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    谁有1-6年级的所有古诗词~急~急~

    金陵与怀古诗

    余秋雨先生说过,中国传统文学中最大的抒情主题,不是爱,不是死,而是怀古之情、兴亡之叹。

    确实如此,中国古代诗歌中,怀古诗词占了很大一部分。

    而怀古诗中,以金陵为吟咏对象的更是数不胜数。

    阅读课本上刘禹锡的《石头城》和王安石的《桂枝香 金陵怀古》,并查阅相关材料,写一篇“金陵与怀古诗”为话题的文章,探究金陵被文人骚客看重的原因。

    标题自拟,字数不限。

    金陵与怀古诗

    安徽桐城二中 闻隽

    古抒情,抒发自己的豪情壮志。

    而众多怀古诗中,以金陵为吟咏对象的更是数不胜数。

    从豪放飘逸的 “诗仙”李白到“江南佳丽地,金陵帝王州”,这是杜牧《登北固》中的一句。

    金陵,一个古往今来文人墨客争相游玩之地,一个被六个朝代君主选为国都的地方,一个风景优美、历史悠久的临江之处,如此佳境,怎不令人神往呢?

    “六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝碧。

    ”,这是王安石《桂枝香 金陵怀古》中的词句。

    古往今来的文人墨客,都喜欢写怀古诗,以古鉴今,以古讽今,借满怀忧国忧民思想的刘禹锡,从“唐宋八大家”之一的卓越政治家王安石到邓剡,从汪元量到白朴再到萨都剌-------这些著名的诗人词家都曾在这里留下墨宝。

    这叫人狠是疑惑,却又恍惚了然。

    南京与长江比邻,形式险要,处于北控长江、南阻秦淮的优势地理位置,难攻易守,这或许就是六朝开国君主选南京作为国都的原因之一。

    古代就有“钟山龙蟠,西城虎踞”之称,后来又有了“钟山风雨起苍黄”的形容。

    所以,在南京这座城市里发生过许多轰动一时的事件,自然人们也就习惯以金陵为背景来写怀古诗了。

    也许有人会提出异议,那北京呢,它不也是一个集繁华与政治中心为一体的城市吗?北京确实是那样,但在我看来,在六朝,它没有南京那样富有生机,它代表着严肃,它没有南京那样傍着长江,流淌着源源不断的人情味,它代表着法治、伦理;它没有南京那样的人才辈出,它仅是人才的聚集地,所以南京更应该骄傲,更适合作为怀古诗的背景与主题。

    以金陵为怀古对象的诗歌中,李白的《登金陵凤凰台》是较早的一首。

    “凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。

    吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。

    -------”在封建时代,凤凰是一种祥瑞。

    当年凤凰来游象征着王朝的兴盛;如今风去台空,六朝的繁华也一去不返了,只有长江的水仍然不停的流着, 大自然才是永恒的存在。

    刘禹锡的组诗《金陵五题》写得最出色。

    “山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。

    ” 《石头城》起笔就抓住这豪奢的六朝古都而今的寥落荒凉。

    山依旧,潮依旧,却人去城空,寂寞荒凉。

    酿成了悲凄的氛围。

    接着“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”,写水写月,写女墙,托出一幅凄清阴冷的局面,在淮水的呜咽中颤抖。

    山是往日山,月是旧时月,潮依旧,水依旧,而往昔豪华一去不返了。

    这兴亡变化正是诗人在低徊感叹中的沉思——“兴废由人事,山川空地形”。

    在《乌衣巷》中通过对乌衣巷今日的描写无形之中与古时对比,产生鲜明的反差。

    昨日富贵的象征,繁华标志的乌衣巷如今只能野草丛生、燕飞它家了。

    这正是作者在借金陵六朝的亡国来警示统治者啊!

