陆游在散文上也著述甚丰，而且颇有造诣。

其中记铭序跋之类，或叙述生活经历，或抒发思想感情，或论文说诗，此类最能体现陆游散文的成就，同时也如在诗中一样，不时表现着爱国主义的情怀，如《静镇堂记》、《铜壶阁记》、《书渭桥事》、《傅给事外制集序》等皆是。

其他如《澹斋居士诗序》等文，则表现了陆游对文学的卓越见解：“盖人之情,悲愤积于中而无言,始发为诗，不然，无诗矣。

苏武、李陵、陶潜、谢灵运、杜甫、李白，激于不能自已，故其诗为百代法。”这种视创作重在内在修养而不在于外在形式的观点，对他所说的“工夫在诗外”可算是作了进一步的发挥。

陆游还有一些别具风格的散文如《烟艇记》、《书巢记》、《居室记》等，写乡居生活之状，淡雅隽永，颇似富有情味的小品文。

《入蜀记》6卷，笔致简洁而又宛然如绘,不仅是引人入胜的游记，同时对考订古迹和地理沿革也有资助。

至于他的《老学庵笔记》则是随笔式的散文，笔墨虽简而内容甚丰，所记多系轶文故实，颇有史料价值。

其中论诗诸条(如批评时人“解杜甫但寻出处”等)，亦堪称卓见。

原文

烟 艇 陆游《烟艇记》：“陆子寓居得屋二楹。

甚隘而深，若小舟然。

名之曰烟艇。

客曰：‘异哉。

屋之非舟，然舟之非屋也。

以为似欤。

舟固有高明奥丽逾于宫室者矣。

遂谓之屋。

可不可邪？’陆子曰：‘不然，新丰非楚也，虎贲②非中郎也，谁者不知，意所诚好而不得焉。

粗得其似，则名知矣。

因名以课实，子则过矣。

而予何罪。

予少而多病，自计不能效尺寸之用于斯世，盖尝慨然有江湖之思，而饥寒妻子之累，劫而留之，则寄其趣于烟波洲岛苍茫沓霭之间，未尝一日忘也。

使加数年，男胜犂，女任彷 ，衣食粗足，然后得一叶之舟，伐获钓鱼，而卖芰芡，入松陵，上严濑，历石门沃洲，而还泊于玉笥之下。

醉则散发扣舷为吴歌，顾不乐哉！虽然，万种③之禄，与一叶之舟，穷达异矣，而皆外物，吾知彼之不可求，而不能不眷眷于此也，其果可求欤？意者使吾胸中浩然廓然，纳烟云日月之伟观，揽雷霆风雨之奇变，虽坐容膝之室，而常若顺流放欋，瞬息千里者，则安知此室果非烟艇之哉！绍兴三十一年八月一日记。

’”（《陆放翁全集》上）

陆游书巢

【原文】陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。

……吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。

吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧怒叹，未尝不与书俱。

宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变，有不知也。

间③有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或④至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者耶！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎，其似巢也⑤！”客去。

陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。

吾侪未造夫道之堂奥，自籓篱之外而妄议之，可乎？”因书以自警。

（选自《渭南文集》）

【注释】①或栖于椟：有的藏放在木箱里。

②觌：dí 见。

③间：偶或。

④或：有时。

⑤信乎其似巢也：它确实像鸟巢啊。

（主谓倒装句）

〈入蜀记〉 【原文】

二十三日，过巫山凝真观[1]，谒妙用真人祠[2]。

真人即世所谓巫山神女也[3]。

祠正对巫山，峰峦上入霄汉[4]，山脚直插江中，议者谓太华、衡、庐[5]，皆无此奇。

然十二峰者不可悉见[6]，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭[7]，宜为仙真所托[8]。

祝史云[9]：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音[10]，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止[11]。”庙后，山半有石坛，平旷。

传云：“夏禹见神女[12]，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。

是日，天宇晴霁[13]，四顾无纤翳[14]，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊[15]，久之不散，亦可异也。

祠旧有乌数百，送客迎舟。

【译文】

二十三日，过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠堂。

真人就是大家所说的巫山神女。

祠堂正对着巫山，峰峦很高冲入高天，而山脚则直插入江水中，议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。

可是十二峰并不能全看见，能看到的八九个山峰，只有神女峰纤巧修长，陡起而变幻多姿，确实适宜作为神女的化身。

祠中主持祭祀者说：“每年的八月十五晚上月亮朗明的时候，就能听到优美的管弦音乐，在峰顶上来回走，能听到山上的猿啼鸣，到天明才渐渐停止。”在庙的后边，半山腰中有个石坛，比较平坦。

传说“夏禹遇到神女，神女就是在这个地方把符书送给禹。”在石坛上看十二峰，就像屏障一样。

这一天，天空晴朗，看四周围没有丝毫云烟，只有神女峰上有几片白云，就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇异的一个现象。

“所无”的意思即是“所没有的”，

“无”在这里是没有、罕见的意思，“所”在这句话中是助词

而“所”是助词， 用在作主谓结构的谓词前,相当于“之”“的” ；或者与与后面的动词结合,构成名词性结构，例如“闻所未闻”中的“所”。

这句话的意思是：

我只是赞颂您（秦桧）的功德举世无双，讲完了就退了出来，实在没有说别的话。

原文出自《老学庵笔记》：

秦丞相，晚岁权尤重。

常有数卒，皂衣持梃，立府门外，行路过者，稍顾謦咳，皆呵止之。

尝病告一二日，执政独对，既不敢它语，惟盛推秦公勋业而已。

明日入堂，忽问曰：“闻昨日奏事甚久？”执政惶恐曰：“某惟诵太师先生勋德旷世所无，语终即退，实无他言。”秦公嘻笑曰：“甚荷！”盖已嗾言事官上章，执政甫归，阁子弹章副本已至矣。

其忮刻如此。