谭嗣同这样写过：

“生我者，玄冥之苍天，育我者，茫茫之大地，父兮生我，母兮掬我。

我之游，渺渺宇宙，生之不知所之，逝之不知所往，飘飘乎一缕幽魂。

我歌，长歌当哭，我舞，醉舞若泣。

长啸以天，悲以动天，恸哭于地，泪如倾盆。

放浪形骸，得于天真。

御六合之气，纵横于长空，驭雷咤电，呼啸风云，今夕何夕，梦中杜康。

生亦何欢，死亦何惧，千年万年，白驹过隙。

天教生成疏狂，醉眼倦看月章，痴痴狂狂复颠颠，独饮独酌独开怀。

我之忧者，唯思君耳，思君不得见，相隔天与地。

天地终可望，永无相会时。

把酒遥祝君，东风一抛洒，仰首出门去，狂歌笑天地。”

还有五种说法

,一、此句多次受后人引用,也做“生又何欢,死又何苦”等等,在张恨水的小说《金粉世家》中也有引用,但具体出处不祥；

二、金庸先生的《倚天屠龙记》

六大门派围攻光明顶,明教面临灭顶之灾,然而明教诸人却视死生如无物,只是坦然平和地吟诵着：“熊熊圣火,焚我残躯.生亦何欢,死亦何苦.为善除恶,惟光明故,喜乐悲愁,皆归尘土.怜我世人,忧患实多.怜我世人,忧患实多……”

这里的“生亦何欢,死亦何苦”与乔峰在聚贤庄独挡天下英雄时所想的“生亦何欢,死亦何惧!”不同,前者是一种大智慧的超脱,而后者更多体现的是一种大无畏的英雄豪气

.三、《悲歌行》

悲来乎，悲来乎。

主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。

悲来不吟还不笑，天下无人知我心。

君有数斗酒，

我有三尺琴。

琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。

悲来乎，悲来乎。

天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。

富贵百年能几何，死生一度人皆有。

孤猿坐啼坟上月，

且须一尽杯中酒。

悲来乎，悲来乎。

凤凰不至河无图，

微子去之箕子奴。

汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。

悲来乎，悲来乎。

秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。

范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。

剑是一夫用，

书能知姓名。

惠施不肯干万乘，卜式未必穷一经。

还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。

四、这句应该是从佛教教义中演化出来的,佛教对生死的看法,不同于世俗.过去有一个人老年得子,欣喜万分,一禅师却在门口痛哭这个家里多了一个死人.因为事实上,“生死一如”,生的时候就应知道会有死的一天.生死犹如一张纸,只隔一面而已,生了就会死,死了又再生.佛教以“乔迁之喜”来形容生死,房子旧了必须搬一个新居,衣服破了应该换一件新衣,身坏命终也会赋予另一个新的躯壳.因此,生,未尝可喜；死,也未尝可悲.

五、 黄 花 岗

顶天立地伟丈夫,

生而何欢?

死而何惧?

富贵于我如浮云：

随风而来,

随风而去.

回首半生坎坷路,

伤心往事,

历历在目.

只有一封与妻书,

字字含泪,

如泣如诉.