1. 阅读下面这首唐诗,完成小题宿云门寺阁（唐）孙逖香阁东山下,烟花

【小题1】全诗写了寺外之景、寺内之景和梦中之景。

（1分）诗中先描绘云门寺的周围景象，写出了云门寺的幽静；随后写到达宿处后凭窗远眺及卧床环顾的景象，写出了云门寺的高远与古老。（2分）最后描写凌空遨游的梦境，营造了朦胧恍惚、似有若无的境界。

（1分）（如果从“现实之景''和“梦中之景”两个角度回答也可）【小题1】写出了诗人宽阔的胸怀。 （1分）写“悬灯”可以烛照千山夜色，写“卷幔”可以看到（想象）“五湖秋色”；诗人不为夜幕和斗室所限，放笔天地，万物无所隐藏，如此壮美的诗句，表现了诗人的宽阔胸怀。

（3分，分析恰当即可） 【小题1】东山下、画壁、梦，这些意象可显示出作者描写了三个场景，答题时要结合诗句用描述性的语言逐一描绘。 基本思路：描绘了什么景，写出了景物的何种特点，或营造了什么意境。

【小题1】千嶂和五湖是多么大的空间呀，诗人在斗室中却能放眼广阔的天地，描绘美好的景色，可见其胸怀之大。答题时可先概括诗人的胸怀是宽阔的。

然后再举例说明，并点出作者放眼天地，胸藏五湖。 关键词是宽阔的胸怀。

【参考赏析】云门寺阁坐落在云门山下，繁花盛开如烟如雾，但却有一种超脱尘俗的幽静。到了晚上，悬挂的灯火照映着群山，卷起窗幔，映入眼帘的是如太湖秋水般的夜色。

画壁上还留存着鸿雁的痕迹，天上的繁星彷佛停留在纱窗上。 这样的景致让人更加怀疑通往天庭的路就在附近，果不然，当天夜里就做了一个跟白云一起遨游天际的梦。

云门寺在今浙江绍兴境内的云门山（又名东山）上，晋安帝时建，梁代处士何胤、唐代名僧智永等都在寺里栖隐过。此寺是当时一个有名的隐居之地。

“香阁东山下，烟花象外幽。”一、二句以写意的笔法，勾勒出云门寺的一幅远景。

首句点出云门寺的所在，次句写出寺的环境氛围。“香阁”二字，切合佛寺常年供香的特点。

寺阁坐落在东山下，那儿地势高，云雾缭绕。时近傍晚，山花笼上了一层苍茫的暮色，似在烟霭之中。

“象外”，是物象之外的意思。用“象外”去形容“幽”，是说其幽无比，超尘拔俗。

一座幽静的佛寺便在邈远天际淡淡化出。两句于写景之中兼寓叙事：云门寺尚在远方，诗人此时还在投宿途中。

“悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋。”三、四句所写，是到达宿处后凭窗远眺的景象。

这两句对偶工稳，内蕴深厚，堪称是篇中的警策。“悬灯”、“卷幔”正是入夜时初到宿处的情状：点燃宿处油灯，卷起久垂的帷帘，观赏起窗外的夜色。

诗人借悬灯写出夜色中壁立的千嶂，借卷幔写出想象中所见浩淼的五湖（太湖的别名）。山与水对比，纵与横映衬，意境极为优美。

其实，在茫茫夜色中，任你卷起窗帘或借助于所悬之灯，是看不到千嶂奇景和五湖秋色的，这纯属想象之辞。诗人不为夜幕和斗室所限，而能逸兴遄飞，放笔天地，写出如此壮美的诗句，显示了诗人宽阔的胸怀。

而且，这两句诗并非泛泛的写景抒情之笔。诗人以“悬灯”、“卷幔”表示投宿，又以“秋”与“夕”点出节令与时间，并以“千嶂”、“五湖”的高远气象表明所宿处的云门山寺的势派。

“画壁馀鸿雁，纱窗宿斗牛。”五六两句，紧承“悬灯”和“卷幔”，写卧床环顾时所见。

看来，这时诗人已经睡下，但一时还未成眠，便游目室内与窗外：墙上，因为年深日久，壁画的大部分已经剥落，只见到尚剩下的大雁；天空，闪烁的群星象是镶嵌在窗户上那样临近。 画壁黯淡，足见佛寺之古老，正与诗人此时睡意昏昏的状态相接近；群星在窗口闪烁，象是引诱着诗人进入梦乡。

两句分别写出云门寺“高”与“古”的特色。“更疑天路近，梦与白云游。”

最后两句写入梦后的情景。终于，诗人坠入了沉沉的梦乡：“更疑”句直承“纱窗”句，因有斗牛临窗的情景，才引出云门寺地势高峻、犹如与天相近的联想，因而在夜间竟做起驾着白云凌空遨游的梦来。

“疑”字用疑似的口气将似有若无的境界说出，朦胧恍惚，真有梦境之感。全诗八句，紧扣诗题，丝丝入扣，密合无间。

诗人以时间为线索，依次叙述赴寺、入阁、睡下、入梦，写足“宿”字。又以空间为序，先从远处写全景，再从阁内写外景，最后写阁内所见；由远而近，由外而内，环环相衔，首尾圆合，写尽云门寺的“高”与“古”。

