《三国演义》全书通篇讲述的就是一个「义」字，宣扬忠孝节义，天命天理，治国平天下，也有谋略、智慧在其中，非常突出地表现了传统文化中的天命观。

书中多次讲到“天意”主宰著人事，“谋事在人，成事在天”，认为预兆吉凶、星辰明晦、天文乾像变化等都是“天意”的表现，“天意”是人所不能违抗的，人只能顺天而行。

《水浒传》中的恩恩怨怨透著个人意志的不由自主，是非谁人定？兴衰岂无凭？英雄们行事讲“义”字当先，但在人们的眼里看他们又是落草为寇。

尽管宋江一味想取得正统，但一百零八条好汉大都是悲惨的结局。

作者也通过此诗奉劝世人：莫做草莽英雄，不如握着掌中的酒杯茶杯，听一曲新曲逍遥自在。

《西游记》的开篇诗最有广告意味，好似在让读者认真研读这部巨著。

诗从玄而又玄的无极状态混沌下笔，这是天道。

而仁、善都属于人道儒家概念，是人事的基本准则。

书中，唐僧师徒对佛法的坚定信仰鼓舞著后人，他们虽历经九九八十一难，但却终于取得真经，修成正果，得道成佛，使人们认识到只有向善才是人生正道。

《西游记》展示的是人生的超越过程与归宿，也是四大名著中惟一具有圆满的结局。

所以作者写到“每个人真想悟彻天造地化之玄机，修持大道之功，就得来看作者的这部《西游记》了。

”尽管说的是释家的事，《西游记》其实是在警示普通人如何追寻真理终成正果的成功启示录。

《红楼梦》写人事，诉说着社会基本团体家道的兴衰，作者饱尝辛苦道出了“浮生若梦”。

全书的中心线索是一块灵石的经历，被茫茫大士、渺渺真人携入红尘，幻为人身，后又引登彼岸。

书中的《鸟投林》告诉人们：世间万事有因，欠债必还，曲终人散；书中跛足道人在《好了歌》中罗列了炎凉世态中人情冷暖变化的一些现象；而甄士隐的注解则更进一步洞察了一切事物是过眼烟云，并且看穿了世人的荒唐之处在于“反认他乡是故乡”。

佛家认为我们这个物质世界的一切都是幻象，是不实的。

喻示世人来头非比寻常，从天上而来，从远古走来，切勿迷失本来面目，抛弃对红楼的痴迷，梦醒时明心见性，返本归真。

王国维引用尼采的观点“一切文学余爱以血书者”，表达了他对文学的真谛的理解。

而《红楼梦》堪称其中的上品。