唐朝张说的《昭客文集序》评价上官婉儿“正明助思，众妙扶识，群灵挟志”，《景龙文馆记》记载上官昭容功绩“二十年间，野无遗逸，此其力也。”唐朝人对上官的评价，应该比新旧唐书更加公正和客观，把正文和白话文都贴上来，希望还原上官婉儿的历史面貌。

唐朝张说《昭客文集序》：“古者，有女史记功书过，有女尚书决事宫闱。

昭容两朝专美，一日万岁，顾问不遗，应接如响。

虽汉称班媛，晋誉左嫔，文章之道不殊，辅佐之功则异。

迹秘九天之上，身没重泉之下，嘉猷令范，代罕得闻。

庶姬后学，呜呼何仰①。

然则大君据四海之图，悬百灵之命，喜则九围挟纩，怒则千里流血，静则黔黎乂安，动则苍甿罢弊。

入耳之捂，谅其难乎？贵而势大者疑，贱而礼绝者隔；近而言轻者忽，远而意忠者忤。

惟窈窕柔曼，诱掖善心，忘昧九德之衢，倾情六艺之圃。

故登昆避海之意寝，剪胡刈越之威息，璇台珍服之态消，从禽嗜乐之端废。

独使温柔之教，渐于生人；风雅之声，流于来叶。

非夫玄黄毓粹，正明助思，众妙扶识，群灵挟志，诞异人之宝，授兴王之瑞，其孰能臻斯懿乎？镇国太平公主，道高帝妹，才重天人。

昔尝共游东璧，同宴北海②，倏来忽往，物在人亡。

悯雕琯之残言，悲素扇之空曲。

上闻天子，求椒房之故事；有命史臣，敛兰台之新集。”

白话文：古代有女史官记载功过，有女尚书参与朝政，上官昭容两样都擅长，日理万机，不断接见官员，应付自如。

汉朝的班媛，晋朝的左嫔，都是有名的才女，上官昭容的文章不输于她们，辅佐的功劳却不是她们能比的，昭容高高在上，大权在握，她提出的治国方法，都非常经典，这些好的治国方案在历代都少有听说。

她的学问，实在令人敬仰。

但是女皇拥有全国的疆土，操控所有人的生命，女皇高兴就下令奖赏，生气下令就杀人，千里之外流血成河，百姓的平安或灾难，都由女皇的心情决定，要让女皇听得进谏言，该有多难。

女皇猜疑有势力的人，隔阂官低卑微的人，亲近的人都在奉承，不够亲近而忠心的人让女皇生气。

只有上官昭容能委婉的引导女皇做出公正的载决。

所以上官昭容游览名山的意兴，杀伐决断的威严，奢侈，享乐的姿态全被人们遗忘，留下的只有她风雅的文章和诗风。

人们都说上官昭容是块美玉，公正公平，光明磊落得辅佐女皇，用尽一切方式让女皇做出公平的决策，女皇有如神助，上官昭容超乎常人的智慧，有如祥瑞，令国家振兴繁荣，怎么能说她的品德不美好？镇国太平公主，才华盖世，曾经和上官昭容一起出游，时光流逝，物在人亡。

为了怀念昭容，皇上让史臣收集上官昭容的诗。

唐上官昭容之方娠，母郑氏梦神人畀之大秤，以此可秤量天下。

生弥月，郑弄之曰：“尔非秤量天下乎？”孩哑应之曰：“是”。

襁中遇家祸，入掖庭。

年十四，聪达敏识，才华无比。

天后闻而试之，援笔立成，皆如宿构。

自通天后，建景龙前，恒掌宸翰。

其军国谋猷，杀生大柄，多其决。

至若幽求英隽，郁兴词藻。

国有好文之士，朝希不学之臣。

二十年间，野无遗逸，此其力也。

而晚年颇外通朋党，轻弄权势，朝廷畏之矣。

玄宗平难，被诛。

（出《景龙文馆记》）

《旧唐书·上官仪传》云：“（仪）本以文彩自达，工于五言诗，好以绮错婉媚为本，既显贵，当时多有学其体者，谓为上官体。”上官仪显贵，大概自贞观十九年至麟德元年，其间约20余年。

文人士子为求进达，纷纷学习上官体，“幼而就学，皆诵当代之诗”初唐诗学著述考》中说：“上官体虽得名于唐高宗麟德元年（664）以前，实光大于万岁通天（695）以下，其间料量对偶，商酌声病，为新体诗釐 定格律者，颇不乏人，而上官婉儿又从而鼓动帝王，侈大书馆，增学士员，引进大臣名儒充此职位，尤以中宗复位以后，迭次赐宴赋诗，皆以婉儿为词宗，品第群臣所赋，要以采丽与否为取舍之权衡，于是朝廷益靡然成风矣。” 婉儿现存诗六题三十二首。

