蒙古族那达慕大会；锡伯族抹黑节；彝族的“火把节”；瑶族达努节；藏族望果节。

1、瑶族达努节

达努节是马山、都安、巴马、平果、隆安、大化等地自称“布努”的瑶族传统节日。

又名二九节、祖娘节、祝著节、瑶年。

打努节最重要的活动是打铜鼓、跳铜鼓舞。

铜鼓分为两种：公铜鼓；母铜鼓。

铜鼓表演需要五人出场。

两人打铜鼓，一人打铜锣，一人敲皮鼓，一人舞竹帽。

锣声先响，接着铜鼓、皮鼓有节奏地敲响。

铜鼓有十二套传统的打法，从不同的角度，用不同的方法表现耕作、狩猎等与自然搏斗的场景。

其动作粗犷有力，舞姿优美大方。

舞竹帽者，穿插在上述四位锣鼓手之间，不时作出幽默可笑的动作，逗得观众捧腹大笑。

鼓点铿锵，舞姿纯朴，风格粗犷剽悍。

表演者虽谈不上有多少艺术感觉，但在劳动中演练出的舞步，清新刚健，舞者配合默契和谐，不时博得观众的喝彩。

最佳的舞者还能得到“鼓王”之美誉。

2、锡伯族抹黑节

抹黑节是居住在新疆的锡伯族人民一个饶有风趣的传统节日。

锡伯族农历正月十六，过“抹黑节”。

人们清晨早早起来，年轻人就成群结队，手里拿着准备好的浸了清油、沾上锅底烟的“库肚苦”(布或毡片)，挨家挨户走，只要一遇上人，不分男女，捉住就往脸上抹。

那些还没起床的人，也会被人掀开了被子，抹个一团漆黑。

锡伯族普遍尊敬老人。

这一天如果遇见老人，必须先请安后下跪，在得到老人的允许后才能半跪着给老人抹一点点黑，或者由老人自己抹。

按风俗，谁在这一天里不往脸上抹黑，这一年他就会不吉利。

据民间的传说，抹黑节的用意是请求五谷之神免除庄稼的黑穗病，保证大丰收。

3、彝族火把节

彝族火把节是彝族地区的传统节日，每年农历六月二十四日举行，流行于云南、贵州、四川等彝族地区；火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。

农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节。

2014年7月18日至7月27日，云南民族村将举办为期十天的“天下火把节——最牛民族村”为主题的原生态火把节狂欢活动，市民不用长途跋涉就能感受到原生态的彝族风情，参与到精彩纷呈原汁原味的少数民族节庆活动中。

4、蒙古族那达慕大会

那达慕”是蒙古语，亦称“那雅尔(Nair)”，“那达慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。

“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，在蒙古族人民的生活中占有重要地位。

每年七、八月牲畜肥壮的季节举行的“那达慕”大会，是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。

“那达慕”，蒙语的意思是娱乐或游戏。

“那达慕”大会上有惊险刺激的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞。

赛马也是大会上重要的活动之一。

比赛开始，骑手们一字排开，个个扎着彩色腰带，头缠彩巾，洋溢着青春的活力。

赛马的起点和终点插着各种鲜艳的彩旗，只等号角长鸣，骑手们便纷纷飞身上鞍，扬鞭策马，一时红巾飞舞，如箭矢齐发。

前五名到达终点者，成为草原上最受人赞誉的健儿。

射箭、摔跤等比赛也吸引着众多牧民。

5、藏族望果节

望果节，是藏族农民欢庆丰收的节日，流行于西藏自治区的拉萨、日喀则、山南等地。

时间在每年藏历七、八月间，具体日期随各地农事季节的变化而变化，一般在青稞黄熟以后、开镰收割的前两三天举行。

所以，望果节的日程都以乡为单位，根据当地的农作物成熟情况由乡民集体议定。

相传早在公元5世纪末，藏王布德贡坚为确保粮食丰收向雍仲本教佛祖请教。

佛祖施旨，让农民绕田转圈，由手捧香炉、高举幡杆的人作前导，由高举缠绕哈达的木棒和羊右腿的本教教主领路，领着持青稞穗或麦穗的本村乡民绕地头数圈后，把各种谷穗插在粮仓和神龛上，祈求风调雨顺、五谷丰登。

然后吃丰盛的野餐。

节日一过，紧张的秋收劳作也就正式开始了。

欢度祈盼丰收的望果节，是辛劳了大半年后藏区农耕者们的最大喜悦。

藏语“望果节”中的“望”，意为田地，果为“转圆圈”，“望果节”即：围绕丰收田野的歌舞。

参考资料来源：百度百科-望果节

参考资料来源：百度百科-那达慕

参考资料来源：百度百科-彝族火把节

参考资料来源：百度百科-锡伯族抹黑节

参考资料来源：百度百科-达努节