1 1.鉴真东渡：公元742年(唐天宝元年)，鉴真应日本僧人邀请，先后6次东渡，历尽千辛万苦，终于在754年到达日本。

他留居日本10年，辛勤不懈地传播唐朝多方面的文化成就。

他带去了大量书籍文物。

同去的人，有懂艺术的，有懂医学的。

他们也把自己的所学用于日本。

鉴真根据中国唐代寺院建筑的样式，为日本精心设计了唐招提寺的方案。

经过两年，唐招提寺建成了，这是日本著名的佛教建筑。

鉴真东渡促进了中日文化的交流与发展，佛教更为广泛的传播到东亚地区，对日本的宗教和文化事业发展产生了积极深远的影响，增进了中日两国人民的友谊。

2玄奘西游天竺取经：.玄奘出家后遍访佛教名师，因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。

唐太宗贞观元年（公元627年），玄奘从京都长安出发，经过凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

初在那烂陀寺从戒贤受学。

后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

经十七年，行程5万里，西行印度求取佛经，带回佛经52筐.657部贞观十九年（公元645年）回到长安，组织译经，共译出经、论七十五部，凡一千三百三十五卷。

玄奘西游加强了东西方的陆上联系，及古中国和天竺（今印度），促进了东西方的文化交流。

从那以后，佛教完整教义传入了中国，弥补了自西汉佛教传入中国教义的不完整，丰富了中国宗教文化，大大促进了佛教在中国的发展。

3.郑和下西洋：1405年7月11日（明永乐三年）明成祖命太监郑和率领二百四十多海船、二万七千四百名船员的庞大船队远航，拜访了30多个在西太平洋和印度洋的国家和地区，加深了明王朝和南海（今东南亚）、东非的友好关系，史称郑和下西洋。

每次都由苏州浏家港出发，一直到1433年（明宣德8年），一共远航了有七次之多。

最后一次，宣德八年四月回程到古里时，在船上因病过世。

郑和的航行之举远远超过将近一个世纪的葡萄牙、西班牙等国的航海家，如麦哲伦、哥伦布、达伽玛等人，堪称是“大航海时代”的先驱，也是唯一的东方人。

他更早狄亚士57年远赴非洲。

郑和下西洋推动我国古代航海事业达到顶峰，成为十五、十六世纪世界大航海时代的先驱；促进海外贸易扩大，带动了中外经济交流与发展；传播中华文明，促进了中外文化的双向交流和共同进步；促进了世界各国之间的往来，巩固和发展了中国与亚非国家的友好关系。

郑和下西洋那”敢为天下先“的精神值得我们学习。

4.马可波罗来华：元朝时，经过两次西征，疆域辽阔，东西方贸易往来畅通无阻，十分频繁。

许多西方商人往来其间，有的还受到元王朝的礼遇，马可·波罗就是其中的一位。

马可·波罗的父、叔都是商人，1275年马可·波罗随父、叔到达上都，受到了忽必烈的款待。

此后，马可·波罗就留在朝廷做事。

在此期间，他走遍了中国的山山水水，中国的辽阔与富有让他惊呆了。

他先后到过新疆、甘肃、内蒙古、山西、陕西、四川、云南、山东、江苏、浙江、福建以及北京等地。

1298年，马可·波罗参加了威尼斯与热那亚的战争，同年9月7日不幸被俘。

在狱中，他遇到了作家鲁思梯谦，于是便有了马可·波罗口述、鲁思梯谦记录的《马可·波罗游记》。

在《马可·波罗游记》中，他盛赞了中国的繁盛昌明；发达的工商业、繁华热闹的市集、华美廉价的丝绸锦缎、宏伟壮观的都城、完善方便的驿道交通、普遍流通的纸币等等。

《马可·波罗游记》丰富了欧洲人的地理知识，激起了欧洲人对东方的热烈向往，对以后新航路的开辟产生了巨大的影响。

5.新罗使节和留学生 ：唐初朝鲜半岛上的高丽、百济和新罗与中国都有往来。

675年新罗统一朝鲜半岛大部分后，直到唐末，始终和唐朝保持着友好关系。

两国互遣使节，不断从陆海两路往来。

“受命辞云陛，倾城送使臣”的送出使新罗使节的诗句，表明中国人民对出使新罗的重视。

新罗王不断派遣使臣带着珍贵礼物来到长安，唐朝也经常给新罗以名贵答赠。

开元年间，一次就曾赠给新罗精美丝织品300段(唐制，凡赐杂彩十段，通常包括丝布二匹，绸二匹，绫二匹，缦四匹)。

新罗派了大批留学生来长安学习，在唐朝的外国留学生中，以新罗人最多。

837年旅唐的新罗学生多至216人。

840年学成归国的新罗学生一次就有105人。

从821年至唐末，新罗留学生参加唐朝科举考试考取“宾贡”(意为外籍进士)的共58人。

崔致远12岁来到唐朝，18岁中进士，29岁返新罗。

他用汉文写的《桂苑笔耕》20卷，保存了不少当时中国的史料，至今还是我们研究唐朝历史的宝贵资料。

它被著录于《新唐书·艺文志》，说明在当时它已受到重视。

新罗留学生回国时带回许多我国的文化典籍，在吸收传播唐文化上起了很大作用。