1. 适合三年级课外阅读登记表

三年级课外阅读推荐 入三年级，学生开始学习习作，对阅读和写作进入三年级，学生开始学习习作，对阅读和写作方面的要求相应提高.课外阅读总量应达到每学期10万字以上.今推荐一些适合三年级同学阅读的书目，供家长们为孩子选购课外阅读材料时参考.入三年级，学生开始学习习作，对阅读和写作三年级课外阅读书目：（20本） 1、《伊索寓言》 （希腊）伊索 中国妇女出版社1997年版 2、《宫泽贤治童话（日）宫泽贤治著周龙 少年儿童出版社2003年版 3、《列那狐的故事》（法）玛"阿希"季诺著 北京教育出版社2002年版 4、《天方夜谭》郅涛浩等译 译林出版社2000年版 5、《130个科学游戏》 （德）汉斯"普雷斯著，吴衡康编译 中国少儿出版社1981年版 6、《东周列国志故事》郭 平、陈咏超改编 江苏少年儿童出版社1997年版 7、《成语故事365》帆女 阿雪等 国际文化出版公司1992年版 8、《一百个中国孩子的梦》董宏猷 21世纪出版社1997年版 9、《我们的母亲叫中国》苏叔阳 中国少年儿童出版社1995年版 10、《小兵张嘎》徐光耀 中国少年儿童出版社1990年月版 11、《三寄小读者》冰心 少年儿童出版社1981年版 12、《肚皮上的塞子》周锐 春风文艺出版社2001年版 13、《我要做个好孩子》 黄蓓佳 江苏少年儿童出版社 14、《灵性的王国》 张香桐著 湖南少儿出版社2000年版 15、《爱的教育》 （意）亚米契斯著，马默译 浙江少年儿童出版社2001年版 16、《小思想家在行动 》（奥地利）克？涅斯特林格 （爱思考的男孩达尼尔，大家叫他“小思想家”。

后来他居然成了少年神探。故事里曲折跌宕、趣味盎然。）

17、《格列佛游记 》（英国） 斯威夫特 著 （奇异的世界，大人国小人国的一切让你大开眼界。） 18、《风的旱冰鞋》 （日本）安房直子 （带你走进温柔与梦幻。

这套书是日本大幻想系列之一，那套书还有《车的颜色是天空的颜色》、《晴天有时下猪》等） 19、《当世界年纪还小的时候》 （法） 于尔克？舒比格 （一篇篇独立的小故事，很有趣味的插图。随便从哪儿开始读吧，每次你都能读到真正的故事） 20、《世界之谜少年科幻小说系列》杨鹏 北京少年儿童出版社出版。

