王昭君，名嫱，中国古代四大美女之一，汉元帝时期宫女，西汉南郡秭归（今湖北省兴山县）人。

生平

王昭君之墓「青冢」王昭君於汉元帝时期被选入宫为宫女。

虽然其相貌出众，但因品格高尚，不似他人用各种手段以谋求皇帝的宠爱，於是「入宫数岁，不得见御，积悲怨」。

竟宁元年（前33年），匈奴呼韩邪单于来朝请求和亲，昭君自愿请求嫁於匈奴，后呼韩邪单于封其「宁胡阏氏」。

王昭君与呼韩邪单于育有一子，名伊屠智牙师，后为右日逐王。

呼韩邪死后，王昭君再嫁复株累若鞮单于，育有二女，长女为须卜居次，次女为当於居次。

王昭君死后，葬於「青冢」（现内蒙古呼和浩特城南）。

相关文学作品

「昭君出塞」，为汉与匈奴之间结束战争，对加强彼此的友好关系作出了重要的贡献。

王昭君的题材成为古往今来许多文学作品的素材：

唐朝杜甫《咏怀古迹五首》之三：

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

宋朝郭茂倩所编的《乐府诗集》卷五十九《昭君怨》

马致远的杂剧《汉宫秋》

曹禺的剧本《王昭君》

翦伯赞的长诗《游昭君墓》

相关野史

「沉鱼落雁」的典故

传说「昭君出塞」时，王昭君行於大漠途中，悲怀於自身命运和远离家乡，因而在马上百无聊赖，弹《出塞曲》。

而天边飞过的大雁，听到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，纷纷的掉落在地。

因而「沉鱼落雁」中的「落雁」由此得名。

《后汉书》关於昭君的记载

昭君字嫱，南郡人也。

初，元帝时，以良家子选入掖庭。

时呼韩邪来朝，帝□以宫女五人赐之。

昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。

呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。

昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。

帝见大惊，意欲留之，而难於失信，遂与匈奴。

生二子。

及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝□令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。

咏王昭君的诗词很多，最著名的当推杜甫写的那首七言律诗：

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

“明妃”即王昭君。

“青冢”是王昭君的墓。

据说每到秋天，四野枯黄，唯独昭君墓上之草独青，故名“青冢”。

此诗重点在写一个“怨”字——“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”根据诗人的看法，昭君出塞，当然是“悲剧”了。

后世的元人杂剧；也都是因袭杜诗的观点，把王昭君写成哭哭啼啼出塞，甚或把她的结局写成投崖自尽。

这当然是违反历史事实的。

事实是她嫁给匈奴王呼韩邪单于，号宁胡阏氏。

呼韩邪死，她又嫁给呼韩邪前妻之子复株累若鞮单于。

她是寿终正寝，丧在匈奴的领土的。

但也有不同的看法，可以王安石那两首《明妃曲》为代表。

（一）

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。

低回顾影无颜色，尚得君王不自持。

归来却怪丹青手，入眼平生几曾有。

意态由来画不成，当时枉死毛延寿。

一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。

寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息，好在毡城莫相忆。

君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

（二）

明妃初嫁与胡儿，毡军百两皆胡妃。

含情欲说独无处，传与琵琶心自知。

黄金杆拨春风乎，弹看飞鸿劝胡酒。

汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。

可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

王安石是历史上有名的“拗相公”，这两首诗大做翻案文章，也充分表现了他“拗”的性格。

一则说“意态由来画不成，当时枉死毛延寿。”替毛延寿开脱。

再则说“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”和认为昭君出塞是悲剧的唱反调。

三则说“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。”着重“相知”二字，这就更进一步了。

既然失意无分南北，与其留在汉宫做被困长门的“阿娇”（其实对王昭君而言，假如她不是自请遣嫁匈奴，根本就没有机会见到汉元帝，连阿娇都做不成的），倒不如远嫁匈奴，得到知心夫婿了。

翻案文章，做到这个地步，那已不是“昭君怨”而是“昭君乐”了。

说来有趣，昭君出塞，是喜剧还是悲剧，历来就有两种不同的看法，唱对台戏的不仅杜甫和王安石而已。

昭君墓周围有很多诗碣，其中一首诗碣刻的诗是：闺阁堪垂世，明妃冠汉宫。

一身归朔汉，万里靖兵戎。

若以功名论，几与卫霍同。

人皆悲远嫁，我独羡遭逢。

纵使承恩宠，焉能保始终。

至今青冢在，绝城赋秋风。

“卫霍”即汉朝的名将卫青和霍去病，诗人把王昭君与“卫霍”相提并论，对她可说是高度赞扬了。

不过诗中虽没明言，但显而易见，诗人笔下的王昭君是抱着“自我牺牲”的精神和番的。

是则在昭君的“得意”（诗人“我独羡遭逢”的“得意”）中也还有怨在。

近人郁达夫也有一首咏王昭君的诗，命意和此诗相类。

郁诗道：马上琵琶出塞吟，和戎端的爱君深。

当年若贿毛延寿，哪得诗人说到今。

写王昭君是抱着“爱君”（汉元帝）之心，为保主上江山而去“和戎”。

就命意和技巧来说，这首诗都不能算是佳作。

不过这是郁达夫的“少作”，他写这首诗时，只有18岁。

前面所引的这几首诗，不管是说昭君怨还是昭君乐，基本上都是同情王昭君的，但也有一首诗，非但不同情王昭君，而且是大骂她。

此词见于《疆村丛书》，词牌名《烛影摇红》，词的前面有序文。

烛影摇红（后汉匈奴传，言呼韩邪单于来朝，愿为汉婿，后宫王嫱以积怨自请行，此事之实也。

《西京杂记》乃云，元帝使画工毛延寿图宫人形貌，按图召幸。

王嫱以贿金少，画不及貌，宫人王嫱当行，帝见之悔，乃杀延寿。

夫元帝柔仁之主也，而谓其因女色杀画工，余固不信。

而王嫱以无宠自请行，诚一污贱女子耳，后之为昭君曲者多归咎元帝，殊不当也。

因此赋。

）

深锁宫花，绣生鱼钥重门闭。

美人何事怨东风，独赋伤春意。

月照黄沙万里，到毡城，芳心自喜。

尊前歌舞，马上琵琶，宠深谁比。

毳服胡妆，哪思旧日骄罗绮。

年年秋雁向南飞 肯寄相思字。

岁久玉颜憔悴。

似花落、悔随流水。

草青坟上，应是香魂，尚含愁思。

骂王昭君为“污贱女子”，和那首把王昭君与“卫霍”相提并论的诗对照来看，恰成极端的对比。

不过“到毡城，芳心自喜”，倒也说明了王昭君是出于自愿的事实。

她并没有抱怨。

董必武游览昭君墓时，也曾留诗一首，诗道：

昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。

词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。

对王昭君作出正确评价，是“和亲”，而不是“和番”或“和戎”。

曹禺的剧作《王昭君》，是遵周总理之意而写的。

剧作的主题也就是表达“胡汉和亲识见高”这七个字。