这首诗叫《七绝·贾谊》，是毛泽东所作。

原文：贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。

梁王坠马寻常事，何用哀伤付一生。

译文：贾生的才情、才气、才能在当时无人可比的，他以极其哀伤悲痛的心情写下吊屈原的千古文章。

梁王坠马而死不是特别了不得的事情，哪里用得着哀伤至死的地步。

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诗题直用人名，不曰“咏”，不曰“叹”，不曰“悼”，纯以中性形态出之，此为“藏锋”之法。

情在诗中，不假诗题以张扬。

首句开门见山，高度赞扬了贾谊杰出的才华，并下了一个“世无伦”的定位。

在这里作者化用了李商隐《贾生》中的“贾生才调更无伦”成句，只改动一字，易“更”为“世”，就使境界拓宽了许多，“更”为比较说法，“世”为历史品评，议论入诗，一言九鼎，更加实在地肯定了贾谊无与伦比的才华。

次句猛转为贾谊遭贬，概写贾谊被贬至长沙任长沙王太傅时，曾以十分悲痛的心情写过《吊屈原赋》，借凭吊屈原抒发了愤世伤时之情和怀才不遇之感。

一句诗，追怀两个历史人物。

贾谊被贬，与屈原被逐，势不同而运同。

贾谊吊屈原，这叫同命相怜。

故《汉书·贾谊传》亦说：“追伤之，因以自谕”。

毛泽东注意到这一点，将二人并写并论，是体认到历史的不公正性和正人君子的命运多舛。

第三句作者平静讲述梁王堕马而死不是稀奇的事情。

汉文帝把贾谊召回长安，很看重他的才学及品德，任命他为梁怀王刘胜的太傅。

后来梁王堕马而死，这是一次意外事故，贾谊有责，仅为护理不周。

文帝不责，贾谊自责，或性格中“认真”的成分太重，或律己的“压力”太大，一遇变故，万念成灰。

这是贾谊深受儒家“忠恕仁义”思想影响，实践其舍生取忠取义的愚忠信条。

本来梁王坠马而死不是什么特别不得了的事情，竟然令贾谊哀伤致死。

尾句笔锋一转，又回到贾谊身上，惜贾谊宏才不用，惜贾谊因“寻常事”而死，归结为惜人才。

“付一生”与“寻常事”对照鲜明而强烈，从而表现了诗人对才华绝世的贾谊因“梁王堕马”而哀伤早逝的深深惋惜之情。

“才调世无伦”的贾生竟然因此哀伤而死，实在令人难以接受。

结尾一句有诗意未尽之效，留给了读者许多想象的余地。

同时也是作者发动“反右”的一种“自我坦白”。

但历史经常给有才者与求才者开玩笑，所以怀才不遇者众，求才若渴者寡，以至于一方面雄才毁弃，另一方面空椟空置。

贾谊的英年早逝，梁王堕马仅一近因；早在贬遣长沙时，其作《鵩鸟赋》已露不祥之音：“其生兮若浮，其死若休。

澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟……”

整首诗反映了作者对贾谊“世无伦”的才华十分赞赏，对其怀才不遇、仕途受挫、未获重用、早亡，非常惋惜；同时对贾谊那种自伤、脆弱、愚忠、迂腐的性格作了委婉的批评。

语言明白流畅，化用前人诗句，洒脱自如，韵味深长。

参考资料来源：百度百科-七绝·贾谊