你了解木乃伊吗？听说过尼斯湖怪吗？让你和这些奇怪的东西接触一下，感觉如何呢？这个系列包括《木乃伊复活》、《你好，尼斯湖怪》等。儿童文学类 1、让太阳长上翅膀 进2、踢拖踢拖小红鞋3、三个吃冰激凌大王4、动物智慧故事 5、动物亲情故事 6、动物神勇故事 7、机器人卡卡 8、快乐的芭蕉扇 9、红线的心愿 10、面包狼 11、芦芦 12、永远的蓓蕾 13、一双鞋能走多远 14、阳光下的湖 15、要逃跑的孩子 16、看不完的画册 17、螳螂警长办案 18、你会找到聪明泉 19、当花儿休息的时候20、远方的小星星 21、蒲公英轻轻飞 22、一棵长满眼睛的树23、小山神 24、小树精 25、特别的女生萨哈拉 26、迷失的男孩 27、妈妈走了 28、兰心的秘密 29、时代广场的蟋蟀 30、水孩子 31、跑猪噜噜 32、德国，一群老鼠的童话 33、柳树间的风 34、窗边的小豆豆 35、魔法师的帽子 36、豪夫童话 37、小尼古拉 38、小尼古拉的课间休息 39、小尼古拉的暑假 40、小尼古拉的烦恼 41、小尼古拉和他的伙伴们 42、隐身小托尼历险记 43、淘气包埃米尔 44、大侦探小卡莱 45、小飞人卡尔松 46、真正的贼：老鼠阿贝飘流记47、五毛钱的愿望 48、爱德华的奇妙之旅 49、大林和小林 50、土土的故事 51、装在口袋里的爸爸 52、鼹鼠的月亮河 53、李大米和他的影子 54、爷爷铁床下的密室 55、土鸡的冒险 56、陈土的六根头发 57、肚皮上的塞子 58、西游记 59、木偶的森林 60、月光下的肚肚狼61、追踪小绿人 62、影子人 63、好玩国历险记 64、梦想风暴 65、快乐精灵 66、美德花园 67、比糖果甜蜜 68、叮当的童话 69、魔法童话 70、糊涂大头鬼 71、复制瞌睡羊 72、口水龙 73、怒气收集袋 74、捉拿古奇台风 75、长袜子皮皮 76、女巫 77、法布尔昆虫记系列绘本（10册）78、生命的开始——鳄鱼、青蛙、野鸭79、生命的开始——蝴蝶、瓢虫、苹果树80、探索大自然的水 81、探索大自然的四季 82、探索大自然的昼夜 83、巡航北极 84、走进微生物 85、跟踪昆虫 86、穿越雷电 87、怒海赏鲸 88、探寻蝙蝠 89、逃离巨鲨 90、拜访企鹅 91、池塘里的秘密92、河流中的秘密93、大山里的秘密 94、森林里的秘密 95、科学与发明 96、恐龙的故事 97、历史的故事 98、探索太阳系 99、小水滴旅行记 100、泥土旅行记 101、火苗旅行记 102、空气旅行记 103、中国孩子最想畅游的世界100自然奇观 104、中国孩子最想畅游的世界100文明奇迹 105、中国孩子最想知道的世界100伟大发明发现 106、民间神话 107、民间故事 108、民间传说 109、民间寓言 110、民间年画111、民间皮影 112、民间面具 113、民间笑话 114、民间剪纸115、民间风筝 可征订的杂志报刊： 《小学生作文》（中段） 新蕾出版社 《儿童文学》 《小读者》 《语文报》（中高段） 《中国少年报》 学习辅助书目： 1、《成语字典》 2、《现代汉语大词典》 3、《开放阅读》三年级 4、《小学生课外美文》或《晨读十分钟》 。

2. 急

骄傲”两个字我有点怀疑。

凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。

这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。

------邓小平我们应该有恒心，尤其要有自信心。 ------居里夫人任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。

但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。 ------徐特立只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。

------高尔基喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的成就不会超过他的信念 美国最可怕的敌人，就是没有坚强的信念 法国对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念 伊壁鸠鲁宁肯折断骨头，不能放弃信念 蒙古放弃信念，无异死亡 法国人有了坚定的信念才是不可战胜的 贝蒂信念！有信念的人经得起任何风暴 奥维德有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者 希金森宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流 查·丘吉尔人的强烈愿望一旦产生，就很快会转变成信念 爱·扬格产生信念是要付出很高的代价的 本·琼森信念是心灵的良知 汉·沃德只有信念使快乐真实 蒙田信念是有益的，但它不具有真理性 阿米尔只因生命在继续才盲目地产生信念，这种信念是空的 乔·桑塔亚那人有没有信念并非取决于铁链或任何其他外在的压力 托·卡莱尔每个人总以为自己的信念都是正确的 威·柯珀正义的事业能够产生坚定信念和巨大的力量 托·富勒学习有时候只改变一个人的态度中思想与信念的成分，而没有改变情感与行为倾向，因此时间一过，态度又回复原状 社会心理学新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚 凯洛夫宁可一死，也要把从先辈手中接管的祖国交给我们的后代。

这就是我们的信念，这就是我们的忠诚 华兹华斯地位越高，自我评价就越高，自信心多强，能力就有多强。我们总能表现出与环境的和谐平等 赫兹里特技能和信心加在一起便是一支无往而不胜的军队 欧洲许多人都是由于本身软弱而做出问心有愧的事来的，并非都是蓄意背信弃义 拉罗什富科教育能增加人固有的价值。

