有炎帝陵啊，最通俗的说法是在湖南炎陵县。

不过还有其它说法。

其实在上古历史中，很多问题还不能当信史，例如神农和炎帝到底是不是一回事还有争论的。

主流说法二者不是一回事。

编辑词条炎帝陵

编辑本段1、炎帝陵(陕西宝鸡市)

宝鸡为炎帝故里，是中华民族的发祥地之一。

远在5000年前的上古时期，以炎帝神农为首领的姜姓部落就生活在这里。

炎帝陵，位于宝鸡市渭滨区神龙镇境内的常羊山之上，为炎黄子孙寻根祭祖的主要的场所。

如果按照“八世炎帝”的说法，第一世和第二世炎帝都生与此，葬与此，第八世炎帝葬与湖南酃县，后改名为炎帝县。

如果只按照一世的说法，炎帝之存在于宝鸡。

炎帝，号神龙氏，为神龙氏族始祖，始生地在姜水；黄帝为轩辕氏族的始祖，始生地在姬水。

《国语》中记载，大约在5000年前西秦大地上活动着一支母系氏族部落--有蚶氏，后产生双胞族炎帝和黄帝，黄帝部落生活在渭河下游，后迁移至中原地区。

炎帝部落生活在宝鸡一带，以经营农业著名。

在宝鸡市姜城堡地区，清姜河从旁流过，姜城堡背依秦岭，隔渭河与北首岭相望，地势更为开阔，为农业生产提供了广阔的土地资源。

在姜城堡地区发现的姜氏城遗址，面积大约有49万平方米。

遗址中最大的房子长10.7米，宽10.5米，面积约124平方米，而北首岭遗址中最大的房子面积仅88平方米，出土的生产工具和陶器与北首岭的相似，并且相对先进。

由此可见，姜城堡遗址时期是北首岭氏族部落的繁荣和发展时期，这正是母系氏族公社向父氏族公社的过渡时期，与传说中的炎帝时相吻合。

目前在宝鸡已发现古文化遗址40多处。

众多的古文化遗址，反映了炎帝部落繁衍生息，发展状大的过程。

炎帝部落以宝鸡为中心，沿渭河向四周扩展，向西发展到中原大地，此处土地平坦肥沃，气候湿润，原始农业得到长远的发展。

部落开始定居，开始建都陈，再迁往鲁，建都曲阜，后来炎帝部落与南方的蚩尤发生战争，求助于黄帝部落在涿鹿大败蚩尤。

以后炎黄两部落联盟形成了华夏民族的主体。

后来，炎帝部落一部分南迁，足迹两湖，一部分仍留于黄河流域融合于其他氏族部落之中，仍奉炎帝为祖。

现在湖南的酃县也有炎帝陵，湖北的随州也称为神龙故里，但以宝鸡的炎帝陵为最早。

宝鸡是炎帝的发祥地。

炎帝生于宝鸡天台山的蒙峪沟，长于姜水，是农业之神，医药之圣，因以火德王，故名炎帝，号神农氏。

《白虎通.号》中记载，古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农。

市区渭河南有浴圣九龙泉，泉上有唐建神龙祠。

祠南蒙峪口的常羊山上，就有炎帝陵。

近年来众多海内外同胞多次成批来宝鸡姜水流域寻根祭组，但已祠陵损毁失修。

于是，当地在神农炎帝的出生、创业与丧葬之处重修神龙祠和炎帝陵，又在市中心建炎帝园，为炎黄子孙拜祖谒陵祭奠炎帝提供了场所。

编辑本段2、炎帝陵（湖南炎陵县）

位于湖南省株洲市炎陵县城西17公里的鹿原镇境内。

这里洣水环流，古树参天，景色秀丽。

关于炎帝神农氏安葬地的记载，最早见于晋代皇甫谧撰写的《帝王世纪》炎帝“在位一百二十年而崩，葬长沙。”宋代罗泌撰《路史》就记述得更具体：炎帝“崩葬长沙茶乡之尾，是曰茶陵。”据地方史《酃县志》记载此地西汉时已有陵西汉末年绿林、赤眉军兴邑人担心乱兵发掘，遂将陵墓夷为平地。

唐代，佛教传入，陵前建有佛寺，名曰“唐兴寺”，然而陵前“时有奉祀”。

炎帝陵自宋太祖乾德五年建庙之后，迄今已有千余年历史，随着历代王朝的兴衰更替，炎帝庙也历尽沧桑，屡毁屡建。

3. 炎帝陵（山西高平市）

位于高平市城东北17公里处的庄里村，这里山川秀丽，风景优美，陵区周围东、西、南三面沟壑纵横，北面丘陵起伏，青山映翠。

西望羊头山，巍然挺拔，南眺丹河谷地，云蒸霞蔚。

晋长二级公路，由南而北，像一条美丽的玉带，系在陵区之内。

小东仓河涓涓地在脚下流淌，我们中华民族的始祖炎帝就长眠于此。

庄里村炎帝陵，俗称“皇坟”。

陵后有庙，谓之五谷庙。

炎帝的陵墓，在轩辕氏黄帝时就已经有了，封参卢于潞，守其先茔，以奉神农之祀。

五谷庙创建年代不详，最迟在宋代时早已有之。

该庙座北面南，建筑规模宏大，周有城墙，分为上下两院，在其中轴线上，分列为舞台、献台、山门、南道、正殿。

原来庙院内碑石林立，约有四五十通碑。

现仅存正殿五间，东西厢房十几间。

在东厢房的后墙上，有“炎帝陵”石碑一通，是明万历三十九年（1161）申道统所立。

“炎帝陵”石碑的后面有一个甬道（现已封住），可通墓穴，墓内有盏万年灯，常年不熄。