不存在《爱莲诗》这首诗，应该是《爱莲说》。

原诗如下：

《爱莲说》  宋代   周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!

注释：

1、说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。

2、之：的。

3、可爱：值得怜爱。

4、者：花。

5、甚：很，非常。

6、蕃：多。

7、自：自从。

8、李唐：指唐朝。

唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。

9、独：只，仅仅。

10、之：主谓之间取消句子独立性。

11、出：长出。

12、淤（yū）泥：污泥。

13、染：沾染（污秽）。

14、濯（zhuó）：洗涤。

15、清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水

16、妖：美丽而不端庄。

17、通：贯通；通透。

18、直：挺立的样子。

19、中通外直：（它的茎）内空外直。

20、不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝

21、香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。

22、益：更加。

23、清：清芬。

24、亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。

亭亭：耸立的样子。

25、植：树立。

26、可：只能。

27、亵玩:玩弄。

28、亵（xiè）：亲近而不庄重。

29、焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助词。

30、隐逸者：指隐居的人。

在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；

31、谓：认为。

32、盛：广。

33、君子：指道德品质高尚的人。

34、者：……的人或物。

随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑

35、噫：感叹词，相当于现在的"唉"。

36、菊之爱：对于菊花的喜爱。

之：语气助词，的。

（一说为“宾语提前的标志”）

37、鲜（xiǎn）：少。

38、闻：听说。

39、同予者何人：像我一样的还有什么人呢？

40、宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。

41、宜乎：当然（应该）。

42、宜：当。

43、众：众多。

译文：

水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。

晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。

从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。

我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。

唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。

对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。

作者简介： 

周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。

周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。

他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。

公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。

他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。

因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。

先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。

后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。

参考资料

360问答：http://wenda.so.com/q/1470735781617925?src=150