唐诗中描写政治的诗
1. 关于政治的古诗
1、《示儿》 (宋)陆游 死去元知万事空, 但悲不见九州同。
王师北定中原日, 家祭无忘告乃翁。 译文: 我本来知道,当我死后,人间的一切就都和我无关了;唯一使我痛心的,就是我没能亲眼看到祖国的统一。
因此,当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时,你们举行家祭,千万别忘把这好消息告诉你们的父亲! 2、《春望》 (唐)杜甫 国破山河在,城春草木深。 感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。 白头搔更短,浑欲不胜簪。
译文: 国家沦陷只有山河依旧,春日的城区里荒草丛生。 忧心伤感见花开却流泪,别离家人鸟鸣令我心悸。
战火硝烟三月不曾停息,家人书信珍贵能值万金。 愁闷心烦只有搔首而已,致使白发疏稀插不上簪。
3、《使至塞上》(唐)王维 单车欲问边,属国过居延。 征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。 萧关逢候骑(jì),都护在燕(yān)然。
译文: 乘单车想去慰问边关,路经的属国已过居延。 千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。 到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
4、《泊秦淮》 (唐)杜牧 烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
译文: 迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙,夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。 卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨,隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。
5、《病起书怀》(宋)陆游 病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干。 位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社,京华父老望和銮。 出师一表通今古,夜半挑灯更细看。
译文: 病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。 虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。 诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。
2. 古诗中的诗句
行路难》
作者:李白
金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪暗天。
闲来垂钓坐溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难,行路难,多歧路,今安在。
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
《观沧海》曹操
东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中;
幸甚至哉,歌以咏志。
写景的十句中,前六句写的是实景,后四句写的是虚景。这首诗借景抒情,将眼前海上景色和自己的雄心壮志巧妙地融合在一起,诗人以沧海自比,开阔的意境,雄浑的气势,也是诗人宽广的胸怀和豪迈的气魄的表现。诗里洋溢着饱满的激情,思想又很含蓄。
望岳 杜甫
岱宗夫如何? 齐鲁青未了。
造化钟神秀, 阴阳割昏晓。
荡胸生层云, 决眦入归鸟。
会当凌绝顶, 一览众山小。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中,可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在,也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵,而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”,并说“杜子心胸气魄,于斯可观。取为压卷,屹然作镇。”(《读杜心解》)也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”,在创作上“气劘屈贾垒,目短曹刘墙”,正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”,并刻石为碑,立在山麓。无疑,它将与泰山同垂不朽。