艺术结构高超，处处都见匠心。

2. 诗经·东山的诗词鉴赏

这是一篇分为四章的长诗。

我们在通过名物训诂，也就是解决了字、词、句之后，需要注意的，首先是思想内容，然后看它是如何表现内容的。就内容看，这是一篇行役诗。

行役有兵役、劳役、事役。行役诗在《诗经》中，占着重要的位置，说明行役在当时人民身上和心上压力之大。

反映这一史实诗，有广泛的社会意义。这篇所写，属于兵役。

是写诗中的主人从军出征，经过三年之久，才得回来时的悲喜交加的心情的。每章的开头，都是“我徂东山”等四句。

这虽是音乐叠章的惯例，但就本篇各章的意义看，这种写法，却不是简单的重复，而是层层推进。一章写将归，二章写归途，三章写归至（到家），四章写归后，而以重叠的前四句为总纲。

前四句，从“徂东山”到“来自东”，是从“不归”到归“来”，也是从过去到现在。“慆慆”，极言“不归”的时间之久，细“雨”迷“蒙”，却是到家时的气候特征，这是印象很深，难于忘掉的时刻。

而长期的苦闷和当前的喜慰，尽在不言之中。在一章里，象电影镜头一样，刚显出了细雨衣归人，就转对过去的回忆。

回忆的首先是将归时的心情：决定要回去了，却面向着西方伤感。没有亲身的感受，是不会体味到这一点的。

因为人们对没有希望的事，可以不去想；而希望到眼前，情绪却会立刻波动起来。于是，他从心底发出了愿望：从今以后，再不要穿军装了①！接着又把思想拉回到现实。

现实的具体生活，是大家还象聚集在桑叶下的野蚕那样，仍蜷缩在兵车下露宿着啊！二章重复前四句，再展现了一下现景，回头转写归途看到的荒凉景象：栝蒌虽然仍蔓延在人家的房上，但没有人！你看：土鳖在室内缘爬，蜘蛛网在门口，田边留着野兽的蹄印，夜里闪灼的鬼火。一幅幅画面，组织成一片凄凉！但征人认为没有什么可怕，倒很值得想一想。

想什么？没有说。可是眼前的荒凉残破景象，“孰实为之，孰令致之？”不正是想的主要内容吗！三章首四句和下八句，联系得更为密切，一个画面是细雨归人，另一个画面是“鹳鸣”、“妇叹”。

妇不只叹，而是行动起来，忙着迎接亲人。她刚把房屋打扫修补好，征人恰好进门。

真象柴堆上垂下的一个个苦瓜，受尽了苦！在悲喜交集的情况下，千言万语，无从说起，惟一的寒暄，只是一句：“自我不见，于今三年！”语是那么淡，情却是无限的深。四章是征人到家后的事了。

也许已隔了一段时间。和平为人们带来了幸福。

年青人的纷纷结婚，就是标志。黄莺闪耀着美丽的毛羽，比翅齐飞；青年女子出嫁，热闹非凡，仪式隆重，一片欢乐！和一、二章，形成强烈对比。

难道这欢乐只限于年青人？最后用反问语气说：新婚诚然是美好的，但那久离重聚的旧夫妻，不是更感到欣慰吗？没有歌颂和平，没有歌颂为取得和平而付出代价的人，但却是最切实、最真挚的歌颂。这篇抒情诗写作上的主要特点，就是通过所见、所闻、所感、所想，来体现具体环境经历中的思想感情的。

诗的着笔点是第三章细雨迷蒙中到家的那一刻。因为那是出征三年的结束。

“我徂东山”等四句，概括了出征的全过程，而“我征聿至”一句，是转折点。从此倒推，便有未归、将归、途中、到家各阶段；从此下推，便出现了后来的新生活。

诗的具体写作时间，当然在四章所写情景之后，但着笔点，却定在三章，因为这是从全部回忆中总结得来的表现方式。值得特别提出的，是这篇诗不只形象地写了感官接触到的事物，更重要的是写了人物的意识活动。

而意识活动，正是精神面貌的依据，也是艺术作品的灵魂。一个作者能如实地把所经、所见、所闻、所感、所想通过象形思维，具体地写出来，就会成为佳作。

我们正可以从三千年前的作者那里，得到启发。

3. 阅读下面这首唐诗,完成小题

小题1：全诗写了寺外之景、寺内之景和梦中之景。

（1分）诗中先描绘云门寺的周围景象，写出了云门寺的幽静；随后写到达宿处后凭窗远眺及卧床环顾的景象，写出了云门寺的高远与古老。（2分）最后描写凌空遨游的梦境，营造了朦胧恍惚、似有若无的境界。

（1分）（如果从“现实之景''和“梦中之景”两个角度回答也可）小题1：写出了诗人宽阔的胸怀。（1分）写“悬灯”可以烛照千山夜色，写“卷幔”可以看到（想象）“五湖秋色”；诗人不为夜幕和斗室所限，放笔天地，万物无所隐藏，如此壮美的诗句，表现了诗人的宽阔胸怀。

