求这首诗的赏析

古人常以“黍离之悲”表示怀旧之情、亡国之痛。

这出自于诗经《王风·黍离》。

周平王东迁后，周王朝的大夫行役到故都镐京，经过宗庙宫室，看到宗庙宫室都已被毁坏，地上长满了庄稼，为西周王室的颠覆感到忧伤，故有感而发创作了一首无比悲伤、无限伤感的诗句。

这就是千古绝唱《黍离》。

《黍离》全诗共三章，以叠唱的形式，反复咏叹着使人恍惚的忧思，反复中加重了整首诗沉痛忧郁的思想感情。

三章中在景的描写方面，取黍稷在不同时期的生长状态，层层递进，由“苗”到“穗”再到“实”，换了三个字，在黍稷不断地茁壮成长的背后，暗示着西周王朝的层层崩溃，直至彻底灭亡。

同时诗人心中情感也由“摇摇”的恍惚不定，到“如醉”的忧思难释，再到“如噎”的悲不能息，诗人的情感越来越沉重，悲伤的程度越来越深切。

“彼黍离离，彼稷之苗。

行迈靡靡，中心摇摇。” 开头两句用了互文的手法，写彼黍苗离离，彼稷苗亦离离。

“离离”是形容植物行列茂盛的样子，白居易在《草》中写“离离原上草，一岁一枯荣”，也是此意。

“迈”为远行，“靡靡”是形容脚步迟缓的样子。

这两句是说：缓步走在荒凉的小路上，心中忧思不宁。

诗的开头以遍地茂盛的黍稷起兴，以乐景写哀情，景越乐，情越哀，黍稷本是行役途中最常见的植物，地里长满了庄稼，本是一片欣欣向荣、生机勃勃的景象，但诗人慢慢地走在小路上想到这里原是西周宗庙宫室之所在，黍稷的茂盛反衬突显出宗庙毁坏，宫室倒塌的破败之景，宣告着西周的灭亡，心中便不由地感到忧伤和痛苦，遍地的行列茂盛，在诗人眼中却成了满目凄凉。

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”可为知者道，难与俗人言。

诗人是孤独的，他为西周的沦亡而悲痛，但这爱国之心忧是常人所难以理解的，悲痛之情无法倾诉、无人倾诉，难以抒发、难以发泄。

到底为什么会有如此结局，是谁导致了如此结局，诗人不得而知，郁闷之下，只能呼号苍天“悠悠苍天，此何人哉！” 一句“此何人哉”，既是一句质问，又是一句感慨、一声叹息、一种绝望，是诗人愤慨中的无奈。

诗人满腔激愤，呼号质问中表达着面对历史前进的车轮无能为力的悲哀，悲愤的呼号无人回应，这使诗人郁闷的心情更难以排解。

第二章以“穗”替换“苗”，描述了黍稷的成长，暗示着西周的逐渐衰败，因而诗人心中由“摇摇”递进为“如醉”，深沉的忧思时时刻刻萦绕在心头；第三章又以“实”替换了“穗”，黍稷的成熟与西周的衰败形成了更鲜明的对比，也更强烈的刺激了诗人心中的爱国之情，使诗人“如醉”的忧思进一步递进为“如噎”的悲痛，沉重的故国情思压抑得诗人不能呼吸，从而张显出整首诗沉郁悲伤的感情基调。

与此相似的，在《史记·宋微子世家》中，记载着商纣王的叔叔箕子的《麦秀歌》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。

彼狡童兮，不与我好兮。”商纣王残暴无道，箕子因直言相劝而被纣王囚禁，周武王灭商后，将箕子释放。

在箕子前去朝周的路上，路过殷商废墟，引发了故国情思，创作了这首诗。

相距300余年，《黍离》与《麦秀歌》的创作动机，创作过程以及诗中所寄托的深切的亡国之痛，都惊人的相似，故后人常以“黍离”“麦秀”之悲来表现亡国之痛。

如向秀在《思旧赋》中写道：“叹《黍离》之愍周兮，悲《麦秀》于殷墟。”王安石在《金陵怀古·之一》中也有“黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸”的诗句。

古往今来，无数仁人志士胸怀祖国，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”但大凡心智高于常人者都是悲哀的，比如箕子，比如屈原，他们总是处于众人皆醉我独醒的尴尬境地，知音难觅，知己难求，不被世人所理解。

他们终究只是少数，力量绵薄，因而奔走呼号仍不能使统治者觉醒，只能看着历史一次次重演，悲剧一幕幕发生。

千百回的痛定思痛之后仍有千百回的长歌当哭。

这曾令多少人不胜忧愁，《黍离》将这忧愁激愤的情绪抒发的淋漓尽致，成为了凭吊诗中之绝唱。

生活在今天的我们，已远离了那些战火连绵、硝烟弥漫的年代，拥有了更多的民主，更多的自由，不会再满怀报国热情而苦于报国无门，不会再如昨日的周朝大夫只来得及为故国惋惜。

但《黍离》之诗不能不读，历史之鉴不能忘记。

让我们在古人的哀叹中警醒，在历史的悲剧中奋起。