    南京既是一座历史悠久的古城,又北称为“六朝古都”;既然提及“六朝古都”,就不得不说说六朝了。

    王安石的《桂枝香 金陵怀古》中曾写到“六朝旧事随流水”。

    确实,六个朝代的皇帝在位时间都不长,平均算来每个朝代的寿命也仅仅只有55年,犹如四季的更替,转瞬即逝。

    虽说是时光易逝,但原因真的只是这个吗?不,在政治上、经济上、军事上,六朝都存在着弊端。

    六朝开国的君主都是贤明之君圣明之主。

    但后来的君主因为太久的安逸的生活,只安于现状,划江而治。

    然而君主虽无能,其底下觊觎着皇位想自己登临的又不知凡几。

    在异民族之间,统治阶级之间,父子兄弟之间为了皇位不断的进行杀戮与争斗。

    唐朝大诗人杜牧“六朝文物草连空”,萨都剌的“遥忆王谢功名,人间富贵,散草头散露”“空伥望,山川形胜,已非畴昔。

    ”又描写了人民民不聊生,为了生存,他们只有进行起义,战乱的纷繁使得本来动荡不安,在风雨飘摇的政权更加破败不堪。

    “转蓬离木根,飘摇随长风”,这写出了六朝的另一方面。

    六朝时的知识分子大多狂放不羁,谈玄说理,藐视礼法。

    而无论是上层的王公贵族还是下层的劳苦大众,都向往西方净土,归依佛教,盼来生幸福,这样的一个社会境况,怎么有可能适应大自然的“适者生存”的法则呢?更何况当时全国的经济中心在北方而非南方,更是犹如造房子却不做地基一样,不堪一击。

    而且在六朝的300余年间,六朝实施的都是偏安政权。

    北方的少数民族为了改变他们贫困被压迫的命运,成为国家的主人,自己的主人,所以对于军队的训练非常严格。

    但同时六朝的军队却都安于享乐,不进行严格的训练,怎么会有能力对抗训练有素的异族军队呢?更何况连皇帝都缺少忧患意识,这样的一个国家,怎么可能不消亡。

    要是没有消亡而永存的话,倒真的让我们吃惊。

    六个朝代的更替,大体的原因都差不多,但他们却不能从前朝的历史中吸取教训,以史为镜,以史来鉴今,如同《阿旁宫赋》中所说的:“秦人不暇自哀,而后人哀之,而后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

    ”正因为六个朝代在政治、军事、经济各个方面都存在着缺陷与问题,而那些问题与缺陷都能警示后人,于是在其后朝代,迁客骚人每每看到朝中腐败便登金陵抒怀,以警示、提醒统治者。

    然而,任其喊破了嗓子也无人理会,于是悲剧便一次一次的上演和重复,金陵与文人便结下了不解之缘。

    然而,仅仅这些又是不够的。

    是什么东西吸引了那些文人骚客来到金陵,来书写金陵来纪录金陵呢?

    “千里澄江似练,翠峰如簇。

    征帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗。

    彩舟云淡,星河鹭起。

    ”多么美丽的景色呀,让人身临其境,仿佛我正站在那“彩舟”的船头,背着风,看着那被夕阳余晖洒满的一望无际的江水和一片苍翠的山峰,偶尔看见江面一只只孤舟在行走,帆鼓鼓的,蓝蓝的天上几朵淡淡的云在悠闲的漂着,偶尔几只惊起的鹭在水面掠过,多么惬意啊!难怪王安石这位政治家兼文学家也会以“画图难足”来形容这美丽的景色。

    确实,如此美的景色谁能将它画出呢?也正是由于南京的景色美不胜收,长江美不胜收,才吸引了那些多愁善感的文人骚客来到此地,观赏美景,然后那些文人就着自己兴致、心情写下了一篇篇脍炙人口的佳作,让我们这些后人来欣赏,来受教,来享受,所以南京的美景也是原因之一了。

    行文至此,想起了毛泽东《人民解放军占领南京》一诗:“钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。

    虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。

    宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。

    天若有情天亦老,人间正道是沧桑。

    ”是的,人间正道是沧桑。

    而人从根本上来说是孤独的,或许这就是怀古诗那么多的原因吧。

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