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  • 谁知道文学史上辛弃疾和陈亮著名的“鹅湖之会”

    南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饶)鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。

    由吕祖谦邀集,意图调和朱熹和陆九渊两派争执。

    实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。

    它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会,首开书院会讲之先河。

    在现在的江西省铅山县有一古寺,寺虽不大,貌也不惊人,但却因南宋时著名理学家朱熹曾寓居于此,并在这里发生了中国哲学史上著名的“鹅湖之会”,因而远近闻名。

    宋淳熙二年(1175年)六月,吕祖谦为了调和朱熹“理学”和陆九渊“心学”之间的理论分歧,使两人的哲学观点“会归于一”,于是出面邀请陆九龄、陆九渊兄弟前来与朱熹见面。

    六月初,陆氏兄弟应约来到鹅湖寺,双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论,这就是著名的“鹅湖之会”。

    会议辩论的中心议题是“教人之法”。

    关于这一点,陆九渊门人朱亨道有一段较为详细的记载:“鹅湖讲道,诚当今盛事。

    伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同,欲会归于一,而定所适从。

    ……论及教人,元晦之意,欲令人泛观博览而后归之约,二陆之意欲先发明人之本心,而后使之博览。”(《陆九渊集》卷三六《年谱》)所谓“教人”之法,也就是认识论。

    在这个问题上,朱熹强调“格物致知”,认为格物就是穷尽事物之理,致知就是推致其知以至其极。

    并认为,“致知格物只是一事”,是认识的两个方面。

    主张多读书,多观察事物,根据经验,加以分析、综合与归纳,然后得出结论。

    陆氏兄弟则从“心即理”出发,认为格物就是体认本心。

    主张“发明本心”,心明则万事万物的道理自然贯通,不必多读书,也不必忙于考察外界事物,去此心之蔽,就可以通晓事理,所以尊德性,养心神是最重要的,反对多做读书穷理之工夫,以为读书不是成为至贤的必由之路。

    会上,双方各执已见,互不相让。

    此次“鹅湖之会”,双方争议了三天,陆氏兄弟略占上风,但最终结果却是不欢而散。

    如今,这座古寺也许是因为有这么一次重要会议,也许是因为朱熹住过,将其作为“书房”,作为教书育人之地,因而也叫做“鹅湖书院”。

    整个两宋有两场文人聚会值得注意,一个是“西园之会”,这次文人聚会象征着中国“佛拉明戈时代”的辉煌顶点,而另一个,则是南宋的这次与朱熹紧密相关的“鹅湖之会”,这次会议则意味着中华民族的裹脚自残、自虐时代的开始。

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