这个问题要结合当时时代背景来看。

首先呢，《封神演义》写于明代。

明代时候，相对来说道教已经不怎么兴盛了，而且也不会兴盛了。

明清封建中央集权走上顶峰，当时的统治者都在想怎么把权力都拿到自己手里，怎么让天下成为自己的“一言堂”，所以老子“无为而治”的学说注定会被统治者摒弃，而且道教本身只是扯个老子的名头，它的本质还是“求神问道”的一种宗教，比起能够让人民老实的佛教，这种含有“追求自由超脱”思想的宗教又怎么会被统治者采纳？所以，从这里看，作者哪怕想捧道教，本身也不怎么敢明写。

第二，这本书有一个很有意思的构思。

朝代放在了商州，以妖魔乱政为主线，正道封神为结尾，本就是值得思考的。

在这本书里，什么妖魔妖魔鬼怪啊，是“女娲”一派的，有些则是截教成员，把女娲写成负面人物，这本身就是对鬼怪的否定，更是对道教宣扬的“鬼神学说”的否定了。

其次，我们看那些不同流派的神仙打来来去，可这些神仙都是道教的，也就是“内战”，打来打去，问题都是道教的。

偶尔有佛教出现，都是“改邪归正”，“收归正统”，其中意思不言而喻。

第三，战争的最后胜利者是阐教，这是内定的。

阐教在“立”，象征统治者那一方，截教在“破”，象征的自然就是“暴民”，所以我们看到截教几乎拿的是一手烂牌，什么倒霉催的人都是截教的。

这也是一种态度。

最后，封神，看似是给与仙官职位，实则我们都知道，是用来束缚人的。

但人家可是正道。

这就透露出信号：天下英雄尽归朝廷，逍遥仙人终会被朝廷约束住，那些爱跳脚的都死了。

这么一看，褒贬自明。

单纯地说诋毁或是捧，似乎并不恰当，道教只是一种载体（这其实就说明道教并不怎么重要，若是写个儒学讽刺小说估计都流传不下来），这个小说更多的是捧统治者的臭脚，讨好朝廷用的，里面束缚思想、归于正道的内容很多。

像是“毛羽鳞角，皆为异类/非我族类，其心必异”，这其实就是一种排除异己的思想，和董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”类同。

所以，仅凭我个人看，《封神演义》这本书，应该在客观上传播了道教，让道教的教义深入人心，脍炙人口，但是，本身还是揉捏道教成分比较多，毕竟你这本书一写，真正的道教是什么，也就没多少人知道了，泥腿子都只知道《封神演义》的阐教截教而不知道教。

如果作者本身是信道教的话，那这本书绝对是捧的，至于阐截斗争，估计就是教内道义之争，作者为了弘扬己道，排挤它道才这么写

但是，总的来说，诋毁（其实也不能这么说，道教本质还是宗教，好坏仁者见仁智者见智，和我们印象中那个飞升的世界还是有很大差距的。

）成分还是多一些，毕竟如果你大肆（或者表达出赞扬情绪）宣扬道教，被揪到小辫子，你必死无疑，老朱恨不得把你五马分尸咯。

综上所述，《封神演义》是诋毁道教。

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