1、涅盘是脱胎换骨!

涅盘是破茧成蝶!

涅盘,不是死亡,而是永生.

涅盘是潜能发挥到极致,震撼的美!

珍惜生命,这是人的本能；让生命放射光彩,这是人的追求!

凤凰涅磐,浴火重生!要想重生,必须经历过浴火的痛苦,必须经历过由死转生的过程才能体验到生的可贵!倘若经历不了浴火的考验,侥幸得来的重生也只是落得灰飞烟灭!

面对无法预知的未来和突发事情,我们常常束手无策,我们痛苦、迷茫……想要接受,却又心有不甘!想改变,却力不从心!于是我们只能改变自己,因为如果我们再不改变、再不醒悟、再继续沉沦、放纵自己,那么我们永远无法“涅磐”!

2、凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅磐”，以此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。

3、龙翔九州 遨游于九重天上。

凤舞三界 重生在三味火中。

4、凤凰涅磐、浴火重生，需要五百年！而葬了我的感情、浴血重生，我又要花多久

5、在传说当中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于在人间的所有痛苦和恩怨情仇，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。

同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以重生。

垂死的凤凰投入火中，在火中浴火新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓，成为美丽辉煌永生的火凤凰。

此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。

注释：涅槃是佛教教义，其为音译，意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。

粗浅地讲，就是除尽了烦恼，达到不生不灭，永久安全和平、快乐宁静的境界。

原著：《涅槃无名论》中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。

会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。

故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。

又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。

所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。

古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。

浩然大均，乃曰涅槃。

经曰：不离诸法而得涅槃。

又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅槃之道，存乎妙契。

妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉！天女曰：耆年解脱，亦如何久。”

翻译：无名者说，达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验，体验到空境，就不会在意世界万象的事物，万物由我心流出，执万物与我合一，只有圣人能做到！为什么这样说呢？因为不掌握这个真理就不能成为圣人，反之，不是圣人也不能知道这个真理，正因为掌握了这个真理才成为圣人，所以圣人与真理契合无间，凡是圣人都不能离开这个真理！这正如般若观照所说的色心不二，相即相离，空即是色，色即是空的不二之理。

从缘起法的角度来看，万法为空，空为万法，见佛即见法，见法即见空，诸法性空，即成见佛，物我两忘，不一不异。

所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆，隐未来于变化，将东南西北上下六合统摄一心，过去未来同成一体。

古来今往都是一样，穷本极末，没有二致。

将浩浩然物我一心，就是涅槃。

这就是佛经里说的“不离诸法而得涅槃”。

又因为诸法无边，故求得解脱也无尽，由是推知，涅槃之道在于保持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知万法冥然一体的真理。

万物与我没有本质的差别，我与万物实质一样，物与我玄妙会通，无极是它们最后归宿。

涅槃就是进而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间！天女说：耆年（舍利弗——引者注）的解脱也无终始。