1、原文：

《怨篇》

——张衡

猗猗秋兰，植彼中阿。

有馥其芳，有黄其葩。

虽曰幽深，厥美弥嘉。

之子云远，我劳如何。

2、译文：

茂盛葱笼的秋兰，生长在高高的山巅上。

淡黄色的花儿，发出阵阵的幽香。

尽管生长在幽深的山里，却依然这样美艳动人。

离你这样遥远，我是多么的忧伤啊。

3、注释：

（1）猗猗：美盛的样子。

（2）被：被覆，遮盖。

《楚辞·招魂》：皋兰被径兮。

（3）中阿：丘陵之中，亦指山湾里。

《诗经·小雅·菁菁者莪》：“菁菁者莪，在彼中阿。”[4]

（4）有馥：即馥馥，形容香气浓郁。

（5）葩：秦人谓花曰葩。

（6）厥：它，第三人称代词。

（7）嘉：善，美。

《周礼·大宗伯》：以嘉视亲万民。

（8）之子：即“是子”，指兰。

（9）劳：忧伤嗟叹。

4、鉴赏：

诗人先说秋兰生于大山陵中，那是荒远之所在，但秋兰茂盛，生命力顽强，这是一种对比。

接着诗人具体介绍秋兰的色香浓郁，色彩艳丽。

诗人又写秋兰的品德：虽然生于幽远深山之中，它的美善却更加完备、充溢。

这又是一种对比。

结尾诗人发出感叹：这位人士居幽深之僻远，我忧深嗟叹又如之奈何？

诗人篇末点题，用拟人化的称谓以物喻人，指明人才虽然美善，处于不用之位，我因而怨恨嗟叹。

诗人怨叹的是社会制度，看到当时社会的缺陷：埋没人才。

古琴曲有《猗兰操》，晚于张衡的蔡邕在其《琴操》一书中说：“《猗兰操》孔子所作，孔子……过隐谷之中，见芗兰独茂，谓然叹曰：‘夫兰者，当为王者香，今乃独茂与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。

’乃止车，援琴鼓之，自伤不逢时，托辞于芗兰云。”当然，《猗兰操》不见得是孔子所作，但其为古琴曲则是可信的。

这说明以兰喻人才埋没，由来甚远。

但最早把这个意思完整地写成一首诗的，却是张衡。

从艺术上来说，诗人用的是隐喻和对比的手法，本来“秋风兰蕙化为茅”，秋天草木凋谢，但诗人笔下的秋兰却“猗猗”（茂盛），虽处深山荒僻之处，却美善充溢。

诗人虽极为赞赏，却无能为力。

这三重对比说明当时的社会制度缺乏“唯才是举”的机制和活力。

这是古代专制时代带有普遍性的社会病根。

全诗语言清新自然，加上隐喻手法，发人深思。

所以刘勰在《文心雕龙·明诗》中说《怨篇》“清典可味”。