李白<;宣州谢脁楼饯别校书叔云>
弃我去者昨日之日不可留,
乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
登飞来峰 王安石
飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
王安石在《登飞来峰》中借景抒怀,表达自己满怀信心、锐意改革的远大政治抱负。
3. 求初唐时期的唐诗介绍,把背景写出来,军事,政治,社会的都要啊
初唐的诗歌主要是包括唐太宗、唐高宗和武则天时期的诗歌,这其中主要的代表诗人有初唐四杰,也就是杨炯、王勃、卢照邻、骆宾王四位诗人,还有像张若虚、陈子昂等诗人,这些诗人的创作、他们的风格和艺术特色,出现了与此之前诗人不同的特色,比如说像初唐四杰,初唐四杰一个非常重要的贡献就在于他们把唐诗的内容扩大了。在唐代之前,特别是在齐、梁时期,诗歌的创作主要是反映宫廷生活,而且作者大部分是一些贵族,或者是皇帝以及一些其他的文学侍从,诗风比较狭窄,所反映的生活面也比较窄。到了初唐时期,由于社会生活的进一步扩大,所以初唐诗歌的内容反映社会的生活面比较广。比如说像在初唐四杰的作品当中,即有我们比较熟悉的像骆宾王的《咏鹅》诗,
“鹅鹅鹅,曲项向天歌,白毛浮绿水,红掌拨清波。”
这首诗是以儿童的眼光,用儿歌的表现形式,把河里边鹅的形态表现出来,而且这首诗也写得非常生动活泼,它几乎是用一种白描的手法,比如说像“鹅!鹅!鹅!曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波”,这首诗没有任何的描写,也没有任何的渲染,完全是用一种白描的手法,把自然的景物很生动的表现出来。
初唐四杰里边的杨炯,他的代表作是《从军行》。初唐的诗歌主要是包括唐太宗、唐高宗和武则天时期的诗歌,这其中主要的代表诗人有初唐四杰,也就是杨炯、王勃、卢照邻、骆宾王四位诗人,还有像张若虚、陈子昂等诗人,这些诗人的创作、他们的风格和艺术特色,出现了与此之前诗人不同的特色,比如说像初唐四杰,初唐四杰一个非常重要的贡献就在于他们把唐诗的内容扩大了。在唐代之前,特别是在齐、梁时期,诗歌的创作主要是反映宫廷生活,而且作者大部分是一些贵族,或者是皇帝以及一些其他的文学侍从,诗风比较狭窄,所反映的生活面也比较窄。到了初唐时期,由于社会生活的进一步扩大,所以初唐诗歌的内容反映社会的生活面比较广。比如说像在初唐四杰的作品当中,即有我们比较熟悉的像骆宾王的《咏鹅》诗,
“鹅鹅鹅,曲项向天歌,白毛浮绿水,红掌拨清波。”
这首诗是以儿童的眼光,用儿歌的表现形式,把河里边鹅的形态表现出来,而且这首诗也写得非常生动活泼,它几乎是用一种白描的手法,比如说像“鹅!鹅!鹅!曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波”,这首诗没有任何的描写,也没有任何的渲染,完全是用一种白描的手法,把自然的景物很生动的表现出来。
初唐四杰里边的杨炯,他的代表作是《从军行》。(“烽火照西京,心中自不平。牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。雪暗调旗画,风多杂鼓声。宁为百夫长,胜作一书生。”——杨炯《从军行》)《从军行》所反映的题材又与《咏鹅》是不一样的,《从军行》表现了初唐时期的知识分子那种昂扬向上的热情,和为国家建功立业的理想,这首诗不仅是作者的志向,也可以说是初唐时期那些知识分子昂扬向上的代表。
除了四杰之外,还有像张若虚的《春江花月夜》,这首诗之所以有名就在于它除了是一首诗之外,还被谱成了一首古曲,我们现在听到的古曲《春江花月夜》就是以这首诗为主而谱成的,《春江花月夜》也是一首中国著名的古曲,它代表着中国古代诗歌和音乐的一个完美的结合。这首诗重点选取了五个画面,这五个画面就是标题所说的“春”、“江”、“花”、“月”、“夜”,在这首诗里边作者写晚上的月亮,由月升开始写起,到月落做结,全诗几句就换了一个场景,它把诗情、画意和哲理三方面结合得非常完美,那么后人评价这首诗,说它是“孤篇盖全唐”是完全正确的。在全唐诗当中,张若虚的作品仅仅有三首,数量并不是很多,但是这首诗奠定了他在唐诗的地位,所以称这首诗为“孤篇盖全唐”是当之无愧的。
除了四杰和张若虚之外,初唐时期比较有名的诗人还有陈子昂,那么陈子昂的诗歌反映的是一种比较深远的意境,像他著名的《登幽州台歌》,这首诗从格律上来讲,它反映了唐诗另外的一种与其他诗歌不同的意境,主要是表现作者登上幽州台以后“俯仰古今,由进到远”、由时间到空间这么一个非常漫长的一种对历史、对人生的思考。当然陈子昂所处的环境与当时社会环境存在着一定的不和谐之处,陈子昂的诗歌所表现的一种慷慨或者是深沉,它是唐诗里边的另外一种风格和品味。
4. 唐诗宋词中描写 天文或思乡的诗有哪些
⑴除 夜 作 〔唐〕高 适
旅馆寒灯独不眠, 客心何事转凄然。
故乡今夜思千里, 霜鬓明朝又一年。
⑵归 家 〔唐〕杜 牧
稚子牵衣问, 归来何太迟? 共谁争岁月, 赢得鬓边丝?