有素的训练能坚定人的信心 贺拉斯一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的可尊重的人强得多 辛克莱老去心情随日减，远来书信隔年间 唐·元稹如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡 布尔沃·利顿社交场上的信心比机智更加重要 拉罗什富科信心是人的征服者；它战胜了人，又存在于人的心中 马·法·塔伯信心可以移山 英国技能和信心是无敌的军队 英国信心比天才重要 希腊信心是命运的主宰 美国发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前行 法国信心来自谨慎 爱比克泰德我们每一做一件事都应该既小心谨慎，又充满信心 爱比克泰德缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心 塞内加信仰的主要组成部分是耐心 乔·麦克唐纳弱者，或趋向衰落人们的贫穷生活需要对神的信仰……但是自己心中拥有太阳和生命的人除了自己以外，有必要到什么地方去寻找信仰吗？ 罗曼·罗兰信仰的价值恐怕胜于真理的价值吧！真理不讲情，但信仰却具有慈母之心，科学对于我们的渴望是冷淡的，而信仰却安慰我们 阿密埃尔劳动使人建立起对自己的理智力量的信心 高尔基每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。无论哪一根断了，都要心痛的 柳青不信你看芭蕉树，那样生得两样心 广西情歌信心能撑破口袋 西班牙坚信自己的思想，相信自己心里认准的东西也一定适合于他人这就是天才 爱默生清理古代文化的发展过程，剔除斯对封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必在条件 毛泽东除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威 培根谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者；谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜 诺尔斯幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志 恩格斯畅开心扉是为了虚荣，为了侃侃而谈，为了得到别人的信赖，为了交换秘密拉罗什富科朝闻道，夕死可矣。

——《论语•里仁》士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语•里仁》士不可以不弘毅，任重而道远。

——《论语•秦伯》志不强者智不达。——《墨子•修身》燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记•陈涉世家》志当存高远。

——诸葛亮《诫外生书》非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》有志者事竟成。

——《后汉书•耿弇列传》志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟•学大原下》古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼《晁错论》有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝•俗谚牧民》三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——《论语•子罕。

3. 请问中秋节的来历是

中秋由来

八月十五中秋节，江南又称八月节，八月节的起源与兴盛都和南京有关。

作为岁时节令，中秋节形成较晚，但玩月这举却由来已久，东晋时，在南京“牛渚玩月”，即是流传至今影响最广的赏月佳话，以至演化为千百年来广大人民群众乐以欢度的中秋节佳节。

牛渚（今采石矶），汉时即属丹阳郡秣陵（今南京）。《续汉书·郡国志》说，秣陵县“南有牛渚”。早在一千六百年前，东晋于南京（当时叫建业）建都，镇守牛渚的谢尚月夜泛舟牛渚江上，听到有在运租船上讽咏自己的《咏史》诗，大为赞赏，于是邀请过船，此人即是袁宏。他们一见如故，吟诗畅叙直达天明。当时谢尚身为镇西将军，而袁宏只是个靠运租为业的穷书生，由于对才能的尊重，他们这间打破了身份的地位壁障。袁宏因受到谢尚的赞誉，从此名声大振。谢尚玩月闻袁宏咏史于前，文人雅士亦趋之于后，于是泛舟、登楼玩月者连绵不绝。唐朝大诗人李白游抵金陵闻知此事，即赋诗曰：“昔闻牛渚泳五章，今来何谢袁家郎？”感慨系之，登城西孙楚酒楼“玩月达曙”。唐欧阳詹作《玩月诗序》也说：“玩月古也，谢赋、鲍诗，眺之亭前，亮之楼中，皆玩月也”。唐明皇是夜游月宫，这些都是流传至今的玩月佳话。

八月十五，时届三秋之中，故谓中秋。中秋时节，气温已凉未寒，天高气爽，月朗中天，为玩月最佳时令，人们多爱此时玩月，自唐以下渐演为节令，这就是中秋节的由来。

中秋起源

中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节？quot；。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。

中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。

中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。

4. 三年级下册26首古诗的内容以及性名

三年级下册必背20首古诗和必读10篇美文1.望洞庭唐 刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。注释1.洞庭：湖名，在湖南省。

2.和：和谐，这里指水色与月光融为一体。3.潭面：指湖面。

镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无风，波平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。

两说均可。4.白银盘：形容洞庭湖。

青螺：一种青黑色的螺形的墨，古代妇女用以画眉译文洞庭湖的水色和秋天的月色交融在一起，互相辉应，显得多么和谐。无风的湖面平静得如一面没经过打磨的铜镜。

从远处看，那月下洞庭湖里苍翠的君山，就好像白银盘里盛放着一枚青螺。23.易水送别唐 骆宾王此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没， 今日水犹寒。注释1.此地：指易水岸边。

