

唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，主要有五言和七言两种。

近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。

所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。

近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。

近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。 唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。

它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。

它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。

编辑本段唐诗分期 游子吟初唐时期 这一时期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；此外，还有陈子昂。 盛唐时期 经济繁荣，国力强盛，唐诗发展至顶峰时期，题材广阔，流派众多，出现“边塞诗派”与“田园诗派”等。

伟大的浪漫主义诗人李白和伟大的现实主义诗人杜甫，即是这一时期最杰出的代表。他们的诗雄视千古，为一代之冠，在他们的笔下，无论五律七律，五绝七绝、古风歌行皆达到很高的艺术成就，正如韩愈所说“李杜文章在，光焰万丈长。”

如李白的《梦游天姥吟留别》、《将进酒》；杜甫的《三吏》、《三别》等等；另有王维、孟浩然代表的田园派和高适、岑参代表的边塞诗派。 中唐时期 在中唐时期，诗人各有成就。

但成绩最卓著的要数白居易，他提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的进步理论主张，并亲自参加领导“新乐府运动”，白居易的诗明白晓畅，通俗易懂，深受群众喜爱，代表作有《长恨歌》、《琵琶行》等；此外，刘禹锡，李贺之诗也颇有成就。 晚唐时期 晚唐诗人较著名的有：温庭筠、李商隐、杜牧、韦庄等。

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宋词三百首 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载： 内容预览：词学极盛于两宋，读宋人词当于体格、神致间求之，而体格尤重于神致。

以浑成之一境为学人必赴之程境，更有进于浑成者，要非可躐而至，此关系学力者也。神致由性灵出，即体格之至美，积发而为清晖芳气而不可掩者也。

近世以小慧侧艳为词，致斯道为之不尊；往往涂抹半生，未窥宋贤门径，何论堂奥！未闻有人焉，以神明与古会，而抉择其至精，为来学周行之示也。村先生尝选《宋词三百首》，为小阮逸馨诵习之资；大要求之体格、神致，以浑成为主旨。

夫浑成未遽诣极也，能循涂守辙于三百首之中，必能取精用闳于三百首之外，益神明变化于词外求之，则夫体格、神致间尤有无形之合，自然之妙造，即更进于浑成，要亦未为止境。夫无止境之学，可不有以端其始基乎？则村兹选，倚声者宜人置一编矣。

中元甲子燕九日临桂况周颐；词者诗余，滥觞于唐而大盛于宋。自唐以降，唐诗、宋词便成为辉耀华夏文苑的绝妙双璧。

有宋一代，骚人雅士以倚声度词为时尚，文心斑斓，一时佳作迭出，……。

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云门寺是唐代诗人的重要驿站

云门寺坐落于绍兴县平水镇寺里头村境内，始建于晋义熙三年。传说东晋大书法家王献之隐居于此，某夜忽见屋顶降临五彩祥云，将此事上表奏帝，晋安帝遂下诏献宅为寺，称“云门寺”。由皇帝下诏建寺的，在历史上并不多见。这一历史悠久的千年古刹，沉淀了太多的文化底蕴和产生了太多的传奇故事。王献之曾在此隐居练字，是绍兴除兰亭之外最为著名的又一处书法胜地。“天下第一行书”《兰亭序》真迹，曾长期保存在云门寺，最终因唐太宗追慕王羲之的书法杰作，特派监察御史萧翼用计从辩才手中骗取。王羲之的第七代孙智永禅师驻寺临书30年，“退笔冢”与“铁门槛”成为书坛佳话。初唐四杰之首的王勃，也在此主持了一次模仿兰亭雅集的修禊活动。桩桩件件中国书法史上的许多名人和逸事，都与云门寺有关。以毛笔作为主要书写工具的唐代诗人，其书法造诣都普遍较高。能在充满墨香之地，品着黄酒吟诗作画，淋漓尽至地施展才华，更是诗仙们刻意追求的幸事。从《全唐诗》中留下咏及云门的一百余篇墨宝，就可见盛唐时期云门寺的繁荣与影响力。

云门寺在中国佛教史上占有重要的地位，为浙东佛门圣地，高僧辈出的寺院，著名的就有数十人。东晋一代名僧帛道猷为开寺祖师，支遁创立“即色空”学说，昙一创立“幻化宗”学说，犹以“辨才塔”、“丽句亭”最为文人喜爱。云门寺盛时共五进，有6个副寺，香火很旺，当时的影响在大佛寺和国清寺之上。虽然明清以后败落，至今更是萧条。但从唐人有“越山千万云门绝”的赞美，到晋安帝、梁武帝、唐太宗等10个帝王为同一个寺庙题名树碑来看，历史上的云门寺声名显赫，其盛况陆游在《云门寿圣院记》中有记载：“自晋唐以来名天下，父老言昔盛时，缭山并溪，楼塔重覆……”。

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