大致可分为三类。

(一)抒情述怀之作。

这类诗现仅存《彩书怨》一首：

叶下洞庭秋，思君万里馀。

露浓香被冷，月落锦屏虚。

欲奏江南曲，贪封蓟北书。

书中无别意，惟帐久离居。

此诗描写一位女子秋日思君的情怀。

作者通过环境气氛的渲染和传神的细节描写展示人物心理。

“冷”、“虚”二字，既拟物境，又关人情。

一“贪”字，主人公的急切心理跃然纸上。

一“惟”字表明不涉他事，满纸都是情，表现力极强。

此诗章法严密，平仄粘对，对偶押韵，全合五律格局。

钟惺《名媛诗归》卷九赞此诗：“能得如此一气清老，便不必奇思佳句矣]此唐人所以力追声格之妙也。

既无此高浑，却复铲削精彩，难乎其为诗矣!”

(二)出游记胜之作。

此类诗歌描写贵族游山玩水之情趣，清新自然，独具风姿。

以《游 长宁公主流杯池》二十五首为代表。

这组诗有三言、四言、五绝、七绝、五律等不同形式，佳作妙句玑珠般贯串其中。

如：“枝条郁郁、文质彬彬。

山林作伴，松桂为林。”攀藤招逸容，偃桂协幽情。

水中看树影，风里听松声。”凭高瞰险足怡心，菌阁桃源不暇寻。

馀雪依林成玉树，残霓点岫即瑶岑。”放旷出烟云，萧条自不群。

漱流清意府，隐几避嚣氛。

石画妆苔色，风梭织水纹。

山室何为贵?唯馀兰桂熏。”这二十五首诗，从不同角度描绘了流杯池周围的景色，构成了一幅绚丽多彩的园林山水画。

虽写京都园林之景，却有深山幽谷之野趣。

佳句妙语联珠，辞彩丽而不繁，境界清新奇特。

上承六朝陶谢之绪，下开盛唐王孟之端，堪为南朝山水诗至盛唐山水诗之过渡作品。

(三)奉和应制之作。

这类诗现存四题六首。

他们是《九月九日上幸慈恩寺登浮图群臣上菊花寿酒》、《奉和圣制立春日侍宴内殿出剪彩花应制》、《驾幸三会寺应制》、《驾幸新丰温泉宫献诗三首》。

这类诗虽是应制之作，但或清新俊美，或景象阔大，与一般应制之作殊异。

试看其《奉和圣制立春日侍宴内殿出剪彩花应制》：

密叶因裁吐，新花逐剪舒。

攀条虽不谬，摘蕊讵知虚。

春至由来发，秋还未肯疏。

借问桃将李，相乱欲何如?

纸札之花在诗人笔下形象美丽，鲜活如生。

这亦是一首完全成熟的格律诗。

郑振铎先生称此诗“正是律诗时代的最格律矜严之作”。

再看其描写皇帝出游之作《驾幸新丰温泉宫献诗三首》其一；“三冬季月景龙年，万乘观风出灞川。

遥看电跃龙为马，回瞩霸原玉作田。”写皇帝出游观风之盛况，钟惺评此诗云：“遥看、回瞩俱有分晓。

……绝句能徒然竞住，毕竟神老气健。

……全首皆以猛力震撼出之，可以雄视李峤等二十余人矣!"

除上述三十二首之外，婉儿还有同别人联句诗二首，一首是《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》，参加联句的有十六人，他们是：中宗、李峤、宗楚客、刘宪、崔浞、郑悄、赵彦昭、李适、苏颐、宋之间、陆景初、上官婕妤、卢藏用、李义、马怀素、薛稷；另一首是《景龙四年正月五日移仗蓬莱宫御大明殿会吐蕃骑马之戏因重为柏梁体》，参加者为中宗、皇后韦氏、长宁公主、安乐公主、太平公主、温王重茂、上官昭容、崔浞、郑悄、武平一、阎朝隐、窦从一、宗晋卿、明悉猎等十四人。

婉儿还有残句一联：“势如连璧友，心若臭兰人。”(载《龙城录》下《异人录》)

上官婉儿以其感情自然、气格爽健的诗歌创作实践着她的诗歌批评理论，引起当时和后代人的效仿。

张说《唐昭容上官氏文集序》中说在她的影响下，“右职以精学为先，大臣以无文为耻”。

陆昶《历代名嫒诗词》也称赞她说：“昭容才思鲜艳，笔气疏爽，有名士之风。

秤量人才，其所甲乙，藻鉴特精，遐想其人，殊为神往。”婉儿对当时文人提拔奖掖，并同他们一起写诗，赛诗，探讨诗歌技艺，有力的推动了中国诗歌由古体向近体的转变，揭开了盛唐诗歌的序幕。