拿什么拯救你，我的传统节日？ 你能说出“过年”的真正含义吗？你能说出在年前还有什么重要的活动吗？你能说出为什么过年要放鞭炮贴春联吗？ 不论你承认或者是不承认，我们的传统节日正在沦陷。

沦陷成为西方文化的附庸，或者是仅为聚餐拼酒而存在的狂欢日。

为什么传统节日不受重视？ 中国节日的现状和西方不同的历史原因主要有以下几点：第一，西方的主要节日多半带有宗教色彩或就是宗教节日，例如复活节、圣诞节、圣瓦伦丁节等等，多为具有完整体系的文化积淀的历史性时间的产物。

而中国的传统节日多半没有连贯的体系，是单纯为了纪念某几个较为分散的历史时间设立的节日，例如春节、端午、清明在历史上就没有比较直接的联系。

作为古代文化传承的重要载体，宗教对文化的影响一直很强烈。

古中国先是没有自己的本土宗教，而本土宗教道教产生之后，也一直处于被压迫和轻视的较低地位，同时长期存在道、佛、儒、俗四种理念共存的局面。

虽然在这样混杂的情况下不乏融合的典例（比如佛教的盂兰盆节已经称为国人的传统节日之一），但是更多的带来了文化和意识理念的混乱。

作为文化的重要体现形式之一的节日，中国的节日大多是民风民俗的产物而并非宗教的升华，几个比较大型的节日（例如春节，端午，中秋等等）都没有具体化思辨化的理论支持，从而导致了节日风俗的弱化和矮化。

反观西方，宗教的权利广大，对文化影响深刻并且统一，从而致使西方节日的传承和保留如此细致。

默罕默德通过《古兰经》达到了统一阿拉伯民族语言和文字的目标，进而推动了阿拉伯地区的发展，同时也促进了伊斯兰教自身的传播。

而古代中国，皇权远远高于教权，并且宗教多变（唐朝重道，宋朝崇儒，梁国礼佛等等不一而足），宗教对于文化的保护颇为渺小。

其次，中国作为一个农业大国，绝大多数的节日都具有很强烈的农业意义或者农时意义。

例如春节。

春对于农业生产而言是极为重要的一个季节，庆祝春节，既可以理解为对来年农业生产的期盼，也可以理解是对于冬天这一迫使农业生产停顿的季节的送别，春节的一些民俗也体现了农业化这一中国主要特征。

比如鞭打春牛的仪式，是为了来年祈求好收成。

西方由于土地气候等条件的制约，农业一直不甚发达，相较中国没有如此强烈的农业气息。

再者，中国在历史上长期处于分裂和交往不便的状态，导致各个地区的经济生活截然不同，进而导致风俗习惯迥异，体现在文化上节日上就更加显著。

比如春节时北方人必吃饺子，南方人则多半选择元宵。

这中分歧也在一定程度上妨碍的中国传统文化的继承。

西方因为长期处于战争和动荡之中，客观上促进了文化的交流的传播。

在近代，一部分有志之士发起了洋务运动、戊戌变法、辛亥革命等一系列救国图强的运动，这些运动当然是于国于民有利的多，但是在近现代化的过程中，激进分子对一些本不应该是文化糟粕的，甚至是文化瑰宝的东西错误的抛弃，造成了很严重的后果。

失去了赖以生存的民俗的支持，中国的传统节日自然而然的就衰落了下来。

到了现代，在这个社会巨变的转型期中，由于经济飞速的发展，人们的生活速度在不断的加快。

这带来了两个主要的问题。

一是人们对生活失去兴趣和耐心，不愿意如此精工细作的进行一些仪式（比如节日的一些必要活动）。

二是人们对休息极度渴望，更倾向于进行一些简单直接的放松活动，比如泡吧，睡觉等，不愿意把时间放在其他事情上。

另外，所谓的“标新立异”的精神大肆传播，无条件的抛弃旧有的文化，主观武断的认定外来文化（比如日韩，欧美的文化等等）的优越性，这其实是一种文化虚无主义的复苏。

综上，中国目前传统节日低迷的状况，是由古代，近代和现代的多种原因共同造成的，其本质是对传统文化的轻视。

具体分析之后，我们就可以对症下药，一一解决。

我们如何拯救我们的传统节日？ 第一，最简单也最直接的，增加假期和休息时间，使得人们有时间去从事民俗活动。

这一手段已经得到了运用，除夕、端午和中秋已经成为了法定节假日。

自从法国实行35小时工作制来，法国的文化消费大幅上涨。

这一事实说明，提供给人民更多的休息时间，完全可以促进文化的发展。

第二，深度挖掘节日的文化内涵。

在过去的物资贫乏的年代，过年就等于新衣服和有肉吃。

而现在，衣服天天新，肉也可以天天吃，所以春节仿佛失去了它的意义了。

但是春节的意义从一开始就不应该是穿新衣和吃肉，民俗专家应该深入挖掘节日的文化内涵，这样一来也能促使人们更乐意的投入到节庆活动中去。

第三，把民俗民风整理汇编。

提到节日的习俗，我们很难能够理出一个完整而清晰的条目来，也很难能够完整的叙述节日的来历、发展和现状。

这固然有我们不重视的原因，但是也不可否认的有习俗复杂多变的原因，我们应该完善和整理这些零碎的东西，使得我们能够在进行活动的时候有可能参照的依据。

第四，从根本上唤醒国人的文化根基。

这是一个很漫长而且极其艰辛的过程，做到这一点，要完全扭转国人千百年来的观念，但是只要做到了这一点，一切的问题都可以迎刃而解，这也是我们拯救传统节日的最终目标。

为什么我们要拯救我们的传统节日？ 传统节日是传统文化的载体，拯救我们的传统节日，就是在拯救我们的传统文化。

这些年来我们的传统文化的处境岌岌可危，某些居心叵测的国家和个人早已经开始了对我国传统文化的图谋。

有的以软实力不断进行文化侵略，企图从内部分化我们民族，同时推销自认为优秀的生活方式。

有的以野蛮的可笑的手段强占我们的文化历史，我们的“端午祭”已经没有了，也许以后我们说到孔子必须要在前面加一个方括号里面写上“韩”，也许我们以后说到屈原就得喊他为“国际友人”，也许我们以后只能莫名其妙的看着《黄帝内经》称为“韩医”著作，这一切荒诞可笑的描述，如果我们不进行反击，很可能就会成为现实。

一个国家不能没有历史，不能没有赖以生存的文化领域。

如果一个国家失去了历史，失去了传统文化，那就会变得歇斯底里无理取闹，比如某些国家失去了自己的历史，从而妄图强占别国的历史来充数，又或者某些国家自身没有历史，从而行事为所欲为，嚣张跋扈。

从这个意义上来说，保护我们的历史，就是在规划自己未来的道路，至少可以避免陷入某些国家的可笑或是野蛮的行径。

“布国威与四方”，文化强盛是国家强大的最终目的。