⑶乡 思 [宋]李 觏
人言落日是天涯,望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。
⑷京 师 得 家 书 〔明〕袁 凯
江水三千里,家书十五行。行行无别语,只道早还乡。
⑸与浩初上人同看山寄京华亲故 〔唐〕戴叔伦
海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿,散上峰头望故乡。
⑹闻雁 [唐]韦应物
故园眇何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。
⑺杂诗(王维)
君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅着花未?
⑻题大庾岭北驿(宋之问)
阴月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来。
江静潮初落,林昏瘴不开。明朝望乡处,应见陇头梅。
⑼渡荆门送别(李白)
渡远荆门外,来从楚国游。山随平野尽,江入大荒流。
月下飞天镜,云生结海楼。仍怜故乡水,万里送行舟。
⑽月夜亿舍弟(杜甫)
戍鼓断人行,边雁一秋声。露从今夜白,月是故乡明。
有弟皆分散,无家问死生。寄书常不达,况乃未休兵。
⑾送别(隋朝民歌)
杨柳青青著地垂,杨花漫漫搅天飞。
柳条折尺花飞尽,借问行人归不归?
⑿十五夜望月(王建)
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。
⒀逢入京使
故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。
⒁示儿(陆游)
死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
⒂渔家傲(范仲淹)
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意,四面边声连角起。千嶂里,长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。
⒃一剪梅 舟过吴江(蒋捷)
一片春愁待酒浇。江上舟摇,楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘,雨又潇潇。
何日归家洗客袍。银字笙调,心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃,绿了芭蕉。
⒄天净沙 秋思(马致远)
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
夕阳西下,断肠人在天涯。
⒅狱中题壁(谭嗣同)
望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
⒆有感一章(谭嗣同)
世间万物抵春愁,今向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪,天涯何处是神州。
5. 古诗十九首中体现仕途失意的诗有那几首
古诗十九首中体现仕途失意的诗一共有2首,分别是:
1. 《西北有高楼》
西北有高楼,上与浮云齐。
交疏结绮窗,阿阁三重阶。
上有弦歌声,音响一何悲!
谁能为此曲,无乃杞梁妻。
清商随风发,中曲正徘徊。
一弹再三叹,慷慨有余哀。
不惜歌者苦,但伤知音稀。
愿为双鸿鹄,奋翅起高飞。
2. 《明月皎夜光》
明月皎夜光,促织鸣东壁。
玉衡指孟冬,众星何历历。
白露沾野草,时节忽复易。
秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适。
昔我同门友,高举振六翮。
不念携手好,弃我如遗迹。
南箕北有斗,牵牛不负轭。
良无盘石固,虚名复何益?
