你看一下舒婷的《惠安女子》，十分惟美：

《惠安女子》：

野火在远方，远方

在你琥珀色的眼睛里

以古老部落的银饰

约束柔软的腰肢

幸福虽不可预期，但少女的梦

蒲公英一般徐徐落在海面上

啊，浪花无边无际

天生不爱倾诉苦难

并非苦难已经永远绝迹

当洞箫和琵琶在晚照中

唤醒普遍的忧伤

你把头巾一角轻轻咬在嘴里

这样优美地站在海天之间

令人忽略了：你的裸足

所踩过的碱滩和礁石

于是，在封面和插图中

你成为风景，成为传奇

惠安女子是我国福建省惠安县沿海几个村镇汉民族妇女群体，那儿的男子长年漂泊在海上，“留守”几乎是所有惠安女子的现实处境。

但长期以来她们一直默默隐忍了生活的苦涩，以勤劳、温良、孝顺呼应着传统文化期待。

舒婷通过她独特的女性情感体验贴近这些女子，《惠安女子》是唱给她们的一首悲悯的歌。

福建惠安，历史上是一个“十年九旱，十雨九涝”的地方，闭塞，贫穷，封建陈规陋习，给惠安女子带来了许多苦难。

早婚，长住娘家，集体自杀，历史留下过触目惊心的记载。

惠安女子社会地位底下，生存环境恶劣，但外部世界看来，惠安女子裹方巾，戴斗笠，着短褂，束银带，古老而美丽的服饰，加上自然绰约的身姿，堪称一道亮丽的风景，惠安女由此博得世人普遍的惊异和赞赏，于是她们出现“在封面和插图中间，成为风景，成为传奇”。

有着博爱情怀和敏锐洞察力的诗人，从人们普遍的猎奇心态下对惠安女子的浅表性的欣赏的背后，看到了世人浅薄。

南国家乡的姐妹的生存处境，普天之下女性的“并未苦难已经绝迹”的命运，激发诗人“为妇女请命”，抗议世人对惠安女乃至普天下女性生存处境的麻木“忽略”。

“野火在远方，远方，在你虎魄色的眼睛里。”诗人从现实中惠安女子琥珀色的眼睛联想到古远蛮荒的野火，让惠安女子和古老民族的女性意像产生叠加，在这种现实和历史的联系下，惠安女便具有了“古老”的色彩。

而这种因历史文化幽闭和与外界文明隔绝而形成的“古老”，在世人看来是“美”，是“风景”，但在惠安女自身则是一种沉重。

“以古老的银饰，约束着柔软的腰肢”，诗中的“约束”二字，强调了古老传统对现代女性的束缚，隐约透露出惠安女子的“忧伤和痛苦”。

“幸福不可预期”，幸福对惠安女来说只是曾有过的美丽的梦，但在冷酷的现实的面前，她们的梦只能像“蒲公英一般徐徐飘落在海面”，随着“浪花”，消失得“无边无际”。

面对“并非已经永远绝迹的苦难”， 惠安女默默忍受，夕阳晚照，洞箫、琵琶凄婉的乐声，多少次唤醒过惠安女内心的忧伤，但她们只是默默忍耐，“把头巾轻轻地咬在嘴里”。

惠安女内在这般“贤惠”，外表是这般的美丽，自然成了人们欣赏的“风景”。

这种把女性视为“风景”，却无视女性独立的人格和生存环境的改善，忽略女性“美丽”下的忧伤，令诗人痛心疾首。

惠安女子这一意像，是诗人向那些愚昧麻木的世人发出严正的抗议，也是对我们社会尊重女性的人格独立，关注女性的生存环境的真诚的呼唤。

雪和冬天有个约定，用阳光将它融化成彩色的春天。

于是，雪域里的有个关于爱情的约定，为所爱的人献上一枝梅花，就可以和自己的爱人携手一生。

于是，我走进梦里，手握着梅花，借着阳光我看到了自己幸福的微笑。

明代当涂诗人陶安的《 采石晚渡》诗：“残霞远树水云中，淮甸江乡有路通。

沙影分开晴浪白 ，橹声摇落夕阳红。

风前宿鹭投疏苇，岸上征人望短篷。

幸有娥眉解迎客，无劳更叹暮途穷。”

元代著名画家吴镇的《子久春山仙隐》诗：“山家处处面芙蓉，一曲溪歌锦浪中 。

隔岸游人何处去？数声鸡犬夕阳红。”

苏曼殊七绝《 吴门》（十一首其八）：“万树垂阳任好风，斑雉西向水田东。

莫道碧桃花独艳，淀山湖外夕阳红。”

杨锡绂七绝《查园》：“花枝落尽画帘空，亭角蛛丝半网虫。

只有青蝉仍抱树，尽情啼到夕阳红。”

赵 翼五律《太湖暮归》：“暝色湖波净，舟行似镜中。

天连秋水碧，霞借夕阳红。

鹭饱翎梳雪，牛归尾掉风。

苇间闻鼓木世，晚唱起渔翁。”

无题

秋水阑干寂无声 ,

残荷冷香绘不成 .

酒尽杯空舞明月,

留将黯色醉伤情 .

