1. 唐朝三绝中剑术高明的叫什么名字

裴旻 péi mín 唐开元间人.据《独异志》载，他“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，漫引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗”.又据《历代名画记》，画家吴道子因见裴旻剑舞，“出没神怪既毕，乃“挥毫益进”.诗人李白曾从其学剑.文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“三绝”，世人称他们三人分别为“诗仙”“草圣”“剑圣”.裴并以善射著名.任北平守时，北平多虎，他一日射虎三十一头.见《新唐书·李白传》. 开元年间，裴旻因母亲去世，想请大画家吴道子在天宫寺作壁画超度亡魂.吴道子说：好久没作画了，如果裴将军一定要我画的话，只好先请将军舞一曲“剑舞”好启发一下我的画思.裴旻当即脱去孝服，持剑起舞，只见他“走马如飞，左旋右抽”，突然间，又“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透室而入”.被抛起数十丈高的剑，竟然能用手持的剑鞘接住，使其直入鞘中，真是剑技绝招.当时，几千名围观者为之震惊，赞叹不已.吴道子也被那猛厉的剑舞气势感动，画思敏捷，若有神助，于是挥毫图壁，飒然风起，很快一幅“为天下之壮观”的壁画就绘成了.。

2. 听说历史上李白的剑术盛唐第一 是不是真的

一、李白会剑术是真的。但不是第一，而是第二。第一的是裴旻。

二、解读：

李白不仅文采斐然，其剑术亦是十分高明。他“十五好剑术”，“剑术自通达”。造诣非同一般。李白的诗，裴旻的剑术，张旭的草书合称唐代三绝。虽然“三绝”中没有李白的剑术，但其剑术之高却仅位于裴旻之下，居唐朝第二。

据统计，《全唐诗》李白诗中“剑”字共出现了107次，除去作为地名的“剑阁”3次，“剑壁”1次，武器之“剑”犹有103次之多。属于剑的“铗”出现了1次、“吴钩”1次、“吴鸿”1次、“湛卢”1次、“干将”1次、“莫邪”1次、“青萍”2次、“秋莲”2次、“霜雪”2次、“匕首”3次、“龙泉”4次。总计，“剑”字共出现了118次（统计时把“吴钩霜雪明”，“空余湛卢剑”，“剑花秋莲光出匣”，“拙妻莫邪剑”，“吾家青萍剑”分别计做1次），分布在106首诗中，约占全诗总数的10%。

三、人物简介：

李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

3. 真实李白的剑术到底有多高,真的剑仙一说吗

一、李白的剑术只是舞剑的水准，没有格斗杀敌之本领，原因如下：

1、佩剑只是当时文人的一种习俗和作派，就像中世纪的西方贵州都爱佩剑，而且也会舞这么几下。 李白时代，很可能也是类似情况。文人也爱配个宝剑，并且喜欢舞两下。看唐朝的图画，好像好多人都佩剑。

2、《新唐书·李白传》中记载：；喜纵横术，击剑为任侠，轻财重施。”《与韩荆州书》中，有一段自我介绍，”白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫 “说明李白本人会剑术，但未有杀敌之介绍。

二、李白简介：

李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”[3] 。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

4. 李白的剑术水平究竟有多高

上一个回答的 不知道别瞎说

《新唐书·文苑传》里说过，李白“喜纵横术，击剑，为任侠。”

李白不仅文采斐然，其剑术亦是十分高明。他“十五好剑术”，“剑术自通达”。造诣非同一般。李白的诗，裴旻的剑术，张旭的草书合称唐代三绝。虽然“三绝”中没有李白的剑术，但其剑术之高却仅位于裴旻之下，居唐朝第二。

证据有三， 第一他杀过人。不要以为杀人很简单，只有受过专业训练的刺客和军士才能懂得了手，平常人事到临头是会阵脚大乱的，更别提什么手刃数人了。 战国时期秦舞阳也就杀了一个人而已，都被人传说成勇士了。这一点就算证明不了李白武艺的高低，也能证明他的胆魄，以及“专业性”，他是个地道的游侠，而不是文人玩儿票；

第二他的师父是当时公认的第一高手裴旻。即使裴旻因为李白的诗词给李白面子，但是师徒关系在过去可不是闹着玩儿的，要是李白太差劲，裴旻绝不会教李白，因为将来出去丢的不仅是李白自己的脸面，还有裴旻的脸面。 所以起码李白的武功底子，是得到了当时天下第一剑客的承认和教导的。

第三是李白有徒弟。李白写过一首诗，叫做《赠武十七谔》，序言里说的大意就是他的门人武谔，是个质朴深沉的豪侠，崇拜古时候要离那样的刺客游侠，所以周游江湖。听说李白的儿子陷落在山东乱军之中，于是来拜访李白，自告奋勇去帮李白把儿子接回来。李白为此作诗相赠。能开门授徒，可见李白的剑术已经到了宗师级别了。

5. 唐代诗人李白会武功吗

是的，你不妨看一下这篇文章 李白的武功比他的诗更好 摘要：认为“剑”法比“诗”艺强，这是李白自己的看法；记住了李白的“诗”而忘了李白的“剑”，这是世人的悲哀…… 高力士之所以甘于为李白脱靴，恐怕不是佩服李白的“诗”，而是佩服他的“剑”，大有英雄惜英雄之意。