3. 《古诗十九首》,组诗名,五言诗。是乐府古诗文人化的显著标志。表现了道家与儒家的哲学意境。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》(又称《文选》)而成。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期,追求的幻灭与沉沦,心灵的觉醒与痛苦。艺术上语言朴素自然,描写生动真切,具有天然浑成的艺术风格。同时,《古诗十九首》所抒发的,是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪,令古往今来的读者常读常新。刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”,钟嵘的《诗品》赞颂它“惊心动魄,一字千金”。
4. 《古诗十九首》习惯上以句首标题,依次为:
1. 《行行重行行》
2. 《青青河畔草》
3. 《青青陵上柏》
4. 《今日良宴会》
5. 《西北有高楼》
6. 《涉江采芙蓉》
7. 《明月皎夜光》
8. 《冉冉孤生竹》
9. 《庭中有奇树》
10. 《迢迢牵牛星》
11. 《回车驾言迈》
12. 《东城高且长》
13. 《驱车上东门》
14. 《去者日以疏》
15. 《生年不满百》
16. 《凛凛岁云暮》
17. 《孟冬寒气至》
18. 《客从远方来》
19. 《明月何皎皎》
20. 思想内容
《古诗十九首》主要是反映当时中下层士人的生活和思想感情思想内容比较复杂,大抵可分为两类类是写游子思妇的相思离别之苦。
21. 抒发仕途碰壁后产生的人生苦闷和厌世情绪,是《古诗十九首》中游子诗的共同主题思想。这类诗普遍写到人生寄世,如同行客,寿命短促,而穷贱坎坷。由此引出的不同处世态度,则构成各诗的具体主题。这些诗毫无壮志豪情,诗中主人公们地位卑贱而热衷功名,羡慕富贵。他们追求功名富贵的热望破灭了,变得心灰意懒,厌世弃仕。他们的达观、嬉笑、哀鸣、怨愤,甚至颓废放荡,实则都是在政治上失望至于绝望的种种病态心理的表露。
《古诗十九首》中抒写离别相思的诗,大多是思妇闺怨,但也有游子乡愁。这类诗的共同主题思想是表达离恨之苦,希望夫妻团聚,怨恨虚度青春。由于作者们取材和侧重点不同,因而诸诗各有具体主题。这些诗,实质上是祈求社会安定,家室团聚,能过正常的恩爱夫妻生活。然而由于政治混乱,社会不安,这样的愿望往往难以实现,因而这些诗都流露着浓厚的感伤情调,蕴含着对当时社会政治的深刻不满。
参考资料
互动百科:/wiki/%E3%80%8A%E5%8F%A4%E8%AF%97%E5%8D%81%E4%B9%9D%E9%A6%96%E3%80%8B
6. 请举例阐述,你对唐诗与政治关系的理解
古代皇权政治对文化有着很大的影响力,唐代皇上崇尚佛教时,出现大批描写寺庙僧侣题材的文学唐诗,比如唐代诗人:杜牧的南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中 等等就是涉及寺庙的诗,在皇宫上层建筑上的官员为了迎合皇帝的欢心或者英明决策,,也会创作大量赞美皇帝的文学作品。
另外很多诗词都是诗人在描写当朝政治对于百姓生活的苦难,比如唐代诗人杜甫就是最典型的一个,他描写的大量被政治所牺牲的贫苦百姓,又揭露了许多腐败冷血现象如:朱门酒肉臭路有冻死骨等等,也包括抒发自己官运不得志的无奈现实。更为严厉的当属“文字狱”了,其实无论什么年代都有文字狱的事件,诗人对政治不满而现实又不敢言,只好以诗词的婉约隐藏愤情于文学作品当中,越来越多的反政作品说明百姓对于皇权政治的不满,最后直接迎来了皇帝的绞杀
总之,唐代诗词是政治影响百姓现实生活的缩影,皇权政治正义光明时候,反应的是诗人由衷赞美圣上的诗词作品,反之昏暗腐败时也会暗藏的抨击,政治历史上上的一些措施指令利益的、祸害百姓的,诗词中也都会有所反应,可以说诗词对于历史政治上对于百姓生活的影响的真实鉴别具很大的客观意义。
7. 古诗中描写最深的情的诗句
《离思五首》的第四首
元稹
曾经沧海难为水,
除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,
半缘修道半缘君。
经历过大海的波澜壮阔,就不会再被别处的水所吸引。陶醉过巫山的云雨的梦幻,别处的风景就不称之为云雨了。虽常在花丛里穿行,我却没有心思欣赏花朵,一半是因为自己已经修道,一半是因为心里只有你……这首再延伸一些近一步的解释是说。痴迷在你爱的大海里,陶醉在你的梦幻里,我就不会再对其它女人感兴趣。爱你没有人比得上你,你是最好的。你走之后也没有人能代替你,其他女人再美我没心思去爱,因为心里只有一个你……
作者把亡妻和对亡妻的感情比喻为至大至美的沧海和神女化成的巫山之云,相形之下,任何水或云都暗然失色,正因为他对亡妻怀有如此深厚的怀恋之情,才会对其他女子(以花从为喻)视而不见,即使看到了也非常淡漠厌倦,更不用说会有缠绵绻恋之念了,在这首诗中,诗人以物喻情,以典达意的手法,运用极其巧妙,含意丰富,是少有之佳作. 写到这个境界真的不容易。
