1、政治诗。

李商隐是一个关心政治的诗人，可以看到他对晚唐国运的关心以及在事业上的远大抱负。

这种心情在其他早年的诗篇中也有明显的表现。

2、咏史诗。

李商隐还写了曲折地对政治问题发表意见的诗词。

这些诗主要是讽刺历史上的帝王们的荒淫奢侈，引为现实的殷鉴。

有的咏史是寄托自己怀才不遇的感慨。

3、爱情诗（无题诗）。

这类诗或名《无题》，或取篇中两字为题，以“无题”诗是李商隐的一大创造。

以《无题》为代表的李商隐七律，扬弃了元白那种对事件本身的兴趣，而转入心灵的象征，即将悲剧性身世及心理，幻化为象征性图景。

1、政治诗。

李商隐是一个关心政治的诗人，这在他的早年表现的更为突出，如他在二十六岁写的《安定城楼》：“迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀州。

贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。

永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。

不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。”从这首曾被王安石称赞的名诗中，可以看到他对晚唐国运的关心以及在事业上的远大抱负。

这种心情在其他早年的诗篇中也有明显的表现。

他二十五岁写的《行次西郊作一百韵》就是一首长篇的政治诗，虽然艺术不够成就，但它反映了较为广阔的现实。

作者写他当时在长安西郊所见的农村景象是：“高田长槲枥，下田长荆榛。

农具弃道傍，饥牛死空墩。

依依过村落，十室无一存。”他有通过农民的话，陈述了贞观开元到安史之乱后农民生活的变化。

从今昔对比中，诗人提出了仁政任贤的主张，指出政治的理乱“在人不在天”。

这些都是有一定进步意义的。

2、咏史诗。

李商隐还写了许多咏史诗，曲折地对政治问题发表意见。

这些诗主要是讽刺历史上的帝王们的荒淫奢侈，引为现实的殷鉴。

如《北齐》诗：“小怜玉体黄陈夜，已报周师入晋阳。”《隋宫》诗：“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。”讽意极为鲜明激烈。

《富平少侯》诗：“当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。”则用咏史含蓄地讽刺了耽于女色不理朝政的唐敬宗。

有的咏史是寄托自己怀才不遇的感慨。

例如《贾生》：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”号称贤明的汉文帝召见贾谊，而且不问苍生。

他自己生在昏乱年代还有什么更好的出路呢？随着他在政治上的失望，关怀现实的诗篇减少了，更多的诗是用忧郁感伤的调子，感叹个人的沦落，世运的衰微，如《杜工部蜀中离席》诗里虽然对边事还有所关心，但那种颓然自放的心情已经掩盖不住了。

又如他的《登乐游原》这转眼就会消失的夕阳，不仅象征着他个人的沉沦迟暮，也象征着大唐帝国的奄奄一息。

3、爱情诗（无题诗）。

李商隐的作品中，最为人传诵的是他的爱情诗，这类诗或名《无题》，或取篇中两字为题，以“无题”诗是李商隐的一大创造。

据说以“无题”命名主要出于两方面的考虑：一是因为诗中所写的男女情爱，在那个时代不便向人言明，二是因为李商隐的一生在牛李党争的夹缝中生存，对朋党倾扎深深惧怕，故凡有政治感触，多拖以男女情事，为避免嫌疑，干脆将诗命名“无题”。

这类“无题”诗，写作年代已无从考证，有关本事也不得而知。

过去旧注家多说有政治寓意，有的认为是作者政治失意，向权臣求助哀告之作，有的认为是宰相李德裕被贬为崖州（今海南岛），作者写诗对他表示敬慕和同情。

但这些猜测均依据不足，我们现在一般认为这几首诗是纯粹写男女爱情的诗。

以《无题》为代表的李商隐七律，扬弃了元白那种对事件本身的兴趣，而转入心灵的象征，即将悲剧性身世及心理，幻化为象征性图景。

既有形象的鲜明性、丰富性、又具有内涵的朦胧性、抽象性，从而获得丰富的暗示性，能引起读者多方面的联想，而内容的深微，意境的朦胧，手法的象征，语言的典丽精工，余味曲折，开启了从晚唐到五代的词境。

李商隐七绝，管世铭谓其“用意深微，使事稳惬，直欲以前贤之外另辟一奇。”（《读学雪山房诗抄》凡例）。

如《乐游原》一诗表现诗人的迟暮情怀，对时代也是一种象征。