2.燕丹：战国时燕国太子丹。3.发冲冠：形容人极端愤怒，因而头发直立，把帽子都冲起来了。

冠：帽子。4.人：指荆轲。

5.没：死，即“殁”字。6.水：指易水之水。

译文就是在这个地方燕丹送别荆轲，壮士慷慨激昂，场面悲壮。那时的人已经都不在了，只有易水还是寒冷如初。

3.关山月唐 李白明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

注释关山月：乐府《横吹曲》调名。白登：今山西大同市东有白登山。

汉高祖刘邦曾亲率大军与匈奴交战，被围困七日。1.关山月：古乐府诗题，多抒离别哀伤之情。

2.天山：指祁连山，位于今青海、甘肃两省交界。3.玉门关：在今甘肃敦煌西，古代通向西域的交通要道。

4.白登：白登山，在今大同东北。匈奴曾围困刘邦于此。

胡：此指吐蕃。窥：有所企图。

5.戍客：指戍边的兵士。6.高楼：古诗中多以高楼指闺阁，这里指戍边兵士的妻子。

译文巍巍天山，苍茫云海，一轮明月倾泻银光一片。浩荡长风，掠过几万里关山，来到戍边将士驻守的边关。

汉高祖出兵白登山征战匈奴，吐蕃觊觎青海大片河山。这些历代征战之地，很少看见有人庆幸生还。

戍边兵士仰望边城，思归家乡愁眉苦颜。当此皓月之夜，高楼上望月怀夫的妻子，同样也在频频哀叹，远方的亲人呵，你几时能卸装洗尘归来。

4.黄鹤楼送孟浩然之广陵唐 李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

注释1.黄鹤楼：旧址在今湖北武昌黄鹄矶，背靠蛇山，俯临长江。2.往，去。

3.扬州的旧名。4.黄鹤楼在广陵的西面，在黄鹤楼辞别去广陵，所以说“西辞”。

5.指柳如烟、花似锦的明媚春光。6.江顺流而下。

7.只。8.天边。

译文老朋友离开西边黄鹤楼，在明媚的春天里去往扬州。孤帆远去在水天尽头，只见长江向天边奔流。

5.乐游原唐 李商隐向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。

注释1.乐游原：在长安城南。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑、乐游原。

登上它可望长安城。2.不适：不悦， 不快。

译文今天到了傍晚时，我心中有些不惬意，于是就坐上马车，到古时的乐游原上游玩。这时望见将要落山的太阳，真是十分好看，可惜已近黄昏，不多时就要没有了。

6.塞下曲唐 卢纶林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。

注释1.曲――古代歌曲名。这类作品多是描写边境风光和战争生活的。

2.惊风――突然被风吹动。3.引弓――拉弓，开弓，这里包含下一步的射箭。

4.平明――天刚亮的时候。5.白羽――箭杆后部的白色羽毛，这里指箭。

6.没――陷入，这里是钻进的意思。7.石棱――石头的边角。

译文昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。天亮去寻找那只箭，已经深深地陷入石棱中。

7.乞巧唐 林杰七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

注释1.乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。2.碧霄：浩瀚无际的天空。

3.几万条：虚指，比喻多。译文农历七月初七的七夕节，仰望天空，似乎有牛郎和织女在喜鹊桥相会。

家家户户在秋月下乞巧，不知道穿尽了几千条红丝线啊。8.游园不值宋 叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。注释1.不值：没有遇到主人。

2.屐：一种木头鞋，底下有齿，可以防滑。3.小扣：轻敲。

4.柴扉：用树条编扎的简陋的门。译文园主人该是怕木屐齿踩坏了苍苔，为什么客人轻敲柴门久久地不开。

那满园的美丽春色怎能关闭得住，一枝红色杏花已经早早探出墙来。9.无题唐 李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。注释1.无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“ 诗的标题”。

2.丝方尽：丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念才会结束。3.泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。

4.晓镜：早晨梳妆照镜子；云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。5.蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。