元稹的这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写尽怀念悼亡之情,“沧海”、“巫云”词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势。后面两句的“懒回顾”、“半缘君”,顿使语势舒缓下来,转为曲婉深沉的抒情。全篇张弛自如、变化有秩,形成了一种跌宕起伏的旋律。就全诗情调而言,它言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。尤其是“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”二句,历来为人们所传诵,不但是元稹诗作中的颠峰佳句,纵观唐诗宋词,咏情之作可望其项背者也少之又少。
宋人张先的【千秋岁】
数声鶗鴂,又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴,梅子青时节。永丰柳,无人尽日花飞雪。 莫把幺弦拨,怨极弦能说。天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。夜过也、东方未白孤灯灭。
这是一首描写恋情相思的词篇,它通过“芳菲”的被摧残来表达诀别之后的哀怨。词以鶗鴂的哀鸣开篇,说明季节由春到夏,人世由盛变衰。词人之所以折取“残红”,不仅仅是“惜春”,而且也是对被摧残的爱情表示深情惋惜。“雨轻风色暴”是上片中的关键句,它表面上交待“芳菲歇”的原因,实际却暗示爱情遭受外力的无情摧残。下片通过琴弦来表达相思与怨恨之情。“天不老,情难绝”,表达情深似海、矢志不二的坚贞,是全诗的主题句,它是针对上片“雨轻风色暴”而发的。“心似双丝网,中有千千结”,设想奇特,比喻生新。结尾以鲜明的形象暗示:这强烈的相思之情,夜以继日,永无绝灭之期。
8. 古诗中有哪些诗句描写瀑布的
古诗两首 <<望庐山瀑布>>(2007-04-04 12:00:45) 李白(701—762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃省天水县附近)。
先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城(今苏联吉尔吉斯境内)。
五岁时随其父迁居绵州彰明县(今四川省江油县)的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。
青年时期,开始漫游全国各地。天宝初,因道士吴筠的推荐,应诏赴长安,供奉翰林,受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。
但因权贵不容,不久即遭谗去职,长期游历。天宝十四年(755)安史之乱起,他隐居庐山,但仍密切注视着国家和人民的命运。
后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀,李白坐系浔阳狱,第二年长流夜郎,途中遇赦。
晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年(762)病死于其族叔当涂县令李阳冰处。
纵观李白一生,其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。
他企羡神仙,向往隐逸,可是又不愿“一朝飞腾为方丈蓬莱之人”,而要“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。他有着远大的政治抱负,但又不愿走科举的道路。
他想通过隐居,求仙获取声望,从而在名人荐举下,受到皇帝征召重用,以便实现“济苍生”、“安社稷”的理想,然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。
李白存诗九百九十多首。这些诗歌,或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求,对建功立业的渴望;或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽;或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。
他的诗篇,无论五言七言,无论古体近体,无不别具风格,具有强烈的浪漫主义色彩。杜甫(712-770):唐诗人。
字子美,诗中尝自称少陵野老。祖藉襄阳(今属湖北),自其曾祖时迁居巩县(今属河南)。
杜审言之孙。自幼好学,知识渊博,颇有政治抱负。
开元后期,举进士不第,漫游各地。天宝三载(744年)在洛阳与李白相识。
后寓居长安(今属陕西)将近十年,未能有所施展,生活贫困,逐渐接近人民,对当时的黑暗政治有较深的认识。靠献赋得始得官。
