对于广大的关东原野，我心里怀着炽痛的热爱。

我无时无刻不听见她呼唤我的名字，我无时无刻不听见她召唤我回去。

我有时把手放在我的胸膛上，我知道我的心还是跳动的，我的心还在喷涌着热血，因为我常常感到它在泛滥着一种热情。

当我躺在土地上的时候，当我仰望天上的星星，手里握着一把泥土的时候，或者当我回想起儿时的往事的时候，我想起那参天碧绿的白桦林，标直漂亮的白桦树在原野上呻吟；我看见奔流似的马群，深夜嗥鸣的蒙古狗，我听见皮鞭滚落在山涧里的脆响；我想起红布似的高粱，金黄的豆粒，黑色的土地，红玉的脸庞，黑玉的眼睛，斑斓的山雕，奔驰的鹿群，带着松香气味的煤块，带着赤色的足金；我想起幽远的车铃，晴天里马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着，狐仙姑深夜的谰语，原野上怪诞的狂风……这时我听到故乡在召唤我，故乡有一种声音在召唤着我。

她低低地呼唤着我的名字，声音是那样的急切，使我不得不回去。

我总是被这种声音所缠绕，不管我走到哪里，即使我睡得很沉，或者在睡梦中突然惊醒的时候，我都会突然想到是我应该回去的时候了。

我必须回去，我从来没想过离开她。

这种声音是不可阻止的，是不能选择的。

这种声音已经和我的心取得了永远的沟通。

当我记起故乡的时候，我便能看见那大地的深层，在翻滚着一种红熟的浆液，这声音便是从那里来的。

在那亘古的地层里，有着一股燃烧的洪流，像我的心喷涌着血液一样。

这个我是知道的，我常常把手放在大地上，我会感到她在跳跃，和我的心的跳跃是一样的。

它们从来没有停息，它们的热血一直在流，在热情的默契里它们彼此呼唤着，终有一天它们要汇合在一起。

土地是我的母亲，我的每一寸皮肤，都有着土粒；我的手掌一接近土地，心就变得平静。

我是土地的族系，我不能离开她。

在故乡的土地上，我印下我无数的脚印。

在那田垄里埋葬过我的欢笑，在那稻颗上我捉过蚱蜢，在那沉重的镐头上留着我的手印。

我吃过我自己种的白菜。

故乡的土壤是香的。

在春天，东风吹起的时候，土壤的香气便在田野里飘扬。

河流浅浅地流过，柳条像一阵烟雨似的窜出来，空气里都有一种欢喜的声音。

原野到处有一种鸣叫，天空清亮透明，劳动的声音从这头响到那头。

秋天，银线似的蛛丝在牛角上挂着，粮车拉粮回来，麻雀吃厌了，这里那里到处飞。

稻禾的香气是强烈的，辗着新谷的场院辘辘地响着，多么美丽，多么丰饶……没有人能够忘记她。

我必定为她而战斗到底。

土地，原野，我的家乡，你必须被解放!你必须站立!夜夜我听见马蹄奔驰的声音，草原的儿子在黎明的天边呼唤。

这时我起来，找寻天空中北方的大熊，在它金色的光芒之下，乃是我的家乡。

我向那边注视着，注视着，直到天边破晓。

我永不能忘记，因为我答应过她，我要回到她的身边，我答应过我一定会回去。

为了她，我愿付出一切。

我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前或者我的坟前。

而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。

“九一八”十周年写。

赏析原句

1、解释文中“我常常感到它在泛滥着一种热情”中的“泛滥”和“在那田垄里埋葬过我的欢笑”中的“埋葬”这两个词语的确切含义。

这两个词语的运用都超出了常规，是很特殊的用法，可以从以下两个方面求解：一、明确该词的本义；二、分析该词所处的语境，最后在本义和语境间发现词语具体确切的含义。

“泛滥”原意是“江河水溢出，淹没土地”，又引申为“思想、事物到处扩散”。

在这里，作者的心情正如决堤之水不可遏抑地向四下泛滥奔流，作者那激愤狂放的心情较之用“澎湃”、“涌动”等词语更多了几分野性和难以驾驭的力量。

“埋葬”和“飘荡”、“回响”等词又有何不同呢？须知，埋葬只用于已经死去的事物。

是的，昔日的欢笑早已荡然无存，而代之的只是凄苦、哀愁和悲愤！作者的欢乐只属于失去的故园，但它却已被埋葬在了故乡的田垄间。

因此，用“埋葬”一词就更多了一层沉重的感觉和悲愤的心绪。

2、怎样理解“当我记起故乡的时候，我便能看见那大地的深层在翻滚着一种红熟的浆液……在那亘古的地层里，有着一股燃烧的洪流，像我的心喷涌着血液一样”等语句？

从表层看，这是写实。

在任何一块大地的深层，都涌动着沸腾的岩浆，这些岩浆就是文中所说的“红熟的浆液”。

深层的理解是，他的内心也正如地下沸腾的岩浆一样在燃烧，似乎正要喷涌而出！作者用诗一般的语言塑造了两个颤栗着、愤怒着并且不可阻挡地将要爆发出来的意象——一个是大地之心，一个是作者之心。

这块广大的“关东大地”因为这些拟人化的描写而有了生命有了情感，于是可以像人一样召唤着“我”、激励着“我”为之奋斗、为之牺牲！