6.青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。译文。

5. 清代对联三百

1.西湖龙井 张 岱 夜壑泉归，渥洼能致千岩雨； 晓堂龙出，崖石皆为一片云。

2.上天竺寺 前 人 佛亦爱临安，法像自北朝留住； 山皆学灵鹫，洛迦从南海飞来。 3.晋祠云陶洞 傅 山 竹雨松风琴韵； 茶烟梧月书声。

4.书斋联 金圣叹 真读书人天下少； 不如意事古今多。 5.无 题 前 人 雨入花心，自成甘苦； 水归器内，各显方圆。

6.题歌台 李 渔 休萦俗事催霜鬓； 且制新歌付雪儿。 7.贺毛稺黄迁居 前 人 望重不宜居闹市； 书成恰似入名山。

8.题今又园 前 人 繁冗驱人，旧业尽抛尘市里； 湖山招我，全家移入画图中。 9.贺张之鼐夫妇双寿 前 人 月圆人共圆，看双影今宵，清光并照； 客满樽俱满，羡齐眉此日，秋色平分。

10.赠贾汉复联 前 人 未闻安石弃东山，公能不有斯园，贤于古人远矣； 漫说少陵开广厦，彼仅徒怀此愿，较之今日何如。 风流顾曲情如绪； 寥廓横空鉴若华。

12.拂水山庄 柳如是 浅深流水琴中听； 远近青山画里看。 13.九曲溪 黎士弘 九曲初通三岛近； 万山遥拜一峰尊。

14.湘西草堂 王夫之 清风有意难留我； 明月无心自照人。 15.题黄鹤楼 顾景星 鹤舞关河动； 云飞楚塞长。

16.望江楼 笪重光 压江流以扶地脉，远瞩高瞻，则见玉垒云开，峨眉月朗，夔门日射，剑阁烟消，郁郁葱葱，助全蜀山川，钟灵毓秀； 凌井络而焕人文，闳中肆外，当如长卿赋丽，太白诗豪，坡老词雄，南轩学正，麟麟炳炳，为西川俊杰，播美扬修。 17.赠陈维崧联 叶方蔼 浣花旧事谁能继； 桃叶新诗手自题。

18.山晓阁 朱彝尊 不设樊篱，恐风月被他拘束； 大开户牖，放江山入我襟怀。 19.题施粥厂联 前 人 同是肚皮，饱者不知饥者苦； 一般面目，得时休笑失时人。

20.自题联 姜宸英 优游乐闲静； 恬淡养清虚。 21.卞 园 王士祯 梅花岭畔三山月； 宵市楼头一草堂。

22.大明湖历下亭 前 人 胜景画图开，忆老杜当年，豪气纵横倾北海； 酒痕襟袖满，自杭州至此，风光明媚似西湖。 23.沧浪亭 宋 荦 共知心似水； 安见我非鱼。

24.滕王阁 前 人 依然极浦遥天，想见阁中帝子； 安得长风巨浪，送来江上才人。 25.黄鹤楼 前 人 何时黄鹤重来？且自把金樽，看洲渚千年芳草； 今日白云尚在？问谁吹玉笛，落江城五月梅花。

26.题安宁温泉 张 英 白鸟忘机，看天外云舒云卷； 青山不老，任庭前花落花开。 慧眼光中，开半亩红莲碧沼； 烟花象外，坐一堂白月清风。

28.云山阁 贺君召 供桑梓讴吟，几处亭台成小筑； 快春秋游览，一隅丘壑是新开。 29.挽郑成功 玄 烨 四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁； 诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。

30.韩愈祠 彭定球 进学解成，闲官一席曾三仕； 起衰力任，钜制千秋本六经。 31.海云居联 许贺来 花因好客常含笑； 鸟亦骄人似解吟。

32.古藤书屋 倪国琏 一庭芳草围新绿； 十亩藤花落古香。 33.荣宝斋 高其佩 软红不到藤萝外； 嫩绿新添几案前。

34.金顶寺 段 昕 烟寺晚钟情定否？ 池塘芳草梦何如？ 35.自 挽 翁 照 园地久荒芜，纵然嘉木成荫，争似我孤怀落落； 诗文多失散，若有良朋问稿，只道他妙手空空。 36.潭柘寺大雄宝 胤 禛 鹫岭云开，空界自呈清净色； 龙潭月皎，圆光常现妙明心。

37.题菜圃联 鄂尔泰 此味易知，但须绿野秋来种； 对他有愧，只恐苍生面色多。 38.黄鹤楼 史贻直 一上高楼，缅当年江汉风流，多少千秋人物； 双持使节，喜此日荆衡形势，纵横万里金汤。