彼岸歌声

彼岸歌声，无数次渡我于沉沉夜海。

歌声，比忧郁还轻，比相思还浓，比雪花还飘渺。

是谁在为谁而唱，如此深情，如此神伤。

在时光的隧道里，逆流而上，或顺流而下。

穿透了时间和空间，穿透了世俗与宗教，只有单纯的空灵于耳际。

每一个音符，每一首旋律投影于我波心。

于是我独自沿着雪冻的河流，匆匆而行，去寻，去觅。

我想象着某日找到歌声的源头，你我矜持对视，任微风低回，花飘如雨。

世间刹那沉入梦里，所有的花朵为我们绽放芳香，所有的歌曲为我们温柔婉转，所有的故事为我们完美结局...

这刹那间，生命停滞为永恒。

漫长的思念，灵魂透明如水。

今夜彼岸歌声悠扬，你将一轮月色，挂在窗前。

于是遍地清霜，为我点燃，满地落花，为我嫣红。

在孤独中，是否心中有爱，才不会寂寞？！

从此，那一轮月色，成为了我唯一的恋人。

最热烈的季节最热烈的花是擎着火炬的荷花。

最冷静的日子最冷静的花是舒展雪片的水仙。

只需一浅冰水几碎白石。

万空鸟尽枯叶纷纷。

选择了五彩的基色，世界的一切色彩从雪白开始；选择了雪白的时间和空间，抒发出缕缕清香，一腔温情；选择了腊梅雪莲芨芨草和顽强的弹性线条。

仅仅是百花中的一朵。

但就因为是百花中的一朵，就不会类同于其他的九十九朵花。

也没有雷同的权利和义务。

所以冷静，所以热烈。

并且遥望着那在最热烈的季节中如火炬般开放的荷花。

繁花结出沉甸甸的遗憾

时间急促地呼吸，啊，慢慢伛偻，慢慢鬓发稀疏，慢慢成老朽，猛想起作为，浑身痛楚。

才想起该在风中绰立，在雨中绰立，在云中绰立，该在千叶之上杨花。

可一切都晚了，在蜗牛爬行的氛围中，在根的盘旋纠缠中，年岁更臻成熟了，而鲜亮的繁花却结出沉甸甸的遗憾。

想起同事中，有的还原于泥土，却丰盈如一湖水草，一泓清流；有人在浊浪里洗他的血手和泥足。

于是，便有人被踩踏成路，被阻隔为桥，被浪逆为舟……或飞高为鸟；或咆哮为兽；或为树，蔚为森林；或为草，蔚为草地。

而我自己呢？叹息便迎面扑来。

席慕容的散文诗，

【前缘】

人若真能转世 世间若真有轮回

那麽 我的爱 我们前世曾经是什麽

你 若曾是江南采莲的女子

我 必是你皓腕下错过的那朵

你 若曾是逃学的顽童

我 必是从你袋中掉下的那颗崭新的弹珠

在路旁的草丛中

目送你毫不知情地远去

你若曾是面壁的高僧

我必是殿前的那一柱香

焚烧著 陪伴过你一段静默的时光

因此 今生相逢 总觉得有些前缘未尽

却又很恍忽 无法仔细地去分辨

无法一一地向你说出

【送别】

不是所有的梦都来得及实现

不是所有的话都来得及告诉你

内疚和悔恨

总要深深地种植在离别后的心中

尽管他们说 世间种种

最后终必成空

我并不是立意要错过

可是我 一直都在这样做

错过那花满枝桠的昨日

又要错过今朝

今朝 仍要重复那相同的别离

馀生将成陌路

一去千里

在暮霭里

向你深深地俯首

请为我珍重

尽管他们说 世间种种

最后终必 终必成空

【一棵开花的树】

如何让你遇见我

在我最美丽的时刻

为这

我已在佛前求了五百年

求佛让我们结一段尘缘

佛於是把我化做一棵树

长在你必经的路旁

阳光下

慎重地开满了花

朵朵都是我前世的盼望

当你走近

请你细听

那颤抖的叶

是我等待的热情

而当你终於无视地走过

在你身后落了一地的

朋友啊

那不是花瓣

那是我凋零的心

【七里香】

溪水急著要流向海洋

浪潮却渴望重回土地

在绿树白花的篱前

曾那样轻易地挥手道别

而沧桑了二十年后

我们的魂魄却夜夜归来

微风拂过时

便化作满园的郁香

【出塞曲】

请为我唱一首出塞曲

用那遗忘了的古老言语

请用美丽的颤音轻轻呼唤

我心中的大好河山

那只有长城外才有的景象

谁说出塞曲的调子太悲凉

如果你不爱听

那是因为

歌中没有你的渴望

而我们总是要一唱再唱

像那草原千里闪著金光

像那风沙呼啸过大漠

像那黄河岸 阴山旁

英雄骑马壮

骑马荣归故乡

【无怨的青春】

在年青的时候

如果你爱上了一个人

请你一定要温柔地对待她

不管你们相爱的时间有多长或多短

若你们能始终温柔地相待 那麽

所有的时刻都将是一种无暇的美丽

若不得不分离

也要好好地说一声再见

也要在心里存著感谢

感谢她给了你一份记意

长大了之后 你才会知道

在蓦然回首的一刹那

没有怨恨的青春 才会了无遗憾

如山岗上那静静的晚月

乡愁】

故乡的歌 是一支清远的笛

总在有月亮的晚上 响起

故乡的面貌 却是一种模糊的怅望

仿佛雾里的 挥手别离

离别后

乡愁是一棵没有年轮的树

永不老去

还有建议楼主看一下印度泰戈尔的《飞鸟集》，很有意境