王安石是豪放派诗人。

也是“唐宋八大家”之一。

他的散文，雄健简练，奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文，阐述政治见解与主张，为变法革新服务。

这些文章针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄。

王安石的政论文，不论长篇还是短制，结构都很谨严，主意超卓，说理透彻，语言朴素精练,他还有一部分山水游记散文，《城陂院兴造记》，简洁明快而省力，酷似柳宗元；《游褒禅山记》，亦记游，亦说理，二者结合得紧密自然，即使抽象的道理生动、形象，又使具体的记事增加思想深度，显得布局灵活并又曲折多变。

王安石的诗歌，大致可以罢相（1076年左右）划界而分为前、后期，在内容和风格上有较明显的区别。

前期的诗歌，长于说理，倾向性十分鲜明，涉及许多重大而尖锐的社会，问题注意到下层人民的痛苦，替他们发出了不平之声。

从诗体说来，安石的古体诗虽然多用典故，好发议论，但象《明妃曲》、《桃源行》篇，立意新颖，充满着情感和丰富的想象。

律诗则用字工稳，对偶贴切，但有时不免失于过多的雕刻。

五绝和七绝尤负盛誉，“王半山备众体，精绝句”（《寒厅诗话》），“荆公绝句妙天下”（《艇斋诗话》）。

他的诗对当代和后世都有影响，被称为“王荆公体”（严羽《沧浪诗话》）。

从文学角度总观安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。

王安石主张诗文“务为有补于世”，在他于庆历年间登上诗坛时，宋诗关注现实、好发议论的特点已初步形成，这正符合王安石诗歌创作的要求，所以他很快成为庆历诗歌革新后期的重要成员。

王安石的咏史诗虽为咏史，实际上也往往针对现实而发。

王安石的诗歌创作以罢相退居江宁为界分为前后两期，后期诗歌虽然表明诗人并没有忘怀政治，有着“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”（《北陂杏花》）的倔犟风骨，但大体说来风格较前期内敛得多，往往寓悲壮于闲淡，体现出深婉不迫之趣，同时在形式上也日趋精致工巧，尤以七绝著称于世。

王安石这些“雅丽精绝，脱去流俗”（黄庭坚语）的晚期诗歌被称为“王荆公体”或“半山体”。

在从欧阳修主盟的庆历诗坛到苏轼主盟的元祐诗坛，王安石是其间起着过渡作用的重要诗人。

庆历诗坛初步形成的一些宋诗特色，在王安石手中得到进一步发展，例如以议论为诗、以文字为诗、以才学为诗，都在王安石的诗歌创作中有着精妙体现，并启发了苏轼和黄庭坚。

尤其是王安石与黄庭坚所领导的江西诗派的关系，是宋诗发展的一条重要线索。

王安石对杜甫的推崇、在用字造语、对偶使事方面的技巧，以及瘦硬劲峭的格调风骨，都成为黄庭坚和江西诗派的先导。