从古到今，人们只知道李白是一位“斗酒诗百篇”的伟大诗人，他平生留下900多首诗，篇篇让人陶醉，句句令人叹赏，万口相传，代不绝响。 须知，李白还是一位武功高强的剑客！ 李白年轻的时候行侠仗义，到处打抱不平，曾亲手杀过人。

“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”

你以为李白的《侠客行》只是写他所景仰的古时的侠客吗？不是，是暗写他自己的经历。这一点，当时的人魏颢在编写李白诗集时就说过：“（李白）少任侠，手刃数人（亲手杀死过几人）”。

这一“手刃数人”的事件，其始末李白和魏颢都语焉不详，大概是有所顾忌。但李白从不后悔做了这件事：“纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首《太玄经》”（《侠客行》）。“燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。

感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛”（《结袜子》）。他自负是把脑袋拎在手上，将生死置之度外的“侠士”、“豪客”！ 可以推测，李白25岁时“仗剑去国，辞亲远游”，绝不是为了考科举而离开家乡（他终生没有参加当时的“高考”），而是因为杀了人，要避避风声，同时借此机会“横行”天下，以实现自己成为大侠或者将军的梦想。

李白最引以为自豪的不是自己的“文才”，而是“剑术”。他在向别人推介自己的特长时曾说：“十五好剑术，……三十成文章。”

明明白白的强调：“文章”非我之长，“剑术”才是我的至爱。他生怕别人会因为他的五短身材而瞧不起他的功夫，解释性地说：“虽长不满七尺，而心雄万夫，王公大人许与义气！”（《上韩朝宗》）李白身材不够高大（不足一米七），但身轻体健，有万夫不挡之勇！这一点，史书有记载，《新唐书·文苑传》就特别指出，李白“喜纵横术，击剑，为任侠。”

《旧唐书》也记载：李白“尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴。”高力士不是一般的太监，他是当时武林第一高手！唐玄宗召其进宫是选他做贴身警卫，有了他，玄宗每夜就可高枕无忧——安全有保障。

李白敢于“引足”（伸出腿）让高力士“脱靴”，既说明他有傲气，更说明他有武功做底子，凭添了几分自信。否则，高力士“脱靴”时稍稍做点手脚，李白至少会落个“趾骨骨折”或“胫骨骨裂”之类伤残。

反之，高力士之所以甘于为李白脱靴，恐怕不是佩服李白的“诗”，而是佩服他的“剑”，大有英雄惜英雄之意。当然，高力士毕竟非良善之辈，他吃了这次亏，后来报复李白时也是往死里整。

他居然“摘其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮之”（《新唐书》）。高力士将李白平时所写诗句摘录下来交给杨贵妃，杨贵妃读了大怒。

所以每当玄宗皇帝想提拔、重用李白时，杨贵妃便从中阻拦。李白的什么诗激怒了杨玉环呢？史未明载，但无非是“殷后乱天纪，楚怀亦已昏”（《古风》）、“以色事他人，能得几时好”（《妾薄命》）之类，暗指杨妃是惑乱朝政的妲己、郑袖，指玄宗为昏愦的商纣王和楚怀王。

后来，李白便因此被逐出长安了。可见李白因武功保卫了自己而因文才害了自己！ 李白还曾凭武功“逼退饿虎”。

传说李白与好友吴指南行走于山中，突遇猛虎，吴指南惊吓过度，当场死去。此时李白如逃走，猛虎便会撕食吴指南尸体而不会追赶他。

李白为了保全朋友的遗体，竟冒着生命危险与猛虎对峙，最后终以手中剑逼退饿虎。 其实，在唐代，作侠客、作大将是当时年轻人的普遍追求，是一种人生观，是太平盛世的时代精神。

李白说他“忆昔作少年，结交赵与燕。金羁络骏马，锦带横龙泉”（《留别广陵诸公》），“手中电曳倚天剑，直斩长鲸海水开。

……功成献凯见明主，丹青画像麒麟台”（《司马将军歌》）；杨炯说：“宁为百夫长，胜作一书生”（《从军行》）；李颀说：“男儿事长征，少小幽燕客”（《古意》）；高适说：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”（《燕歌行》）；岑参说：“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”（《送李副使赴碛西官军》）；李贺说：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”（《南园》）等等，概莫如是，实风尚所致。所以，李白看重自己的武功而轻视自己的文章，这，一点也不奇怪。

李白一生曾两次投军，一次是安史乱中，为了平叛保国，他投了永王李璘，结果李璘被肃宗以有扩兵叛乱的野心而收杀，李白受牵累，流放夜郎。另一次是他六十一岁时，太尉李光弼率兵攻打史朝义（史思明之子），李白又去投军，结果半路上病重而回，次年就去世了。

这也是李白尚武的明证。 当然，李白的诗写得好，是中国文学史上首屈一指的“诗仙”，这也是不争的事实。

但李白并不是专业诗人，成为所谓“诗人”，不是他的人生目标。那时的人写诗，就像今天的人写日记、开博客一样，是记述一种心情，他因此“不小心”就成了诗人。

这不是他的本心，他的本心是作侠客，当大将（当然，他也想当宰相，并自负有“。