意思是：借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

出自：荀子《劝学》

原文选段：

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

释义：

借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

假：借助，利用。

舆：车。

利足：脚走得快。

致：达到。

水：指游泳。

名词，用作动词。

生非异：本性（同一般人）没有差别。

生，通“性”，资质，禀赋。

扩展资料

主旨：

全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。

全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

作者思想成就：

在荀子看来，天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心。

天是自然天，而不是人格神。

他把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神，把由此机能所组成的自然界叫做天。

宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动的结果。

荀子以为，天不是神秘莫测、变幻不定，而是有自己不变的规律。

这一规律不是神秘的天道，而是自然的必然性，它不依赖于人间的好恶而发生变化。

人不可违背这一规律，而只能严格地遵守它。

荀子认为自然界和人类各有自己的规律和职分。

天道不能干预人道，天归天，人归人，故言天人相分不言合。

治乱吉凶，在人而不在天。

并且天人各有不同的职能，“天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人”（《礼论》）“天有其时，地有其才，人有其治”（《天论》）