39.静如山房 高凤翰 诗怀淡处临春水； 文味闲时数落花。 40.福州贡院 黄 任 场列东西，两道文光齐北斗； 帘分内外，一毫关节不通风。

41.题包孝肃公祠 姚三辰 庐墓守终丧，移孝作忠，最是片言争国本； 居官持大体，以宽继肃，漫云一笑比河清。 42.偶 题 郑 燮 竹疏烟补密； 梅瘦雪添肥。

43.题焦山别峰庵 前 人 室雅何须大； 花香不在多。 44.与韩镐论文联 前 人 删繁就简三秋树； 领异标新二月花。

45.兴化李园五角亭联 前 人 种十里名花何如种德； 修万间广厦不若修身。 46.兴化柳园联 前 人 北迎拱极，西接延青，共分得一池烟水； 春步柳堤，秋行蔬圃，最难消六月荷风。

47.题门联 徐大椿 一生那有真闲日； 百岁仍多未了缘。 48.黄鹤楼 陈宏谋 楼外白云停，殊觉天际真人，至今未远； 江边黄鹤返，纵有卷中佳句，到此皆空。

49.题贡院联 前 人 矮屋静无哗，听食叶蚕声，敢忘当年辛苦； 文星光有耀，看凌云骥足，相期他日勋名。 50.罗浮山酥醪观楼 杨应琚 小楼容我静； 大地任人忙。

51.张氏书屋联 徐时作 寄迹此山中，数亩方田，日看犁云耕雨； 忘机斯世外，三间古屋，时欣弄月吟风。 52.簪碧堂 商 盘 北院喜新成，有寒碧千层，远青一角； 东君如旧识，正庭槐垂荫，梁燕将雏。

53.东坡赤壁 郭朝祚 客到黄州，或从夏口西来，武昌东去； 天生赤壁，不过周郎一炬，苏子两游。 54.杭州贡院 彭启丰 蓉镜重开，漫向湖山寻旧迹； 桂枝擢秀，相期月旦识真才。

55.题天使馆联 周 煌 圣化洽扶桑，万里而遥瞻日近； 皇华临辨岳，九州之外仰天高。 56.大观楼 孙髯翁 五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。

看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临，趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀此翠羽丹霞。莫辜负四围香稻、万顷晴沙、。

6. 关于中秋的古诗赏析500字,要三篇

朋友，我在做任务，如果回答对你有帮助，麻烦给个最佳答案鼓励一下，谢谢！ 根据喜好自己挑选吧！ 八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时，开帷月初吐。 清辉澹水木，演漾在窗户。

荏苒几盈虚，澄澄变今古。 美人清江畔，是夜越吟苦。

千里共如何，微风吹兰杜。 中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。 中秋月 齐已 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。

东林莫碍渐高势，四海正看当路时。 还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。

可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。 关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。 夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。 月夜 刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。 望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。

霜月 李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 秋宵月下有怀 孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许！望望空伫立。 中秋待月 陆龟蒙 转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。

帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。 最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。

何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。 倪庄中秋 元好问 强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。

儿童漫相忆， 行路岂知难。 露气入茅屋， 溪声喧石滩。

山中夜来月， 到晓不曾看。 八月十五夜桃源玩月 刘禹锡 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云*（左车右并）欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 中秋月 晏殊 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。 中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。 八月十五日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 中秋见月和子由 苏轼 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。 谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。 西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。 何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。 青荧灭没转山前，浪*（左风右占）风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。 堂前月色愈清好，咽咽寒*（上将下虫）鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。 南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。 中秋登楼望月 米芾 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。

忧愁不能寐，揽衣起徘徊。 客行虽云乐，不如早旋归。

出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。 水调歌头 苏轼 明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。 西江月 苏轼 顷在黄州，春夜行蕲水中。

过酒家饮酒，醉。乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。

及觉已晓。乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。

书此语桥柱上。 照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。

障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。

解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。 回董提举中秋请宴启 文天祥 照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。

拜华星之坠几，约明月之浮槎。风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。

槁秸申酬，轮嗣布。 满江红.中秋寄远 辛弃疾 快上西楼，怕天放、浮云遮月。

但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。 谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。

问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。 玉液满，琼杯滑。

长袖起，清歌咽。 叹十常八九，欲磨还缺。

若得长圆如此夜，人情未必看承别。

7. 写给班主任的作文,300字就行,内容就是写自己的学习情况,反思之

1、要有积极的学习态度.在课堂上，学生是处于听课的被动地位，只有学生认识到上好课的重要性，才能对听课产生积极的态度.做到专心致志听讲，集中精力学习，较好地掌握教师的讲授内容.