及安禄山军陷长安,乃逃至凤翔,谒见肃宗,官左拾遗。长安收复后,随肃宗还京,寻出为华州司功参军。
不久弃官往秦州、同谷。又移家成都,筑草堂于浣花溪上,世称浣花草堂。
一度在剑南节度使严武幕中任参谋,武表为检校工部员外郎,故世称杜工部。晚年携家出蜀,病死湘江途中。
一说饫死耒阳。其诗大胆揭露当时社会矛盾,对统治者的罪恶作了较深的批判,对穷苦人民寄以深切同情。
善于选择具有普遍意义的社会题材,反映出当时政治的腐败,在一定程度上表达了人民的愿望。许多优秀作品,显示出唐代由开元、天宝盛世转向分裂衰微的历史过程,故被称为“诗史”。
在艺术上,善于运用各种诗歌形式,风格多样,而以沉郁为主;语言精练,具有高度的表达能力。继承和发展《诗经》以来的优良文学传统,成为我国古代诗歌的现实主义高峰,起着继往开来的重要作用。
《兵车行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三别》、《茅屋为秋风所破歌》、《秋兴》等诗,皆为人传诵。但有些作品也存在着较浓厚的“忠君”思想。
有《杜工部集》等。 本文有两首古诗。
一首是唐代诗人李白的《望庐山瀑布》,一首是唐代诗人杜甫的《绝句》。前者抓住瀑布的动态,用夸张的比喻的手法写出了磅礴的气势,表达了作者对祖国壮丽山川的热爱。
后者以轻快的笔调描绘了浣花溪的风物景色与幽雅的环境,表现了诗人重归草堂暂留蜀地的喜悦,同地也表现了他对重游故地的向往和盼望回乡的心情。 学情分析: 这两首古诗语言琅琅上口,便于记诵,也可能多数同学已会背,但诗意不一定理解,教师必须在教学时进行点拨,之后让学生去读悟,去体会,去感受,去理解,最后让他们串讲诗意。
要求不宜过高,不搞字字落实,只要能说出诗即可。 教学要求: 1、正确、流利、有感情地朗读课文,背诵课文。
2、学会本课7个生字。能理解诗句的意思,并能用自己的话说说《望庐山瀑布》这首诗描述的情景。
3、理解诗的内容,使学生受到热爱大自然的教育和美的熏陶。 教学时间: 两课时 第一课时 一、导入新课 今天,我们学习《古诗两首》,这两首诗都是唐代著名诗人写的。
二、学习第一首古诗《望庐山瀑布》 1、板书课题,指名拼读生字:庐(Lú)、瀑(Pù)。 2、简介作者。
这首诗是我国唐朝大诗人李白写的。他的诗风雄奇豪放,想象丰富,具有积极的浪漫主义色彩。
3、解题 (1)“望”是什么意思?(远看) (2)“庐山”是个山名。同学们没有亲自去过庐山,或听别人说过,或从电影、电视里看过,谁能说说庐山的风景怎样?(指出:瀑布是庐山的美景之一) 三、学生初读诗句,说说自己理解了哪些词义及诗句的意思。
1、自由读诗句,读准“遥、尺、疑”3个生字的音。 2、通过读、查字典,你理解了哪些词义及诗句的意思? 四、再读诗句,想象画面。
1、读第一行诗,说说还有哪些词语不理解。(教师点拨) 围绕:烟:指云雾。
紫烟:因为有太阳光的照射,云。
9. 古诗中描写典故的诗句有那些
无题
李商隐
重帏深下莫愁堂,卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦,小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香?
直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。
颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌。清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正象清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。
锦瑟
李商隐
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写:佳人锦瑟,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说:“枕寒庄蝶去”,去即离、逝,亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶,虽出庄生,但一经玉溪运用,已经不止是一个“栩栩然”的问题了,这里面隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。杜宇啼春,这与锦瑟又有什么关联呢?原来,锦瑟繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感,难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于锦瑟,手挥目送之间,花落水流之趣,诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。