（3分，分析恰当即可） 小题1：东山下、画壁、梦，这些意象可显示出作者描写了三个场景，答题时要结合诗句用描述性的语言逐一描绘。基本思路：描绘了什么景，写出了景物的何种特点，或营造了什么意境。

小题1：千嶂和五湖是多么大的空间呀，诗人在斗室中却能放眼广阔的天地，描绘美好的景色，可见其胸怀之大。答题时可先概括诗人的胸怀是宽阔的。

然后再举例说明，并点出作者放眼天地，胸藏五湖。关键词是宽阔的胸怀。

【参考赏析】云门寺阁坐落在云门山下，繁花盛开如烟如雾，但却有一种超脱尘俗的幽静。到了晚上，悬挂的灯火照映着群山，卷起窗幔，映入眼帘的是如太湖秋水般的夜色。

画壁上还留存着鸿雁的痕迹，天上的繁星彷佛停留在纱窗上。这样的景致让人更加怀疑通往天庭的路就在附近，果不然，当天夜里就做了一个跟白云一起遨游天际的梦。

云门寺在今浙江绍兴境内的云门山（又名东山）上，晋安帝时建，梁代处士何胤、唐代名僧智永等都在寺里栖隐过。此寺是当时一个有名的隐居之地。

“香阁东山下，烟花象外幽。”一、二句以写意的笔法，勾勒出云门寺的一幅远景。

首句点出云门寺的所在，次句写出寺的环境氛围。“香阁”二字，切合佛寺常年供香的特点。

寺阁坐落在东山下，那儿地势高，云雾缭绕。时近傍晚，山花笼上了一层苍茫的暮色，似在烟霭之中。

“象外”，是物象之外的意思。用“象外”去形容“幽”，是说其幽无比，超尘拔俗。

一座幽静的佛寺便在邈远天际淡淡化出。两句于写景之中兼寓叙事：云门寺尚在远方，诗人此时还在投宿途中。

“悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋。”三、四句所写，是到达宿处后凭窗远眺的景象。

这两句对偶工稳，内蕴深厚，堪称是篇中的警策。“悬灯”、“卷幔”正是入夜时初到宿处的情状：点燃宿处油灯，卷起久垂的帷帘，观赏起窗外的夜色。

诗人借悬灯写出夜色中壁立的千嶂，借卷幔写出想象中所见浩淼的五湖（太湖的别名）。山与水对比，纵与横映衬，意境极为优美。

其实，在茫茫夜色中，任你卷起窗帘或借助于所悬之灯，是看不到千嶂奇景和五湖秋色的，这纯属想象之辞。诗人不为夜幕和斗室所限，而能逸兴遄飞，放笔天地，写出如此壮美的诗句，显示了诗人宽阔的胸怀。

而且，这两句诗并非泛泛的写景抒情之笔。诗人以“悬灯”、“卷幔”表示投宿，又以“秋”与“夕”点出节令与时间，并以“千嶂”、“五湖”的高远气象表明所宿处的云门山寺的势派。

“画壁馀鸿雁，纱窗宿斗牛。”五六两句，紧承“悬灯”和“卷幔”，写卧床环顾时所见。

看来，这时诗人已经睡下，但一时还未成眠，便游目室内与窗外：墙上，因为年深日久，壁画的大部分已经剥落，只见到尚剩下的大雁；天空，闪烁的群星象是镶嵌在窗户上那样临近。画壁黯淡，足见佛寺之古老，正与诗人此时睡意昏昏的状态相接近；群星在窗口闪烁，象是引诱着诗人进入梦乡。

两句分别写出云门寺“高”与“古”的特色。“更疑天路近，梦与白云游。”

最后两句写入梦后的情景。终于，诗人坠入了沉沉的梦乡：“更疑”句直承“纱窗”句，因有斗牛临窗的情景，才引出云门寺地势高峻、犹如与天相近的联想，因而在夜间竟做起驾着白云凌空遨游的梦来。

“疑”字用疑似的口气将似有若无的境界说出，朦胧恍惚，真有梦境之感。全诗八句，紧扣诗题，丝丝入扣，密合无间。

诗人以时间为线索，依次叙述赴寺、入阁、睡下、入梦，写足“宿”字。又以空间为序，先从远处写全景，再从阁内写外景，最后写阁内所见；由远而近，由外而内，环环相衔，首尾圆合，写尽云门寺的“高”与“古”。

艺术结构高超，处处都见匠心。

4. 关于东山再起的励志绝句诗

1.

胜败兵家事不期，

包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，

卷土重来未可知！

2.

谁无虎落平阳日，

待我东山再起时。

浅滩卧龙终得水，

倒海翻江立乾坤。

3.

虎落平原被犬欺，

人在江湖名莫虚。

但到云开月明时，

且听猛虎霹雳声。

4.

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

东山再起这个词出自于的典故《晋书·谢安传》。指的是东晋的谢安重新出山做官的故事。因为谢安久居东山，所以称为“东山再起”。