2、要认真听老师讲课.上课时必须集中注意，不可一心二用，进行其他学科的学习，或身在曹营心在汉，想入非非.只有专心听讲，才能理解和掌握所讲的基本内容，再通过复习，就能大大提高学习效果，保证学习成绩的提高.

3、倾听老师讲课，不仅要认真听，而且还要做到耳、眼、手、嘴（提问题）并用，只有通过多种感官的协同活动，才能对大脑刻印下清晰的记忆痕迹，才是高效率的学习方法.

4、要善于捕捉讲课重点，尽量在课堂上就牢牢记住.在听课时，要进行敏捷的思考，从老师的讲授内容中，区别出重点内容，可迅速提高理解能力；同时，要积极进行记忆，尽量在课堂上记住，可提高高效率记忆能力.

5、积极地提问和回答问题.提问和回答问题是课堂教学的重要组成部分.通过提问，起到激发学生的学习积极性和思考的作用，老师体温提问时，要注意不

6、要使学生产生不安和焦虑心情，不要干扰学生的智力活动.学生应正确认识提问和回答问题的意义，有不懂的问题主动问老师，在回答问题时，要尽量把自己所知道的内容和自己的观点，归纳成简明扼要的语言，一一回答，对学生回答的问题，老师要充分肯定，尤其不要用尖刻的语言对待学生的积极回答，以免伤害学生的自尊心和积极性，给其他学生造成一种错答的焦虑心理，影响学生的听课水平.

7、下课后要及时归纳整理讲课重点，并安排对全部讲课内容的复习.

8. 1：民谣2：民歌 童谣3：古诗歌4：现代诗歌

1：民谣 1.摇篮曲 月儿明，风儿静，树叶儿遮窗棂啊， 蛐蛐儿叫铮铮，好比那琴弦儿声啊， 琴声儿轻，调儿动听，摇篮轻摆动啊， 妈妈的宝宝你闭上眼睛，睡了那个睡在梦中。

妈妈的宝宝你闭上眼睛，睡了那个睡在梦中。 小鸽儿要插翅飞，咕噜噜叫几声， 小宝宝睡梦中，微微地露了笑容， 眉儿那个清，脸儿那个红，妈妈越看越喜爱， 妈妈的宝宝你快快长成，为了祖国建设立大功。

妈妈的宝宝你快快长成，为了祖国建设立大功。 露水儿，撒花间，窗前的花儿红啊， 花儿开花儿红，宝宝你快快长成， 月儿那个明，风儿那个静，蛐蛐儿叫连声， 妈妈的宝宝你闭上眼睛，睡了那个睡在梦中。

妈妈的宝宝你闭上眼睛，睡了那个睡在梦中。 2.一只小花狗 站在大门口 眼睛黑黝黝 想吃肉骨头 2：民歌 童谣 1.民 歌 一绣一只船，船在江心里航，绣了个姜太公，手持钓鱼竿. 二绣张果老，骑驴过州桥，张果老骑驴过的是赵州桥。

三绣和合仙，和合二神仙，又绣个刘海戏金蟾。 四绣包文正，做官多清明，白断阳来夜里断阴灵。

五绣午端阳，菖蒲配雄黄，绣了个白娘子爱许仙。 六绣六月仙，湘子持花篮，韩湘子花篮开的是牡丹. 七绣七月七，牛郎会织女，他二人隔在天河两岸里. 八绣八大仙，洞宾戏牡丹，吕洞宾戏的是白牡丹. 九绣九重阳，九月菊花黄，九天仙女绣的是鸳鸯. 十绣十大神，六路正财神，四路的福神来到咱家门 2.考情哥 问：俺说个一，你给俺对个一，什么开花在水里？ 答：你说那个一，俺给你对个一，莲蓬开花在水里。

