“蹀躞骄骢”绝句四首

蹀躞骄骢看杏花，

樱桃会后暂还家，

烟波一片孤帆影，

便是仙人贯月查。

放眼澄江万里秋，

飘然一叶似渔舟，

谁知水驿停桡处，

楼上珠帘总上钩。

推篷看唱采菱歌，

十八王郞衣锦过，

游女无须频掷果，

从来丹桂近嫦娥。

（借用罗海东语，非其本意也）

莲烛携来照洞房，

宫袍新染麝兰香，

得看天际归舟画，

应悟箜篌字两行。

诗后有跋：

“芝轩殿撰及第后，给假归娶，以《秋帆归兴图》索题，此玉堂佳话，世不数见者也。

然画中之景与本事颇不相应，融贯为难。

余老景荒疏，益不能着语，勉成四绝，姑以博粲云尔。

河间纪昀题并识。”

“白头萧散”绝句一首

白头萧散老尚书，

还踏香尘从玉舆，

自笑行装先载笔，

词林习气未全除。

诗后署曰：

“癸亥重九前三日观弈道人戏题，时年八十。”

十八年来阅宦途，此心久似水中凫。

如何才踏青明路，又看仙人对弈图。

局中局外两沉吟，犹是人间胜负心。

哪似顽仙痴不省，春风蝴蝶睡乡深。

纪晓岚藏铜雀瓦砚

—王敏之

“铜雀瓦砚”，略呈银锭形，纵30厘米，厚4厘米，黑灰色，陶质坚密细腻，砚面中部以下设有倒“凹”字形墨池。

砚额硕大，满刻题铭，铭文为一首七言长诗。

诗文隶书，十九行，三十一句，计二百一十八字，这是纪晓岚藏砚中镌铭字数最多的一方，为1954年保定刘秀臣先生所捐献，现藏河北省博物馆。

铜雀砚铭为《阅微草堂砚谱》所遗者，现录全文如下：

铜雀台址颓无遗，

何乃剩瓦多如斯。

文人例有嗜奇癖，

心知其妄姑自欺。

齐征鲁鼎甘受赝，

宋珍燕石恒遭嗤，

西邻迂叟旧蓄此，

宝如商鬲周尊彝。

饥来持以易斗粟，

强置之去不得辞。

背文凸起建安字。

额镌坡谷诸铭词。

平生雅不信古物，

时或启椟先颦眉。

他时偶尔取一试，

觉与笔墨颇相宜。

惜其本质原不恶，

俗工强使生疮痍。

急呼奴子具励石，

阶前交手相磨治。

莹然顿见真面目，

对之方觉心神怡。

友朋骤见骇且笑，

谓如方竹加圆规。

三国距今二十载，

胡桃油事谁见之？

况为陶家日作伪，

实非出自漳河湄。

诸公莫笑杀风景，

太学石鼓吾犹疑。

嘻！太学石鼓吾犹疑。

此铭虽长，但颇值玩味。

铭文先说古物作伪与甘受伪欺之人古有之，继而叙述此砚之来由，与纪氏本人“雅不信古物”之态度。

从中似可使人领悟：古今作伪欺人者太多，为人不可不慎。

砚额长诗已收入《纪文达公遗集·诗集》卷十。

此砚经专家鉴定，并非真正铜雀台瓦，但确是纪晓岚遗物。

不过其砚铭，却是由他人代笔写的。

铜雀台瓦，由于历代文人争相歌颂，使得身份大增，正因为如此，早在宋朝就已有仿制的赝品。

王安石《铜雀台诗》：“吹尽西陵歌舞尘，当时屋瓦始称珍；甄陶往往成今手，尚诧虚名动世人。”王安石感叹，世人因慕虚名，以致花费重金收藏的铜雀台瓦砚却多半是赝品。

纪晓岚就没有这么痴绝，他收藏器物很富有理性，而非一味搜古猎奇，沽名钓誉。

他在考虑是否具有收藏价值的同时，还特别注意该器物的实用性。

他对“得一宋砚，虽滑不受墨，亦宝若球图；得一汉印，虽谬不成文，亦珍逾珠璧”的鉴赏家，大不以为然。

面对这方又有“建安字”，又有“坡谷铭”的瓦砚，纪晓岚没有被唬住。

“平生雅不信古物”的他，始终认为“瓦能宜墨，即中砚材，何必汉未央宫，魏铜雀台？”所以才有被朋友们笑作是“方竹加圆规”的杀风景，不止这一回。

《阅微草堂砚谱》载有一砚，砚铭云：“石庵自江南还，以唐子西砚见赠。

子西铭灼然依托，砚则真宋石也。

砻而净之，庶不致以铭损砚。”由此亦可见纪晓岚高超的鉴赏水平。

当然，他对石鼓文的怀疑当否，却应另当别论。

砚额题诗左侧，有行书“石庵鉴赏，嘉庆戊午六月”，右侧有隶书“梦禅珍藏于闻妙龛”刻跋。

石庵，即刘墉（1719－1804），字崇如，号石庵，同山东诸城人。

纪晓岚乡试座师刘统勋之子。

乾隆十六年进士，由编修官至体仁阁大学士，卒谥文清。

著名书法家，尤善小楷，与当时翁方纲、梁同书、王文治齐名。

纪晓岚与刘墉关系极为密切。

“嘉庆戊午”，即嘉庆三年，公元1798年。

梦禅，即瑛宝，字梦禅，号闲庵，姓拜都氏，满洲正白旗，大学士永贵长子。

曾官笔帖式，三十岁以疾辞归，以诗歌笔墨自娱，与刘墉为文字交。

另见徐珂《清稗类钞·鉴赏》录有“无锡王莼农（蕴章）孝廉藏铜雀瓦砚，长一尺有半，宽八寸，其背书隐起产‘建安十五年造’六隶字，甚清劲，明郭无敬大书‘玉质金声’四字于上，并有铭……”又有《张叔未藏王铎铭铜雀瓦砚》：“真铜雀台瓦，世不多有。

嘉庆庚午年初夏，张叔未得王文安铭铜雀瓦砚于松江肆中。

质极莹润，盖滤泥为之。

上有王铎小楷书铭跋二，撰书刻俱精，可定也。”看来铜雀瓦砚真伪皆有，不过，真者寥寥，伪者比比也。