乐生诗，诗蜕变成词。

诗人为追求诗完美音节组合以产生优美的音切，当达登峰造极时，发生了自身否定，格律式诗变成声律式的词。

前人说，诗到西昆，其技法己穷，其不得不变为词者，势也。

（易），一阴一阳谓道。

化而裁之存乎通，推而行之存乎变。

是道之通变，亊物能健康发展，这也是有古文明之称的中华民族永葆青春的所在，沈约考乐经云，乐经亡于秦，考诸古藉，惟礼记有乐敎之文，他书不云有乐经，大抵乐之纲目具于礼，其歌词具于诗，其铿锵鼓舞则传于伶官，非别有经为圣人手定也。

可见，古代诗礼乐是一体，沈约为提高诗的质量，分汉字为四声，因之出现了声律，加以汉乐府的 音律，六朝出新体诗，唐出现近体诗，中唐出现曲子词。

词诗同源，均同于总乐。

是乐变化发展的结果。

故前人总结

自古诗变乐府，又自乐府变长短句。

词出现于中唐。

唐代，国力强盛，经济繁荣，文化典盛，传统的诗歌清乐吸收了西域胡乐优奌，成大众喜爱的燕乐，亦称俗乐，为适合这种节拍长短不一的新乐，出现了倚声制作的长短句。

倚声是按曲子节拍中音节声而填上音义与之相近的文字，制词亦称填词

古诗起于人们热爱生活，抵御生老病死，水早风虫的劳动之中，是人类自我权能的表现，真情的流露，它是斐然成章的。

如尧世击埌老人歌

日出而作，日入而息，掘井而渴，耕田而食。

、

舜帝操五弦琴以歌南风云

南风之熏兮，可以解吾民之愠兮，南风之时兮，可以阜吾民之财兮。

随后，古人类与自然抗争中，其思想感情，感于心，发于口有！

祈求风调雨顺的祭天地之郊祀歌。

兄弟欢燕有棠棣之歌。

感政德的有甘棠之歌

歌乐创于黄帝。