形容一个人的心态非常的好的诗句：不管风吹浪打，胜似闲庭信步。

出自毛泽东的《水调歌头·游泳》，原文如下：

《水调歌头·游泳》

【作者】毛泽东

才饮长沙水，

又食武昌鱼。

万里长江横渡，

极目楚天舒。

不管风吹浪打，

胜似闲庭信步，

今日得宽馀。

子在川上曰：

逝者如斯夫！

风樯动，

龟蛇静，

起宏图。

一桥飞架南北，

天堑变通途。

更立西江石壁，

截断巫山云雨，

高峡出平湖。

神女应无恙，

当惊世界殊。

译文：

毛主席畅游长江后向群众招手刚饮过长沙的水，

现又吃了武昌鱼。

我在万里长江上横渡，

举目眺望舒展的长空。

哪管得风吹浪涌，

这一切犹如信步闲庭，

今天我终可以尽情流连。

孔子在岸边叹道：

光阴如流水般远去了！

江面风帆飘荡，

龟蛇二山静静伫立，

胸中宏图升起。

大桥飞跨沟通南北，

长江天堑将会畅行无阻。

我还要在长江西边竖起大坝，

斩断巫山多雨的洪水，

让三峡出现平坦的水库。

神女想必很健康，

但她会惊愕世界变了模样。

注释：

游泳：一九五六年六月，作者曾由武昌游泳横渡长江，到达汉口。

1955年6月，毛主席横渡长江

长沙水：1958年12月21日作者自注：“民谣：常德德山山有德，长沙沙水水无沙。

所谓无沙水，地在长沙城东，有一个有名的‘白沙井’。”

武昌鱼：据《三国志•吴书•陆凯传》记载：吴主孙皓要把都城从建业(故城在今南京市南)迁到武昌，老百姓不愿意，有童谣说：“宁饮建业水，不食武昌鱼。”这里化用。

武昌鱼，指古武昌（今鄂城）樊口的鳊鱼，称团头鳊或团头鲂。

极目楚天舒：极目，放眼远望。

武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围，所以作者把这一带的天空叫“楚天”。

舒，舒展，开阔。

柳永词《雨霖铃》：“暮霭沉沉楚天阔”。

作者在一九五七年二月十一日给黄炎培的信中说：“游长江二小时飘三十多里才达彼岸，可见水流之急。

都是仰游侧游，故用‘极目楚天舒’为宜。”

宽余：指神态舒缓，心情畅快。

子在川上曰：逝者如斯夫：《论语•子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。

’”

风樯：樯，桅杆。

风樯，指帆船。

龟蛇：见《菩萨蛮•黄鹤楼》“龟蛇锁大江”注。

实指龟山、蛇山。

一桥飞架南北：指当时正在修建的武汉长江大桥。

一九五八年版《毛主席诗词十九首》和一九六三年版《毛主席诗词》，作者曾将此句改为“一桥飞架，南北天堑变通途”，后经作者同意恢复原句。

天堑：堑，沟壕。

古人把长江视为“天堑”。

据《南史•孔范传》记载，隋伐陈，孔范向陈后主说：“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡？”

更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。

神女应无恙，当惊世界殊：将来还打算在鄂西川东长江三峡一带建立巨型水坝（“西江石壁”）蓄水发电，水坝上游原来高峡间狭窄汹涌的江面将变为平静的大湖。

到那时，巫山的雨水也都得流入这个“平湖”里来。

巫山上的神女当然会健在如故，她看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了。

巫山，在四川省巫山县东南。

巫山形成的峡谷巫峡和上游的瞿塘峡、下游的西陵峡合称三峡。”巫山云雨“，传楚宋玉《高唐赋•序》说，楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，这里只是借用这个故事中的字面和人物。

《水调歌头·游泳》赏析：

毛泽东一生酷爱游泳，这是世人皆知的。

1925年所作《沁园春•长沙》中的“到中流击水，浪遏飞舟”，便是诗人青年时代奋勇进取、劈波斩浪的艺术写照。

毛泽东对长江也有着特殊的感情，他把浩瀚的长江比作天然的最好的游泳池，多次畅游长江。

本词便是毛泽东1956年在武汉畅游长江时的感兴之作。

词的上阙描绘了祖国江山雄伟瑰丽的图景，抒发了诗人畅游长江的豪情逸兴。

起句“才饮长沙水，又食武昌鱼”，诗人将两句古童谣信手拈来，改造用之，手法高超，对仗工稳，含义深刻，一方面表明了诗人的行踪，也说明了游泳的地点。