1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

（诗经王风黍离）

——了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！

2、人而无仪，不死何为。

（诗经风相鼠）

——为人却没有道德,不死还有什么意思。

（如果做人可以不讲究仪表，那还不如死了呢！

3、言者无罪，闻者足戒。

（诗经大序）

——指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。

听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

4、他山之石，可以攻玉。

（诗经小雅鹤鸣）

——别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。

原比喻别国的贤才可为本国效力。

后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

5、投我以桃，报之以李。

（诗经大雅抑）

——意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。

比喻友好往来或互相赠送东西。

6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

（尚书）

——上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。

多被引用自作自受时的感受。

也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。

7、满招损，谦受益。

（尚书大禹谟）

——自己满足已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

8、从善如登，从恶如崩。

（国语）

——顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落，比喻学好很难，学坏极容易。

9、多行不义必自毙。

（左传）

——不义的事情干多了，必然会自取灭亡。

10、居安思危，思则有备，有备无患。

（左传）

——处在安全时期也要考虑危险可能存在,考虑到这个就会去准备,有了准备就免去了危险。

11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

（左传）

——人不是圣贤，都会犯一些这样或那样的错，如果犯错了能改正，没有比这更好的了。

12、知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

（老子）

——了解他人的人，只能算是聪明，能够了解自己的人，才算是真正有智慧;能够战胜他人只能算是有力，能够战胜自己的才能算是真正的强者。

13、信言不美，美言不信。

（老子）

——美丽的语言是不可信，而可信的的话不一定是好听的；真实的话未经加工，所以不美妙动听。

词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。

14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

（老子）

——福与祸相互依存，互相转化。

比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

（老子）

——合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

并告诫我们因脚踏实地，从小事做起！

16、敏而好学，不耻下问。

（论语公冶长）

——天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

17、己所不欲，勿施于人。

（论语颜渊）

——是指自己所不愿意要的，不要强加于人。

18、工欲善其事，必先利其器。

（论语卫灵公）

——谓工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。

比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

19、君子坦荡荡，小人长戚戚。

（论语述而）

——君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。

小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。

20、岁寒，然后知松柏之后凋也。

（论语子罕）

——大意是年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。

比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。

21、学而不思则罔，思而不学则殆。

（论语为政）

——只知道学习却不思考，就会因为迷惑而无所适从；只知道思考却不去学习，就会对所有事情一知半解，不懂装懂。

22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

（论语子罕）

——聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。

（论语）

——谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。

24、知之为知之，不知为不知，是知也。

（论语为政）

——知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（论语雍也）

——懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

【100句经典古诗词名句及解释鉴赏】100句经典古诗词名句及解释鉴赏。

26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（论语子路）

——当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

（论语述而）

——三个人同行，其中必定有我的老师。

我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

28、大道之行，天下为公。

（礼记礼运）

——天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私有制带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。

29、凡事预则立，不预则废。

（礼记中庸）

——不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

30、学然后知不足，教然后知困。

（礼记学记）

——经过学习才知道自己知识的不足，经过教授才知道自己知识的困惑。

31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

（礼记学记）

——一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨、雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，人若是不学习，就不懂礼，不能成才。

32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原离骚）

——在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。

33、尺有所短，寸有所长。

（楚辞卜居）

——比喻人都各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。

34、尽信书，不如无书。

（孟子尽心下）

——读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。

35、生于忧患，死于安乐。

（孟子告子下）

——忧愁患难可以磨练人使之得以生存，安逸享乐可以使人陷于怠惰导致死亡！

36、得道多助，失道寡助。

（孟子公孙丑）

——指站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立。

37、民为贵，社稷次之，君为轻。

（孟子尽心上）

——人民放在第一位，国家其次，君在最后。

38、穷则独善其身，达则兼济天下。

（孟子尽心上）

——不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

39、天时不如地利，地利不如人和。

（孟子公孙丑）

——有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（孟子滕文公）

——不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。