问：什么开花节节长？答：芝麻开花节节长. 问：什么开花一身刺？答.花椒开花一身刺。 问：什么开花一嘟噜？答：葡萄开花一嘟噜。

问：什么开花一块肉？答：鸡冠开花一块肉。 问：什么开花叶儿稀？答：腊梅开花叶儿稀。

问：什么开花不见花？答：苍子开花不见花。 问：什么开花手扯手？答：梅豆开花手扯手。

问：什么开花长胡子 l 答：玉米开花长胡子。 （二）童 谣 1.不让鬼子再猖狂 红缨枪，红缨枪，枪缨红似火，枪头放金光。

拿起红缨枪，去打小东洋。 打东洋，保家乡，不让鬼子再猖狂 2.小弟弟真淘气 小弟弟，真淘气，拿个玉米秸当马骑。

骑到东，骑到西，骑到台湾打美帝。 邻家哥哥要娶妻 邻家哥哥要娶妻，邻家伯伯笑嘻嘻，吩咐厨子杀雄鸡 那鸡说：我会早起报时候，为啥不杀那头牛？ 那牛说：我会耕田力气大，为啥不杀那头马？ 那马说：我会拉车四处走，为啥不杀那个狗？ 那狗说：我会在家看门户，为啥不杀那个猪？ 懒猪天天不做事，要想申辩没话说。

没话说， 3：古诗歌 1.陌上桑 汉乐府 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。

头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？ “秦氏有好女，自名为罗敷。”

“罗敷年几何？”“二十尚不足， 十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？” 罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”

“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？ 白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可直千万余。

十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。 为人洁白皙，鬑鬑颇有须。

盈盈公府步，冉冉府中趋。 坐中数千人，皆言夫婿殊。”

2.叶叶复翻翻， 斜桥对侧门。 芦花惟有白， 柳絮可能温。

西子寻遗殿， 昭君觅故村。 年年芳物尽， 来别败兰荪. 4：现代诗歌-儿童诗 1.<<雪花>> 雪花 是小天使扯着枕头 抖落下来的鹅毛 撒得满地都是 雪花 是天空妈妈 租给大地的棉絮 好让它做温暖的被子 雪花 是圣诞老人 送给我们的礼物 祝每一个少年儿童健康快乐 2.《树》 春天的树 是花儿们选美的舞台 夏天的树 是蝉儿们唱歌的教室 秋天的树 是水果们睡觉的摇篮 冬天的树 是风儿们赛跑的运动场 5：外国诗 1.西班牙诗人 裴多菲《我愿意是急流》 我愿意是急流， 山里的 小河， 在崎岖的路上， 岩石上经过…… 只要我的爱人 是一条小鱼， 在我的浪花中 快乐地游来游去。

我愿意是荒林， 在河流的两岸， 对一阵阵的狂风， 勇敢地作战…… 只要我的爱人 是一只小鸟， 在我的稠密的 树枝间做巢，鸣叫。 我愿意是废墟， 在峻峭的山岩上， 这静默的毁灭 并不使我懊丧…… 只要我的爱人 是青青的常春藤， 沿着我荒凉的额， 亲密地攀援上升。

我愿意是草屋， 在深深的山谷底， 草屋的顶上， 饱受风雨的打击…… 只要我的爱人 是可爱的火焰， 在我的炉子里， 愉快地缓慢闪现。 我愿意是云朵， 是灰色的破旗， 在广漠的空中， 懒懒地飘来荡去， 只要我的爱人 是珊瑚似的夕阳， 傍着我苍白的脸，显出鲜艳的辉煌 2.泪水流在我的心底 魏尔伦 泪水流在我的心底，恰似那满城秋雨. 一股无名的情绪，浸透到我的心底. 嘈杂而柔和的雨，在地上、瓦上絮语. 啊，为一颗惆怅的心而轻轻吟唱的鱼雨！ 泪水流得不合情理，这颗心啊 厌烦自己. 怎么？并没有伤痕？这悲哀说不出道理. 这是最沉痛的痛苦，当你不知它的缘故. 既没有爱，也没有恨， 我心中有这么多的痛苦！ 6:。

9. 求初中到高中语文课本的全部古文和古诗词

初中文言文（16篇 ） 论语 孔子 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子贡问君子。

子曰：“先行其言而后从之。” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。” 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。

贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。” 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。” 子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也 逍遥游《庄子》 北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知？ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ 汤之问棘也是已。

穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。

且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。

虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。

彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 师说 韩愈 古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。

呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其知乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子，孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作师说以贻之。 阿房宫赋 杜牧 六王毕，四海一。

蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。

骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。

五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐。